首页 古诗词 谏院题名记

谏院题名记

先秦 / 顾素

家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。
幕下莲花盛,竿头cG佩红。骑儿逢郭伋,战士得文翁。
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去,岸边红袖采莲归。
讼庭闲寂公书少,留客看山索酒斟。"
"雏鹤兼留下,单车出柳烟。三年两殊考,一日数离筵。
古树春风入,阳和力太迟。莫言生意尽,更引万年枝。
露白钟寻定,萤多户未关。嵩阳大石室,何日译经还。"
"西城疾病日,此地少寻君。古迹春犹在,遥泉夜尽闻。
裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"
"柳短莎长溪水流,雨微烟暝立溪头。
废巷荆丛合,荒庭虎迹新。昔年经此地,终日是红尘。"
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹影浇。


谏院题名记拼音解释:

jia wu dan shi zan cong jun .fei cai qi he pan dan gui .duo bing you kan ban bai yun .
mu xia lian hua sheng .gan tou cGpei hong .qi er feng guo ji .zhan shi de wen weng .
wu liu zhong men yin luo hui .jiang shang cui e yi pei qu .an bian hong xiu cai lian gui .
song ting xian ji gong shu shao .liu ke kan shan suo jiu zhen ..
.chu he jian liu xia .dan che chu liu yan .san nian liang shu kao .yi ri shu li yan .
gu shu chun feng ru .yang he li tai chi .mo yan sheng yi jin .geng yin wan nian zhi .
lu bai zhong xun ding .ying duo hu wei guan .song yang da shi shi .he ri yi jing huan ..
.xi cheng ji bing ri .ci di shao xun jun .gu ji chun you zai .yao quan ye jin wen .
cai liang he yi dao jiang chi .zhi xi yong zhi neng bu neng ..
.liu duan sha chang xi shui liu .yu wei yan ming li xi tou .
fei xiang jing cong he .huang ting hu ji xin .xi nian jing ci di .zhong ri shi hong chen ..
hai xin fei shang bai long xiao .min tian zao duan yun gen yin .seng pu chuan tong zhu ying jiao .

译文及注释

译文
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
沙(sha)滩(tan)里水平波息声影消失,斟杯美酒(jiu)相劝请你唱支歌。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
忽然听说海上有(you)一座被白云围绕的仙山。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
秋风凌清,秋月明朗。
军队并进击敌两翼,他(ta)又如何指挥大兵?
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这(zhe)副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
广阔(kuo)平坦的水田上一行白鹭掠空而飞(fei);田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
为国尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰(feng)一片青葱。

注释
127、修吾初服:指修身洁行。
(31)往而不反者,竖子也:去了而不能好好回来复命的,那是没用的人。反,通“返”。竖子,对人的蔑称。
(5)属(zhǔ主):写作。
6.天下之美:天下最美的(琴)。美:美琴,形容词作名词用。
29.菸邑(yu1 yi4淤义):黯淡的样子。
宁:难道。
235. 却秦:使秦军退却,意即打退秦军。却:使……退去,使动用法。
39. 彘:zhì,猪。

赏析

  诗写送别,不写离愁别恨,不作浮泛客套之语,却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远,爽利明快,在唐人送别诗中,堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
  这一段文字仿佛闲叙家常,不很用力,却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗,极其神妙。结尾最难,必须结束得住,方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”,并没有什么神秘。他结合自己的生活,推想到社会群体;从万民的哀乐,来推定一国的兴衰,句句都是真知灼见,都会应验的。以作品内容而论,杜甫的诗是一代史诗,即使是论事,他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
  这首词流露的感情来说,应该是作者重回故地,在离开时突然看见过去自己与情人分别时的津口亭馆,所激起的对情人的深切的思念之情。
  许浑是中唐诗人,目睹国力衰敝,百姓苦于战乱,所以其笔下的边塞诗以反战题材为主,大多透露出浓重的悲凉色彩。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议论文,开宗明义,点出题目,列出论点:“黯然销魂者,唯别而已矣。”首段总起,泛写人生离别之悲,”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别,以“别虽一绪,事乃万族”铺陈各种别离的情状,写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。
  景三:把酒相告别,情殷意切切
  次句境中有人,第三句中人已露面:他正连夜从清溪驿出发进入岷江,向三峡驶去。“仗剑去国,辞亲远游”的青年,乍离乡土,对故国故人不免恋恋不舍。江行见月,如见故人。然明月毕竟不是故人,于是只能“仰头看明月,寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思,可谓语短情长。
  “岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触,流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻,含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”,仿佛信口道出,但在当事者心目中,这两个文艺名流经常雅集之处,是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方,它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美(de mei)好回忆。当年诗人出入其间,接触李龟年这样的艺术明星,是“寻常”而不难“几度”的,多年过后回想起来,简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨,读者是要结合下两句才能品味出(wei chu)来的。两句诗在迭唱和咏叹中,流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋,犹如要拉长回味的时间。
  第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起,最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
  这首诗通篇白描,但内蕴深远,一个“醒”字严于斧钺,尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王”(李商隐《骊山有感》)和“寿王不忍金宫冷,独献君王一玉环(杨万里《题武惠妃传》),虽柔婉多了,而深讽冷嘲却犹有过之,是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
  “云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中,整日在嫉妒与谗毁中度日,不仅是对人格的迫害,也是对人性的压抑。此时此刻,诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意:在大自然的怀抱里,面对明媚的云天与幽静的林壑,清风徐来,倚栏长啸。一个“闲”字,道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。
  当宋定伯涉水有声时,鬼又问:“何以有声?”定伯又以“新死,不习渡水故尔”作答,使鬼信以为真,完全把鬼迷住。真是魔高一尺,道高一丈!
  《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙,未计),除此诗外,其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象,确实“老鼠过街,人人喊打”,自古而然。而此诗却有所不同,偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比,公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如,诗人不仅痛斥,而且还要他们早早死去,以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁,所刺何事,虽曾有过多种说法,但已无法考实,翻开卫国的史册,在位者卑鄙龌龊的勾当太多,如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目,兄弟争立,父淫子妻,子奸父妾,没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如,禽兽尚且恋群,而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿,是有感而发。
  令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中,才明确批驳了王逸的说法,并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后,清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作,均支持黄文焕的观点,认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。
  第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情,互相倾慕,又无缘接近,难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州(今浙江东阳),会稽属越州(今浙江绍兴),二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生,原来并不相识,不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。“白地”是当时俚语,今天依然沿用于民间,即“平白地”,无缘无故的意思。全诗大意是说,一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇,二人一见钟情,眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐,但因天色尚早,无由进行交谈幽会,不禁现出肝肠欲断,非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天,可望而不可即之意。还应指出,李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗中化出,是有道理的。谢诗其一曰:“可怜谁家妇,缘流洗素足。明月在云间,迢迢不可得。”其二曰:“可怜谁家郎,缘流乘素舸。但问情若何,月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似,都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于(zhong yu)在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。

创作背景

  此诗作于天宝(唐玄宗年号,742—756)初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载:“是时,天下声教所被之州三百三十一,羁縻之州八百,置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人,马八万馀匹。开元之前,每岁供边兵衣粮,费不过二百万;天宝之后,边将奏益兵浸多,每岁用衣千二十万匹,粮百九十万斛,公私劳费,民始困苦矣。”由此可知,诗人所歌咏的虽为历史,但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。

  

顾素( 先秦 )

收录诗词 (4788)
简 介

顾素 素字世通,归安人。

南浦别 / 梁丘钰

勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
残阳楚水畔,独吊舜时人。不及庙前草,至今江上春。
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
"一脉清冷何所之,萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处,
灞川南北真图画,更待残阳一望看。"
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒,临风犹有旧苔矶。
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。


国风·郑风·风雨 / 图门星星

"秋尽角声苦,逢人唯荷戈。城池向陇少,岐路出关多。
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声,不要停弦泪如雨。"
回头语春风,莫向新花丛。我见朱颜人,多金亦成翁。
瓟槽柳塞马,盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶,谁堪举世传。"
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑,半岩春雾结房栊。
"贵贱各扰扰,皆逢朝市间。到此马无迹,始知君独闲。
练得霜华助翠钿,相期朝谒玉皇前。
诗侣酒徒消散尽,一场春梦越王城。"


采薇 / 奚瀚奕

静灯微落烬,寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦,那能鬓不衰。"
岐山取得娇凤雏,管中藏着轻轻语。好笑襄王大迂阔,
渔翁醉睡又醒睡,谁道皇天最惜闲。"
受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅,箭捻雕翎逐隼雄。
骇浪摇空阔,灵山厌渺漫。那堪更回首,乡树隔云端。"
风铃乱僧语,霜枿欠猿啼。阁外千家月,分明见里迷。"
明月空悬镜,苍苔漫补衣。可怜双泪眼,千古断斜晖。"
惜别远相送,却成惆怅多。独归回首处,争那暮山何。


冬夜读书示子聿 / 介如珍

榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧,零落渔家蓼欲红。
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
钓矶自别经秋雨,长得莓苔更几重。"
"独倚危楼四望遥,杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落,
风雷何日振沈潜。吁嗟每被更声引,歌咏还因酒思添。
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑,柳因微雨不胜垂。
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。


相逢行二首 / 空土

"二月春风澹荡时,旅人虚对海棠梨。
"阴阳家有书,卜筑多禁忌。土中若有神,穴处何无祟。
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒,张翰生涯一叶舟。
"知己竟何人,哀君尚苦辛。图书长在手,文学老于身。
闻道复官翻涕泗,属车何在水茫茫。
破胆期来复,迷魂想待醒。鲁山行县后,聊为奠惟馨。"
"南禽无侣似相依,锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨,
何人正得风涛便,一点轻帆万里回。"


清平乐·候蛩凄断 / 上官宇阳

松格一何高,何人号乳毛。霜天寓直夜,愧尔伴闲曹。
"欲写愁肠愧不才,多情练漉已低摧。
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡,惜花冲雨觉伤寒。
"玉女盆边雪未销,正多春事莫无憀.杏花向日红匀脸,
寻常倚月复眠花,莫说斜风兼细雨。
潮来诸水寂无声。谁将覆辙询长策,愿把棼丝属老成。
乱纸失经偈,断碑分篆踪。日暮月光吐,绕门千树松。"
我趣转卑师趣静,数峰秋雪一炉香。"


忆江南词三首 / 宗政静薇

却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙,猎人冲雪鹿惊林。
我来赊酒相留宿,听我披衣看雪吟。"
扫石月盈帚,滤泉花满筛。归来逢圣节,吟步上尧阶。"
苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"
"三山江上寺,宫殿望岧峣.石径侵高树,沙滩半种苗。
正遂攀稽愿,翻追访戴欢。更为三日约,高兴未将阑。"
"一浑干坤万象收,唯应不壅大江流。虎狼遇猎难藏迹,
"信知尤物必牵情,一顾难酬觉命轻。


题君山 / 公叔永贵

鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期。"
问人寻寺僻,乞食过街慵。忆到曾栖处,开门对数峰。"
患身是幻逢禅主,水洗皮肤语洗心。"
"一磴出林端,千峰次第看。长闲如未遂,暂到亦应难。
化羽尝闻赴九天,只疑尘世是虚传。
自古书生也如此,独堪惆怅是明时。"
争买鱼添价,新篘酒带浑。船头对新月,谁与共清论。"
故人旧业依稀在,怪石老松今是非。"


寄黄几复 / 司空成娟

始似五更残月里,凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下,
"客路客路何悠悠,蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁,
洞庭雪不下,故国草应春。三月烟波暖,南风生绿苹."
本是谋赊死,因之致劫迁。氛霾言下合,日月暗中悬。
"乡书一忝荐延恩,二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴,
"家隔重湖归未期,更堪南去别深知。前程笑到山多处,
白日才离沧海底,清光先照户窗前。(灵岩广化寺,
将行愁裛径,欲采畏濡身。独爱池塘畔,清华远袭人。"


书愤五首·其一 / 乐正瑞琴

石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽,解铺寒水不教流。
如何两度还州里,兼借乡人更剩观。"
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露,君恩深恨隔云泥。
"四十年高梦,生涯指一丘。无人同久住,有鹤对冥修。
"自小僻于诗,篇篇恨不奇。苦吟无暇日,华发有多时。
可中得似红儿貌,若遇韩朋好杀伊。
"乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事,