首页 古诗词 酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫

酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫

清代 / 李佸

君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
《三藏法师传》)"
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫拼音解释:

jun tang xiu ling de .ke you zhong .ji bi huan wei da du jian xiao du .
.hua yan chun yan xu tong su .lan pu shuang yuan ken du fei .
jiang si mei gui you du chun .zao sui bian shi wu xue shi .lin nian que zuo you wei ren .
.long shan men bu yuan .lu yuan lu fei yao .he zhu xian shen qu .he xu dai ke zhao .
qu long zou hu chu gan kun .yi wan yin yu hong yan zhu .jiu zhuan neng shao bai fa hen .
.si qu qian nian .bing sheng tang shi .bing fu qu yi .hou lai zhe shui .
you zhang ao xi .yu zhi huai yin .lai qi xi xi .fang zi xiong jin .
.san cang fa shi chuan ...
qi mo chun wang yuan .yao hui chun xing duo .
.cha ling yi dao hao chang jie .liang pan zai liu bu zai huai .
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
.wai wu jin yi wai .xian you qie zi you .hao shan feng guo xia .wu shi zhu jing qiu .

译文及注释

译文
今天终于把大地滋润。
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借(jie)此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
遥望华丽(li)巍(wei)峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
虎豹在那儿逡巡来往。
  永王在至德三载三月出师东巡,天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处,波涛汹涌的长江和汉(han)水,顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。  北方的胡虏(lu)在三川一带纷乱如麻,中原地区的人民争相南奔避难,似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石(shi)来辅佐平叛,一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。  鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌,旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯,三吴(wu)之地的人民都踊跃欢迎,呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。  钟山龙盘,石城虎踞,金陵果然是帝王之州,如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿,明月高高地照耀着(zhuo)鳷鹊楼。  太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安,诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地,欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。  丹阳的北固山就是古来的吴关,江边的楼台隐映于云水之间,美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海,永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕,飘扬于碧山之间。  永王大军出巡三江,按兵五湖,楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士,战船满载着征战的良马。  长风吹着船帆,其势一往无前,军威所到之处海动山倾,誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下,多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀!  秦始皇想浮海却造桥不成,汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来,其举可轻秦汉,最似太宗文皇帝渡海伐辽。  皇帝宠命贤王以重任入楚关,扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府,再在益陵取钟山做王苑中的小山。  试借我君主所赐的玉马鞭一用,我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向,将胡尘一日而扫静,然后再西入长安,胜利归朝,朝拜天子。
经不起多少跌撞。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。

注释
⑶弹指:佛教名词,比喻时间短暂。《翻译名义集》卷五《时分》:“时极短者谓刹那也”,“壮士一弹指顷六十五刹那”,又云“二十念为一瞬,二十瞬为一弹指。”
⑦櫜(gao):古时收藏弓箭的袋子。这里用作动词,把弓箭收藏起来。
⑶殒(yǔn ):死亡。
⑵丈人:对长辈的尊称。这里指韦济。贱子:年少位卑者自谓。这里是杜甫自称。请,意谓请允许我。具陈:细说。
⑴临江仙:双调小令,唐教坊曲名,后用为词牌。《乐章集》入“仙吕调”,《张子野词》入“高平调”。五十八字,上下片各三平韵。约有三格,第三格增二字。柳永演为慢曲,九十三字,前片五平韵,后片六平韵。
351、象:象牙。
⑵禁门:宫门。

赏析

  与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身之地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载,当时的长安城内,高楼深院的甲第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙,蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明,却有含蓄之妙、空灵之美。
  此联中的“笼”字是评家所称道的“诗眼”,写得生动、传神,含意丰满,表现了多方面的内容。它包含的第一层意思是:山岩峭壁上突出的林木,枝叶婆娑,笼罩着栈道。这正是从远处观看到的景色。秦栈便是由秦(今陕西省)入蜀的栈道,在山岩间凿石架木建成,路面狭隘,道旁不会长满树木。“笼”字准确地描画了栈道林荫是由山上树木朝下覆盖而成的特色。第二层的意思是:与前面的“芳树”相呼应,形象地表达了春林长得繁盛芳茂的景象。最后,“笼秦栈”与对句的“绕蜀城”,字凝语炼,恰好构成严密工整的对偶句。前者写山上蜀道景致,后者写山下春江环绕成都而奔流的美景。远景与(jing yu)近景上下配合,相互映衬,风光旖旎,有如一幅瑰玮的蜀道山水画。诗人以浓彩描绘蜀道胜景,这对入蜀的友人来说,无疑是一种抚慰与鼓舞。尾联忽又翻出题旨:“升沉应已定,不必问君平。”
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情(qing)。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句,原文为:三边烽乱惊,十万且横行。风卷常山阵,笳喧细柳营。剑花寒不落,弓月晓逾明。会取河南地,持作朔方城。其白话大意是:边境地区的敌情警报频传而震惊,朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法,扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落,通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收复河南地般驱除入侵者,在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外,词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州,“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地;“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带;凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用,此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学,多为意指而极少确指,此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切,无非是指称边境地区而已。
  诗中“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发,否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老,说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为激昂,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
  “昊天出华月”以下八句,描写的是夏日夜凉之景:天空升起皎洁的月亮,茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂,白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊,夏日的夜晚哪里是微凉啊,只能说不是很热罢了,要是夜再长一些,也许会凉快点儿!他打开窗户,能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是,他便由此联想到生命之体无论大小,当然都以自得其乐为常情。物情各适,起下文征人。
  结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 :“必死是间,余收尔骨焉”之语,韩愈用其意 ,向侄孙从容交代后事 ,语意紧承第四句,进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后,狂欢享乐,尽情享用用粮食新酿的美酒,包载下江运谷的船只,颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年,吃的却是粗粝之食。五六两句,写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活,妇人的头上插满银钗;儿童的衣袍,全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体,女无裙裤,孩子们在秋天,也全无衣着。一旦天寒,只有忍饥受冻。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  景象全部消失,《山市》蒲松龄 古诗景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应,给《山市》蒲松龄 古诗增加了神秘感。
  工之侨第二次献琴,因为琴经过伪装,又是由贵人献上,竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过,先请漆工绘制“断纹”,再请刻字工匠刻上“古窾”,然后装在匣子里埋在地下,过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙,他不直接去献,而“抱以适市”,让别人重价买了去献,结果真的得到了极高的评价,成了“希世之珍”。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界(wai jie)隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  “遗我一书札”的“我”,乃诗中主人公自称,全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”,“我”之所在,即情之所在、景之所在、事之所在。景与事,皆化入“我”的心态,融入“我”的情绪。前六句,“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”;“我”因“愁多”而“知夜长”;“我”徘徊室外,“仰观众星”之罗列,感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁?“愁”什么?观星仰月,用意何在?读者都还不明底蕴,唯觉诗中有人,深宵独立,寒气彻骨,寒星伤目,愁思满怀,无可告语。及至读完全篇,随着“我”的心灵世界的逐渐坦露,才对前六句所写的一切恍然大悟,才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操,对她产生无限同情。

创作背景

  辛弃疾在公元1203年(宋宁宗嘉泰三年)六月末被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久,即第二年阳春三月,改派到镇江去做知府。镇江,在历史上曾是英雄用武和建功立业之地,此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口(即镇江)北固亭时,触景生情,不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。

  

李佸( 清代 )

收录诗词 (1457)
简 介

李佸 明河南扶沟人。早年为仆。年三十,始折节读书。诗成一家,士大夫礼重之。

明月逐人来 / 刘诜

为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。


过钦上人院 / 许康佐

"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
任他天地移,我畅岩中坐。


辋川别业 / 刘景晨

营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"


国风·豳风·狼跋 / 张友书

讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"


生查子·富阳道中 / 释端裕

"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"


虞美人·赋虞美人草 / 杨崇

"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
三千功满好归去,休与时人说洞天。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
(为绿衣少年歌)


春日偶作 / 刘庭式

桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"


和徐都曹出新亭渚诗 / 郑相

今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,


送魏八 / 戴之邵

"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。


隋堤怀古 / 华硕宣

莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,