虞师晋师灭夏阳
幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
前月已骨立，今朝还貌舒。披衣试步履，倚策聊踌躇。
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
虬螭窟宅兮渊且玄，排波叠浪兮沈我天。
苦甚伤心骨，清还切齿牙。何妨继馀习，前世是诗家。"
"珍簟新铺翡翠楼，泓澄玉水记方流。
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
虞师晋师灭夏阳拼音解释:
you seng shi xiang ou .xian zi huo yu wu .zi xu zhan sheng xin .mi gao du you bu .
zi hen hong yan liu bu zhu .mo yuan chun feng dao bao qing ..
wei jun zhong ye qi .gu zuo shi shang yue .you ran yi chen xiang .miao yi da xing shuo .
qian yue yi gu li .jin chao huan mao shu .pi yi shi bu lv .yi ce liao chou chu .
mo ya ti shi you dong qu .shi fang qing leng zai tian tai ..
qiu chi ku zhai xi yuan qie xuan .pai bo die lang xi shen wo tian .
ku shen shang xin gu .qing huan qie chi ya .he fang ji yu xi .qian shi shi shi jia ..
.zhen dian xin pu fei cui lou .hong cheng yu shui ji fang liu .
wei qu yao tai you hun shi .bu fang bei jiu xi xian yin .
mo wen ying zhan mo xiang hai .bai ou hong he man sha tan ..
译文及注释
译文
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；
野泉侵路不知路在哪，
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
在屋北的菜园锄豆完毕，又从东边田野收割黄米归来。
进献先祖先妣尝，
手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
其中(zhong)有几位都是后妃(fei)的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
天鹅的遭遇还是其中的小事啊，蔡灵(ling)侯也是这样。他南游高丘，北登巫山，在茹溪河畔饮马，吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾，右手搂着心爱的美女，和她们一起奔驰在高蔡的路上，而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令，最后他自(zi)己被红绳拴上去见楚王。
蹇材望，四川人，是湖州的副知州。元军快要来了，蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用(yong)两片银片凿出小孔，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他。
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿(yi)站遥遥后面烟波渺渺。
注释
④高张：弹琴的手法。古代有诗：“高张生绝弦，声急由调起。”
25.三百杯：一作“唯数杯”。
141、行：推行。
一：整个
敏：灵敏，聪明。
欲：想要。
赏析
少女手捧不得，衣承不著，杨花却来挑逗戏弄少女：“历历瑶琴舞态陈，霏红拂黛怜玉人。”霏，飞散。杨花在瑶琴前舞态分明，姿势纷呈，仿佛是闻乐起舞。飞过红妆，掠过黛眉，杨花多情，也怜玉人。由人戏花到花戏人，由少女怜花到花怜少女，情感两相交融，愈为浓烈。诗人以花拟人，怜香惜玉想落天外，顿开新境，然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色，立足实境，求虚于实。
“眼中形势胸中策”，正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”，是指当时的抗金形势；“胸中策”，是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上，分析着当时的形势，考虑着自己的对策，觉得一切都已了然于胸中。正因为这样，所以“缓步徐行静不哗”，让部从放慢速度，坚定而又稳重地向前行进，静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的，是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中，既表现了严明的纪律，也表现了激战来临之前的肃穆气氛。
“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”，只落得“万古”留悲，上下句意钩连相生，呼应紧凑，给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字，点出了“贾谊宅”。“栖迟”，像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，这种生活本就是惊惶不安的，用以暗喻贾谊的侘傺失意，是恰切的。“楚客”，流落在楚地的客居，标举贾谊的身份。一个“悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
前两联在内容安排上采用了逆挽的手法：首先追述对前朝历史的遥想，然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
这是一份孤独的美丽，亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下，活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇，承载着满心的思念之心，在这鸟语花香的季节里，更是衬托出她内心的复杂之境，那份哀思，那份幽怨，亦夹杂着几许无奈。怨，却怨不了谁，只是心底那汹涌的思念之情，却是怎么也无法排遣消散的。
首联以对句开起，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字，一个“远”字，表现出塞北的广阔无际，也给诗歌增加了空间感。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“《战城南》杨炯 古诗，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含(jin han)泪血，语言朴实真挚。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在公元769—770年（唐代宗大历四、五年）间。刘长卿于公元761年（唐肃宗上元二年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势(sheng shi)，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。时运不济，像李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。
诗，最注重含蓄，最讲究意在言外。看到诗中(shi zhong)箭入石的描写，我们会油然联想：如果射中的真是老虎将会射成什么样子？如果在战场上射击敌军兵马呢？于是，一位武艺高强、英勇善战的将军形象，便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
作者采用第一人称，并完全用内心独白的表现手法，通过寄衣前前后后的一系列心理活动：从念夫，到秋风吹起而忧夫，寄衣时和泪修书，一直到寄衣后的挂念，生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题，是运用得比较成功的。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里(zhe li)。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙(de xu)述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[3]
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。
最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民的封建吏治思想：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”
“眼中形势胸中策”，正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”，是指当时的抗金形势；“胸中策”，是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上，分析着当时的形势，考虑着自己的对策，觉得一切都已了然于胸中。正因为这样，所以“缓步徐行静不哗”，让部从放慢速度，坚定而又稳重地向前行进，静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的，是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中，既表现了严明的纪律，也表现了激战来临之前的肃穆气氛。
“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”，只落得“万古”留悲，上下句意钩连相生，呼应紧凑，给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字，点出了“贾谊宅”。“栖迟”，像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，这种生活本就是惊惶不安的，用以暗喻贾谊的侘傺失意，是恰切的。“楚客”，流落在楚地的客居，标举贾谊的身份。一个“悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
前两联在内容安排上采用了逆挽的手法：首先追述对前朝历史的遥想，然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
这是一份孤独的美丽，亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下，活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇，承载着满心的思念之心，在这鸟语花香的季节里，更是衬托出她内心的复杂之境，那份哀思，那份幽怨，亦夹杂着几许无奈。怨，却怨不了谁，只是心底那汹涌的思念之情，却是怎么也无法排遣消散的。
首联以对句开起，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字，一个“远”字，表现出塞北的广阔无际，也给诗歌增加了空间感。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“《战城南》杨炯 古诗，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含(jin han)泪血，语言朴实真挚。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在公元769—770年（唐代宗大历四、五年）间。刘长卿于公元761年（唐肃宗上元二年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势(sheng shi)，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。时运不济，像李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。
诗，最注重含蓄，最讲究意在言外。看到诗中(shi zhong)箭入石的描写，我们会油然联想：如果射中的真是老虎将会射成什么样子？如果在战场上射击敌军兵马呢？于是，一位武艺高强、英勇善战的将军形象，便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
作者采用第一人称，并完全用内心独白的表现手法，通过寄衣前前后后的一系列心理活动：从念夫，到秋风吹起而忧夫，寄衣时和泪修书，一直到寄衣后的挂念，生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题，是运用得比较成功的。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里(zhe li)。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙(de xu)述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[3]
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。
最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民的封建吏治思想：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”
创作背景
唐玄宗开元二十五年（737年），河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光，感受到了艰苦的军中生活，诗情勃发，留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。
采桑子·十年前是尊前客
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
"文宪中司盛，恩荣外镇崇。诸侯皆取则，八使独推功。
"孤拙将来岂偶然，不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后，
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。
塞上听吹笛
时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
雨破冥鸿出，桐枯井月还。唯君道心在，来往寂寥间。"
满江红·忧喜相寻
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
翠与晴云合，轻将淑气和。正堪流野目，朱阁意如何。"
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
雪长松柽格，茶添语话香。因论乐安子，年少老篇章。"
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
"疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟。入贡文儒来请益，
钱氏池上芙蓉
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
西底空流水，东垣但聚云。最伤梅岭望，花雪正纷纷。
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。
玉有疑休泣，诗无主且言。明朝此相送，披褐入桃源。"
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
"塞门春已暖，连影起苹风。云梦千行去，潇湘一夜空。
"昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许征君。
公子重耳对秦客
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
盗跖何延期，颜生乃短折。鲁隐全克让，祸机遂潜结。
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
鹤凚声偏密，风焦片益粗。冷牵人梦转，清逼瘴根徂。
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
"宋璟姚崇死，中庸遂变移。如何游万里，只为一胡儿。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。
山斋独坐赠薛内史
"女是寄生枝，男是冬青木。冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。
孤月空天见心地，寥寥一水镜中山。"
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
宿简邀诗伴，馀花在酒瓶。悠然南望意，自有岘山情。"
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
别滁
"绝壑禅床底，泉分落石层。雾交高顶草，云隐下方灯。
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
高鸟随云起，寒星向地流。相思应北望，天晚石桥头。"
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
秋夜月·当初聚散
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
林下闲人亦何幸，也随旌旆到银尖。
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
自理自可适，他人谁与袪。应当入寂灭，乃得长销除。
"禅言难后到诗言，坐石心同立月魂。
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
读孟尝君传
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。"
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
朱青自掩映，翠绮相氤氲。独有离离叶，恒向稻畦分。"
过云木冰记
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
好及春风承帝泽，莫忘衰朽卧林丘。"
梨花发后杏花初，甸邑南来庆有馀。
"闻说情人怨别情，霜天淅沥在寒城。
更有平人居蛰屋，还应为作一声雷。"
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"