译文
绵绵的(de)江水有三千里长,家书有十五行那么长。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨(yu)过天晴仙人掌峰(feng)一片青葱。
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙(miao)里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
自从高宗皇帝南渡(du)之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷(xian)区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
注释
⒗踞牙:踞,当作"锯";锯牙,言其牙如锯也。
⑶大城铁不如,小城万丈余:上句言坚,下句言高。城在山上故曰万丈余。
⑦倩(qiàn):请,央求。
德:道德。
22.山东:指崤山以东。