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真兴寺阁

宋代 / 雪峰

"令德当时重,高门举世推。从夫荣已绝,封邑宠难追。
昊穹降元宰,君子方经纶。澹然养浩气,欻起持大钧。
争教不霸江山得,日月征曾入梦来。"
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
法雨晴飞去,天花昼下来。谈玄殊未已,归骑夕阳催。"
仲宣一作从军咏,回顾儒衣自不平。"
"金碧高层世界空,凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府,
怪得美人争斗乞,要他秾翠染罗衣。
何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"
旅望因高尽,乡心遇物悲。故林遥不见,况在落花时。"
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
"数株谿柳色依依,深巷斜阳暮鸟飞。


真兴寺阁拼音解释:

.ling de dang shi zhong .gao men ju shi tui .cong fu rong yi jue .feng yi chong nan zhui .
hao qiong jiang yuan zai .jun zi fang jing lun .dan ran yang hao qi .xu qi chi da jun .
zheng jiao bu ba jiang shan de .ri yue zheng zeng ru meng lai ..
di xiang gui mo wen .chu dian meng zeng pin .bai xiang feng zhong qi .bi cong shi li xin .
du mu jiu ju ping mai qu .ta nian li zhang yuan tong gui ..
fa yu qing fei qu .tian hua zhou xia lai .tan xuan shu wei yi .gui qi xi yang cui ..
zhong xuan yi zuo cong jun yong .hui gu ru yi zi bu ping ..
.jin bi gao ceng shi jie kong .ping ni chang xiao ba man feng .heng xuan shui zhuang jiao long fu .
guai de mei ren zheng dou qi .yao ta nong cui ran luo yi .
he shi de jian deng long ke .ge que qian shan wan ren qing ..
lv wang yin gao jin .xiang xin yu wu bei .gu lin yao bu jian .kuang zai luo hua shi ..
.sui zhong shi zai gou .fang lai you jie xie .cai liu ye ting yu .yi yi gu shan qi .
wang wang du zi yu .tian di xiang wei nuo .feng yun ou bu lai .huan yu xiao yi lue .
.qing shi zhong ru shi .jiu jun shu yi ren .bao you chang an zhong .shi de yi jiao qin .
.shu zhu xi liu se yi yi .shen xiang xie yang mu niao fei .

译文及注释

译文
银子做的指甲是(shi)弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶(jie)上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就(jiu)想在竹簟上睡上一觉,衣单天(tian)冷想穿绵衣。
  我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国(guo)俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿(shou)命即将(jiang)终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会(hui)缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇(huang)帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。

注释
⑹当年事:指靖康二年(1127年)中原沧陷的靖康之变。
不胜:禁不住。胜(shēng),承受,承担。
(8)南之威:美女名,亦称“南威”。
⑿由:通"犹"
(10)昼锦:项羽说:“富贵不归故乡,如衣绣夜行。”韩琦以宰相回乡任官,极感荣耀,故名。
②鼙pí:古代军中所用的一种小鼓,汉以后亦名骑鼓。
济:渡。梁:桥。
⑵万里觅封侯:奔赴万里外的疆场,寻找建功立业的机会。《后汉书·班超传》载:班超少有大志,尝曰,大丈夫应当“立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?”

赏析

  荆门山战国时为楚国的西方门户,乘船东下过荆门,就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬,对新奇而美好的世界的幻想,使他战胜了对峨眉山月的依恋,去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  我心底还是关爱着你的,希望你离开我之后依然可以衣食无忧,不要有怀念的意思。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分手,我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的(xu de)手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气(duo qi)”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲(de jiang)求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  文章的表达,主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒,齐桓公食美味而不醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐为例,说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱,而梁王兼有四者,足当警惕。理寓于故事中,以譬作喻,便于接受。排比句的运用,增强了气势和说服力。就内容而言,文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想,不仅在两千多年前有益,即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
  王维的《《少年行四首》王维 古诗》,以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神,表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象,和盛唐其他诗人创造的形象一样,实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇,各有侧重,但又蝉联而下,互相补充和照应。用笔或实或虚,或显或隐,舒卷自如,不拘一格,成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
  此外,第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”(古代女子自我称呼)当然(dang ran)并不等于作者自己。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连(ceng lian)用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自(de zi)然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  “我觏之子,笾豆有践”,男子很兴奋地看到,他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里,娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的,因而理想的女人不是貌美、健康,能生儿育女,而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实,蕃衍盈升。”“椒聊之实,蕃衍盈掬。”(《国风·唐风·椒聊》)暗示这位女子的外貌,是一个多子多孙的美女子。
  第十九、二十句“疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪,“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次,使竞渡又掀起了一个高潮。
  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
  这支小令怀古伤今,把深沉的兴亡之感,融入到景物描写中。国家兴亡,朝代更迭,历史变迁,物是人非,而山水如故。在千古不变的山山水水中,融入了深厚的历史感,引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”,用拟人手法,看似轻松诙谐,含义却颇为丰富,别具深意。自然界的生物是那样悠然自得,而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿,最终,一切的一切都将归于历史的陈迹。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。

创作背景

  根据岑仲勉《唐人行第录》所载,此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。

  

雪峰( 宋代 )

收录诗词 (7831)
简 介

雪峰 雪峰,青浦人,本姓沈,名浩然,字东生。诸生。

西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 徐遘

击壤太平朝野客,凤山深处□生辉。"
尚平今何在,此意谁与论。伫立云去尽,苍苍月开园。"
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春,王母桃花未尝落。
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
早花微弄色,新酒欲生波。从此唯行乐,闲愁奈我何。"


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 杨涛

一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"
郊酒酣寥廓,鸿恩受渺茫。地图龟负出,天诰凤衔将。
亦与樵翁约,同游酒市春。白头云水上,不识独醒人。"
"琼树凌霜雪,葱茜如芳春。英贤虽出守,本自玉阶人。
萧条林表散,的砾荷上集。夜雾着衣重,新苔侵履湿。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓,风前犹着卜商裘。
茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。


无题·重帏深下莫愁堂 / 戚纶

霏微误嘘吸,肤腠生寒栗。归当饮一杯,庶用蠲斯疾。"
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"
梦暗巴山雨,家连汉水云。慈亲思爱子,几度泣沾裙。"
茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
恋子四五人,裴回未翱翔。东流送白日,骤歌兰蕙芳。
"昆山积良宝,大厦构众材。马卿委官去,邹子背淮来。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 高望曾

都傍柳阴回首望,春天楼阁五云中。"
"悠悠驱匹马,征路上连冈。晚翠深云窦,寒台净石梁。
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。
北固滩声满,南徐草色闲。知心从此别,相忆鬓毛斑。"
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
妙指微幽契,繁声入杳冥。一弹新月白,数曲暮山青。


老马 / 王继香

"名岳标形胜,危峰远郁纡。成象建环极,大壮阐规模。
杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。
"少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。
"竟日如丝不暂停,莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润,
西望云似蛇,戎夷知丧亡。浑驱大宛马,系取楼兰王。
觏止欣眉睫,沉沦拔草莱。坐登徐孺榻,频接李膺杯。
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,


中秋见月和子由 / 吴铭育

新闻赤帝种,子落毛人谷。远祖赐鹪鹏,遗芳遍南陆。
轻传尘里游人。浮生日月自急,上境莺花正春。
"发源自嶓冢,东注经襄阳。一道入溟渤,别流为沧浪。
张翰思鲈兴,班姬咏扇情。音尘两难问,蛩砌月空明。"
贵主和亲杀气沉,燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马,
"一叶生西徼,赍来上海查。岁时经水府,根本别天涯。
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
"令德当时重,高门举世推。从夫荣已绝,封邑宠难追。


忆江南寄纯如五首·其二 / 张无梦

立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪正纷纷。"
肯向九仙台下歇,闲听孟叟醉吟声。"
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
"会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。


寒食书事 / 释胜

"偶得鱼鸟趣,复兹水木凉。远峰带雨色,落日摇川光。
夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。
金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
斜日催乌鸟,清江照彩衣。平生急难意,遥仰鹡鸰飞。"
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越,可惜凌波步罗袜。
月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"
贱子今朝独南去,不堪回首望清闲。"


卜算子·燕子不曾来 / 陈元晋

晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。
当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。
道妙苟为得,出处理无偏。心当同所尚,迹岂辞缠牵。"
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
乱发思一栉,垢衣思一浣。岂如望友生,对酒起长叹。
吟罢明朝赠知己,便须题作去年诗。"
"最有杏花繁,枝枝若手抟。须知一春促,莫厌百回看。
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。


寄赠薛涛 / 江洪

"玉垒天晴望,诸峰尽觉低。故园江树北,斜日岭云西。
"儒衣羞此别,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。
"秦欺赵氏璧,却入邯郸宫。本是楚家玉,还来荆山中。
日夕风传歌舞声,只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝,
横行总是男儿事,早晚重来似汉飞。"
祖筵江上列,离恨别前书。愿及芳年赏,娇莺二月初。"
"佳人一去无消息,梦觉香残愁复入。
泛泛随波澜,行行任舻枻。故林日已远,群木坐成翳。