独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"
天高水流远，日晏城郭昏。裴回讫旦夕，聊用写忧烦。"
堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。
物幽夜更殊，境静兴弥臻。息机非傲世，于时乏嘉闻。
阴阳不停驭，贞脆各有终。汾沮何鄙俭，考槃何退穷。
"多谢空门客，时时出草堂。从容非有约，淡薄不相忘。
瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
周旋涉涂潦，侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民，贱子甘所役。
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
今日始知风土异，浔阳南去鹧鸪啼。"
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶，梁燕词多且莫嫌。
du you nian qiu zhong .kai jing zhao wang sun .pian yu xia nan jian .gu feng chu dong yuan .
die san yu xiang zai .ying ti ban shu kong .kan bei yi zun jiu .cong ci si xi dong ..
tian gao shui liu yuan .ri yan cheng guo hun .pei hui qi dan xi .liao yong xie you fan ..
kan hen sui jia ji di wang .wu yin rou jin xiu yuan yang .
wu you ye geng shu .jing jing xing mi zhen .xi ji fei ao shi .yu shi fa jia wen .
yin yang bu ting yu .zhen cui ge you zhong .fen ju he bi jian .kao pan he tui qiong .
.duo xie kong men ke .shi shi chu cao tang .cong rong fei you yue .dan bao bu xiang wang .
ming mu wang chen lv .tan kong ru shang cheng .ming chen fan ming lu .he ji lian nan neng ..
zhou xuan she tu liao .ce qiao yuan gou mai .ren xian you si min .jian zi gan suo yi .
xu zhi shou bi an pai ding .bu pa shan he zheng dun nan ..xian li bian shan shui tu shi .
jin ri shi zhi feng tu yi .xun yang nan qu zhe gu ti ..
shi shi zhong jiu bing yan yan .sai hong xin duan sui kan ya .liang yan ci duo qie mo xian .
译文
骐骥（qí jì)
我曾经评论义帝；称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽(yu)，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其(qi)实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以(yi)责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言(yan)。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅(fu)助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾(ji)首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。
你乘着一叶扁舟溯(su)新安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
南中的景象虽娱心悦目，但我留恋北方的思绪却更长了。
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃(bo)曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。
注释
121、回：调转。
（1）多谢：殷勤致意的意思。
⑺空肠断：一本作“肠空断”。
（7）觭（机jī）梦——这里是做梦的意思。觭，得。语出《周礼·春官太卜》：“太卜滨三梦之法，二曰觭梦。”
（30）楹间：指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹，房屋前面的柱子。
⑷蜃（shèn）：大蛤蜊。江海边或沙漠中，因空气冷热骤变，光线折射，而把远处的景物显示到空中或地面上，古人误以为是蜃吐气而成，称海市蜃楼。散：消散。
⑦忽忽：恍惚不定貌。心未稳：心里不踏实。
这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象，那就是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。据《五代史》载，先主王建晚年“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。”后主王衍继位后，对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀，王建立蜀，任过膳部员外郎、金堂令等职，因此，这首诗所写的内容，是有一定历史依据的。
崔善为 崔善为，贝州武城（今山东武城）人。精通历算，出仕隋朝，调任文林郎。仁寿年间，升任楼烦司户书佐，唐高祖李渊当时任太守，尤其受到礼遇。起兵后任用为大将军府司户参军，封清河县公。武德二年（619年），多次提拔后为尚书左丞，以清廉明察着称。贞观初年，任陕州刺史。后历任大理寺、司农寺二卿，因与少卿不和获罪，外任秦州刺史，后去世。
渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。
又结汗漫期，九垓远相待。举身憩蓬壶，濯足弄沧海。
"已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。天开斜景遍，山出晚云低。
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶，滟滪堆边起白波。
"安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
预愁别后相思处，月入闲窗远梦回。"
"纷吾世网暇，灵岳展幽寻。寥廓风尘远，杳冥川谷深。
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠，山路孤猿亦共愁。
野鸟穿莎径，江云过竹篱。会须明月夜，与子水边期。"
飒飒白苹欲起风，黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁，
对酒风与雪，向家河复关。因悲宦游子，终岁无时闲。"
愿弹去汝，来彼鸤鸠。来彼鸤鸠，食子其周。
"白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉，匣锁青萍久不开。
拥旄秉金钺，伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆，总戎向东巡。
"寇贼起东山，英俊方未闲。闻君新应募，籍籍动京关。
萧萧远尘迹，飒飒凌秋晓。节谢客来稀，回塘方独绕。"
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。
落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。"
"儒衣羞此别，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
莫嗔阮氏哭途穷，万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊，
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。"
"贾傅栖迟楚泽东，兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽，
酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何。
但苦隔远道，无由共衔觞。江北荷花开，江南杨梅熟。
"汉水波浪远，巫山云雨飞。东风吹客梦，西落此中时。
"济济众君子，高宴及时光。群山霭遐瞩，绿野布熙阳。
谢客久已灭，微言无处求。空馀白云在，客兴随孤舟。
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
壮图奇策无人问，不及南阳一卧龙。"
"独鹤唳江月，孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟，芦荻花纷纷。
任道时新物，须依古法煎。轻瓯浮绿乳，孤灶散馀烟。
西行有东音，寄与长河流。"
遵途稍已近，候吏来相续。晓霁心始安，林端见初旭。"
王右丞取以为七言，今集中无之）
人烟绝墟落，鬼火依城池。巴汉空水流，褒斜惟鸟飞。
"密竹行已远，子规啼更深。绿池芳草气，闲斋春树阴。
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。
翰墨缘情制，高深以意裁。沧洲趣不远，何必问蓬莱。"
"旨酒告洁，青苹应候。礼陈瑶币，乐献金奏。
昨夜南窗不得眠，闲阶点滴回灯坐。"
尔从咸阳来，问我何劳苦。沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。明日斗酒别，惆怅清路尘。遥望长安日，不见长安人。长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。一朝复一朝，发白心不改。屈平憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公。
珍重仙曹旧知己，往来星骑一相过。"
九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。
"万事信苍苍，机心久已忘。无端来出守，不是厌为郎。
高秋南斗转，凉夜北堂开。水影入朱户，萤光生绿苔。
"川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发。
有时忽乘兴，画出江上峰。床头苍梧云，帘下天台松。
石黛刷幽草，曾青泽古苔。幽缄倘相传，何必向天台。"
解缆垂杨绿，开帆宿鹭飞。一朝吾道泰，还逐落潮归。"
惟昔鹰将犬，今为侯与王。得水成蛟龙，争池夺凤凰。
"驿亭三杨树，正当白下门。吴烟暝长条，汉水啮古根。
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
鲁堰田畴广，章陵气色微。明朝拜嘉庆，须着老莱衣。"
"衔悲上陇首，肠断不见君。流水若有情，幽哀从此分。
日入牛渚晦，苍然夕烟迷。相思定何许，杳在洛阳西。"
远海动风色，吹愁落天涯。南星变大火，热气余丹霞。光景不可回，六龙转天车。荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。功业若梦里，抚琴发长嗟。裴生信英迈，屈起多才华。历抵海岱豪，结交鲁朱家。复携两少妾，艳色惊荷葩。双歌入青云，但惜白日斜。穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇。明主倘见收，烟霄路非赊。时命若不会，归应炼丹砂。
《野客丛谈》）
欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
"故人来自远，邑宰复初临。执手恨为别，同舟无异心。
唇亡得无寒，舌在从何诉。辅车宜长依，发肤可增惧。
"芙蓉帘幕扇秋红，蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月，
"纳谏廷臣免犯颜，自然恩可霸江山。
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水，客至孤峰扫白云。
珠帘静卷水亭凉，玉蕊风飘小槛香。
日夕故园意，汀洲春草生。何时一杯酒，重与季鹰倾。"
"野性竟未改，何以居朝廷。空为百官首，但爱千峰青。
"谢守高斋结构新，一方风景万家情。群贤讵减山阴会，
往款良未遂，来觌旷无音。恒当清觞宴，思子玉山岑。
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
向来共欢娱，日夕成楚越。落羽更分飞，谁能不惊骨。"
"掾局劳才子，新诗动洛川。运筹知决胜，聚米似论边。
"蜀郡路漫漫，梁州过七盘。二人来信宿，一县醉衣冠。
引雏乌，尔心急急将何如，何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
松节凌霜久，蓬根逐吹频。群生各有性，桃李但争春。