入肆银花乱，倾箱雪片虚。生成犹拾卵，尽取义何如。"
如何游宦客，江海随泛梗。延首长相思，忧襟孰能整。"
不中不发思全功。舍矢如破石可裂，应弦尽敌山为空。
夙夜念黎庶，寝兴非宴安。洪波未静壑，何树不惊鸾。
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑，白云芳草自知心。"
谁知颂德山头石，却与他人戒后车。"
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。
尉佗虽北拜，太史尚南留。军旅应都息，寰区要尽收。
感时惟责己，在道非怨天。从此适乐土，东归知几年。"
"一闻白雪唱，愿见清扬久。谁谓结绶来，得陪趋府后。
衰年催酿黍，细雨更移橙。渐喜交游绝，幽居不用名。
兰陵贵士谢相逢，济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹，
岩壑归去来，公卿是何物。"
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。"
"旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。
"衣冠周柱史，才学我乡人。受命辞云陛，倾城送使臣。
ru si yin hua luan .qing xiang xue pian xu .sheng cheng you shi luan .jin qu yi he ru ..
ru he you huan ke .jiang hai sui fan geng .yan shou chang xiang si .you jin shu neng zheng ..
bu zhong bu fa si quan gong .she shi ru po shi ke lie .ying xian jin di shan wei kong .
su ye nian li shu .qin xing fei yan an .hong bo wei jing he .he shu bu jing luan .
mo yan qing shang yu lv qin .du xiang xi shan liao yi xiao .bai yun fang cao zi zhi xin ..
shui zhi song de shan tou shi .que yu ta ren jie hou che ..
jiang ling er sun xing shi jia .wu xian lao weng ju chu you .wu ai lao weng wu suo qiu .
wei tuo sui bei bai .tai shi shang nan liu .jun lv ying du xi .huan qu yao jin shou .
gan shi wei ze ji .zai dao fei yuan tian .cong ci shi le tu .dong gui zhi ji nian ..
.yi wen bai xue chang .yuan jian qing yang jiu .shui wei jie shou lai .de pei qu fu hou .
shuai nian cui niang shu .xi yu geng yi cheng .jian xi jiao you jue .you ju bu yong ming .
lan ling gui shi xie xiang feng .ji bei feng sheng shang hui gu .cang zhou ao li ai jin dan .
yan he gui qu lai .gong qing shi he wu ..
yuan shuai diao xin lv .qian jun ya jiu jing .an bian reng hu cong .mo zuo hou gong ming ..
.jiu shi xian ren bai tu gong .diao tou gui qu you cheng feng .
.yi guan zhou zhu shi .cai xue wo xiang ren .shou ming ci yun bi .qing cheng song shi chen .
译文
私下追慕诗人的(de)(de)遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
南岐这个地方在四川的山谷中，这里(li)的水甘甜却水质不好，凡饮用它的人都会患上颈瘤病，所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来，就有一群小孩妇女围观取笑他，说：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）细小一点也不像我们。” 外地人说：“你们在脖子那肿大是(shi)得了病，你不去寻找药来祛除你的病，反而认为我的脖子是细小的呢？”取笑他的人说：“我们乡里的人都是这样的，不用去治的！”最终没有谁知道自己是丑的。
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎(hu)礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
默默愁煞庾信，
碧绿的湖面上笼罩着柳荫，人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今，夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯，比翼齐飞到蓼花深处，人却是鸳梦已残，无计重温。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。
子弟晚辈也到场，
注释
62、逆：逆料，想到将来。
24、酂（zàn）侯：指萧何。
6.秋砧（zhēn）：秋日捣衣的声音。北周庾信《夜听捣衣》诗：“秋砧调急节，乱杵变新声。”夜阑：夜残；夜将尽时。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“山高地阔兮，见汝无期；更深夜阑兮，梦汝来斯。”
（11）“传位”句：天宝十五载八月，玄宗在灵武传位于肃宗。
[14]勇剽（piāo）：勇敢剽悍。螭（chī）：传说中形状如龙的黄色猛兽。
作者在晚年曾经多次提出辞官，但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望，但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。
孙枝蔚 （1620—1687）明末清初陕西三原人，字豹人。世为巨商。明末散家财起兵，与李自成军对抗。兵败，只身走扬州读书，刻意为诗。康熙十八年举鸿博，自陈衰老，不应试，授内阁中书衔。有《溉堂集》。
震雷如在耳，飞电来照目。兽迹不敢窥，马蹄惟务速。
"山色不厌远，我行随处深。迹幽青萝径，思绝孤霞岑。
白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。"
二章四韵十八句）
网丝结宝琴，尘埃被空樽。适遇江海信，聊与南客论。"
上路各乘轩，高明尽鸣玉。宁知涧下人，自爱轻波渌。
画角吹秦晋，旄头俯涧瀍.小儒轻董卓，有识笑苻坚。
时观锦水钓，问俗终相并。意待犬戎灭，人藏红粟盈。
"墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。
"月照溪边一罩蓬，夜闻清唱有微风。
"郎官休浣怜迟日，野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦，
"渭城寒食罢，送客归远道。乌帽背斜晖，青骊踏春草。
"种田不遇岁，策名不遭时。胡尘晦落日，西望泣路岐。
人生几何时，太半百忧煎。今日羁愁破，始知浊酒贤。"
去问殊官俗，来经几劫春。东南御亭上，莫问有风尘。"
"诸谢偏推永嘉守，三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹，
莺声出汉苑，柳色过漳河。相忆情难尽，离居春草多。"
高视收人表，虚心味道玄。马来皆汗血，鹤唳必青田。
喜近天皇寺，先披古画图。应经帝子渚，同泣舜苍梧。
"廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
地卑荒野大，天远暮江迟。衰疾那能久，应无见汝时。"
尽是湘妃泣泪痕。"
"鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。
"道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
海岸耕残雪，溪沙钓夕阳。客中何所有，春草渐看长。
城拥朝来客，天横醉后参。穷途衰谢意，苦调短长吟。
圣朝无外户，寰宇被德泽。四海今一家，徒然剑门石。"
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
碧藻非不茂，高帆终日征。干戈未揖让，崩迫开其情。"
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见，长风吹雨过青谿."
"何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
所怜抱中儿，不如山下麑。空念庭前地，化为人吏蹊。
"南山郁初霁，曲江湛不流。若临瑶池前，想望昆仑丘。
才杰俱登用，愚蒙但隐沦。长卿多病久，子夏索居频。
绝荤终不改，劝酒欲无词。已堕岘山泪，因题零雨诗。"
前有毒蛇后勐虎，溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地，山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速，秋花锦石谁复数？别家三月一得书，避地何时免愁苦？
"近闻宽法离新州，想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去，
"野店临官路，重城压御堤。山开灞水北，雨过杜陵西。
"连城为宝重，茂宰得才新。山雉迎舟楫，江花报邑人。
经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。
军势持三略，兵戎自九天。朝瞻授钺去，时听偃戈旋。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今人复爱闲江清。
有猿挥泪尽，无犬附书频。故国愁眉外，长歌欲损神。"
孤城一柱观，落日九江流。使者虽光彩，青枫远自愁。"
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
"乌纱灵寿对秋风，怅望浮云济水东。
御鞍金騕褭，宫砚玉蟾蜍。拜舞银钩落，恩波锦帕舒。
筋力妻孥问，菁华岁月迁。登临多物色，陶冶赖诗篇。
銮舆驻凤翔，同谷为咽喉。西扼弱水道，南镇枹罕陬。
负恩时易失，多病绩难成。会惜寒塘晚，霜风吹杜蘅。"
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
吾衰同泛梗，利涉想蟠桃。倚赖天涯钓，犹能掣巨鳌。"
"客里有所过，归来知路难。开门野鼠走，散帙壁鱼干。
"渥洼汗血种，天上麒麟儿。才士得神秀，书斋闻尔为。
昔如纵壑鱼，今如丧家狗。既无游方恋，行止复何有。
非梯梁以通险，当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚，
"返照开巫峡，寒空半有无。已低鱼复暗，不尽白盐孤。
"纪德名标五，初鸣度必三。殊方听有异，失次晓无惭。
晚溪寒水照，晴日数蜂来。重忆江南酒，何因把一杯。"
侧听中兴主，长吟不世贤。音徽一柱数，道里下牢千。
都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。
"结交意不薄，匪席言莫违。世义随波久，人生知己稀。
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
节比全疏勒，功当雪会稽。旌旗回剡岭，士马濯耶溪。
人生欢会岂有极，无使霜过沾人衣。"
补阙暮征入，柱史晨征憩。正当艰难时，实藉长久计。
把向空中捎一声，良马有心日驰千。"
寄声报尔山翁道，今日河南胜昔时。"
世事关心少，渔家寄宿多。芦花泊舟处，江月奈人何。"
"（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
"吏散重门掩，僧来闭阁闲。远心驰北阙，春兴寄东山。
"欲知儒道贵，缝掖见诸侯。且感千金诺，宁辞万里游。
遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。"
西望乡关肠欲断，对君衫袖泪痕斑。"
相见应朝夕，归期在玉除。"
赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。
"千里东归客，孤心忆旧游。片帆依白水，高枕卧青州。
路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。
"峡口大江间，西南控百蛮。城欹连粉堞，岸断更青山。