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法曲献仙音·秋晚红白莲

明代 / 薛琼

永令雀与鼠,无处求栖息。坚固传后人,从今勉劳力。
"侧听宫官说,知君宠尚存。未能开笑颊,先欲换愁魂。
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁,解将孤影对芳兰。
"忆昔曾游曲水滨,春来长有探春人。
官佐征西府,名齐将上军。秋山遥出浦,野鹤暮离群。
"去国渡关河,蝉鸣古树多。平原正超忽,行子复蹉跎。
"岩岩五岳镇方舆,八极廓清氛祲除。
"委绶来名山,观奇恣所停。山中若有闻,言此不死庭。
雄词封禅草,丽句阳春曲。高德十年兄,异才千里足。
"春欲来,每日望春门早开。黄衫白马带尘土,
射雕过海岸,传箭怯边州。何事归朝将,今年又拜侯。"
洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"


法曲献仙音·秋晚红白莲拼音解释:

yong ling que yu shu .wu chu qiu qi xi .jian gu chuan hou ren .cong jin mian lao li .
.ce ting gong guan shuo .zhi jun chong shang cun .wei neng kai xiao jia .xian yu huan chou hun .
bao jie he fang gong sui han .neng rang fan sheng ren zhen lai .jie jiang gu ying dui fang lan .
.yi xi zeng you qu shui bin .chun lai chang you tan chun ren .
guan zuo zheng xi fu .ming qi jiang shang jun .qiu shan yao chu pu .ye he mu li qun .
.qu guo du guan he .chan ming gu shu duo .ping yuan zheng chao hu .xing zi fu cuo tuo .
.yan yan wu yue zhen fang yu .ba ji kuo qing fen jin chu .
.wei shou lai ming shan .guan qi zi suo ting .shan zhong ruo you wen .yan ci bu si ting .
xiong ci feng chan cao .li ju yang chun qu .gao de shi nian xiong .yi cai qian li zu .
.chun yu lai .mei ri wang chun men zao kai .huang shan bai ma dai chen tu .
she diao guo hai an .chuan jian qie bian zhou .he shi gui chao jiang .jin nian you bai hou ..
luo qiao fu ni shui .guan shu jie fei yan .wei you can sheng meng .you neng dao ri bian ..

译文及注释

译文
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
走过桥去看见原野迷人的景色(se),云脚在飘动山石也好像在移动。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
  这一年暮春,长安城中车水马龙,热闹非凡,原来是到了牡丹盛开的时节,长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一,价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂(mao),鲜红欲滴(di),小小的束花,要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着,主人还给张上了帷幕,筑起了樊篱,辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土,因此(ci)花的颜色还和以前一样鲜艳。家(jia)家习以为俗,更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景,不由得低头长叹,然而此叹又有谁在意呢:这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死(si)亡。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。

注释
(17)寡悔:很少有懊悔,意为很少做错事。即为人谨慎小心。
衡阳:在湖南省,相传大雁南飞,到衡阳为止。
16.跂:提起脚后跟。
25.竦立:恭敬地站着。
163. 令:使,让。
瘦:早春花枝嫩条、含苞欲放的倩姿。
262. 秋:时机。

赏析

  全诗可分为两部分。前十八句为第一部分,构成了这首诗的主体,塑造了因遇而骤得富贵的“洛阳女儿(nv er)”这一艺术形象。开头两句对“洛阳女儿”略作介绍。以冷语发端,自含鄙夷之意。下面两句说她的丈夫骑着宝玉络头、毛色青白(bai)相间的高头大马,她的侍女为她献上满盈金盘的鲤鱼片(yu pian)。一为侧笔映衬,二为正面描写,一虚一买,“洛阳女儿”的身价和地位显示出来了。一个普通的小家女子,朝夕之间竟身价百倍,原因就是嫁给了一位颇有身份的“良人”。遇者则贵、不遇者则贩的人生感慨,暗暗含在其中。“画阁”以下四句,写“洛阳女儿”住在红桃绿柳竟相掩映的画阁朱楼,出门坐的是用罗帷遮护的七香车,回来的时候,用宝扇遮面,被接入九华帐里。至此,“洛阳女儿”的饮食起居已见一斑。“狂夫富贵在青春”到“不惜珊瑚持与人”,连续驱使典故,插入对其丈夫的描写;结构上照应上文“良人”一句,将诗意补足。其夫正当青春年华,身享荣华富贵,意气骄奢,甚于晋代巨富石崇;丈夫亲自教她跳舞(tiao wu),其怜爱之情,一如刘宋汝南王之干爱妾碧玉。“不惜珊瑚持与人”,用石崇与王恺斗富一事,将“良人”骄奢豪富之态现于纸上。这里所描写的是“狂夫”之相,但细玩诗意,却是借“狂夫”之相,以形“洛阳女儿”的娇贵之态,貌似游离实则还是为写“洛阳女儿”而驱使笔墨的。随后,顺接上面(shang mian)的“自怜碧玉亲教舞”句意,迤逦而下,正面描写“洛阳女儿”在九微灯约光晕里,在雕花的连环形窗下,通宵达旦,歌舞不休。这里特别点染了灯花燃尽而扑窗乱飞的一个细节,暗示“洛阳女儿”通宵沉醉于狂歌狂舞中,直到天亮,九微灯才熄灭,这里以九微灯入诗,无异是把“洛阳女儿”与王母同化为一体了,从而为“洛阳女儿”披上了一层高贵的外衣。其富贵之相,借典故婉然传出。“戏罢曾无理曲时,妆成只是熏香坐”,写“洛阳女儿”戏乐已毕,无暇练习曲子;打扮好了,依炉熏香而坐。“坐”字,仿佛见其慵懒之态和空虚无聊的贵族生活。下面又拓开一层,写“洛阳女儿”出入贵戚之家,奔走权门之内,虽语不涉讽,但讽意存焉。
  作者王禹偁(954—1001),北宋政治家、诗人、散文家。因为官正直,敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。这首诗为作者被贬商州(今属陕西商洛)任团练副使时所作。
  “白日何短短,百年苦易满。”时间本是个抽象的概念,用“白日”来指代,便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字,强调它稍纵即逝。由时光的流逝,自然联想到人生易老,年华难驻。这样,诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句,貌似平平,实则恰到好处。既开门见山点明题意,又为诗意的拓展预留地步,而且格调质补,语势流走,转承自然。
  [脱布衫]下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  “仍怜故乡水,万里送行舟。”
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  人看到自己头上生了白发以及白发的长短,是因为照镜而知。首二句暗藏照镜,三四句就明白写出:“不知明镜里,何处得秋霜!”秋霜色白,以代指白发,似重复又非重复,它并具忧伤憔悴的感情色彩,不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”,不是真不知,不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语,而是愤激语,痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁,从何而“得”?“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑;所志不遂,因此而愁生白发,鬓染秋霜,亲历亲感,何由不知!李白有“奋其志能,愿为辅弼”的雄心,有使“寰区大定,海县清一”的理想(均见《代寿山答孟少府移文书》),尽管屡遭挫折,未能实现,但他的志向绐终不泯。写这首诗时,他已经五十多岁了,壮志未酬,人已衰老,不能不倍加痛苦。所以揽镜自照,触目惊心,发生“白发三千丈”的孤吟,使天下后世识其悲愤,并以此奇想奇句流传千古,可谓善作不平鸣者了。
  这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染,写得气氛热烈、生动夸张,笔法犹如汉代大赋,尽管没有佳句妙语,但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积,正是汉代国力强盛的折光反映;而这种层层铺排、极力渲染的笔法,使诗歌充满着力度和厚度,这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映,从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这,就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样,都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。
  别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但当读者读完最后一节的时候,就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛(feng meng)雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  末句以巧妙的构思和奇特的表现方法,通过女主人公的心理活动,展示了她独守空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫,夜不能寐,不愿独守空房,只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空,心更空虚,其情悲切。
  海瑞虽然在上奏疏之前已经托人买好棺材表示死谏的决心,但明世宗并没有杀死他,而是在大发雷霆之后听说海瑞决心赴死的气概转而沉默不语,只是下旨把他关押起来听后处置。明世宗到死都没有真的处置海瑞,在明世宗驾崩后,狱卒为海瑞准备好饭菜预祝他出狱,海瑞以为是杀头前的送行饭所以大快朵颐,哪知是皇帝驾崩了,痛哭流涕,把吃的饭又都全吐出来了。体现了那个时代以忠君为最高道德准则,海瑞的上疏并不是要与皇帝为敌,而是用直言的方式表达忠心。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  唐玄宗即位之初,励精图治,导致了“开元之治”。但到了后期,沉迷声色,任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”,“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴,“俳优蓄之”。诗人于失望之余,一再在应制诗中婉言讽谏,希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训,改弦更张,重振朝纲。这,就是此诗的微言大义吧。
  从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事,抒发诗人身遭乱世,不为昏庸的统治者任用,虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术,也无处施展,无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛,东都洛阳很快沦陷,战争的局势颇似楚汉相争时,呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时,境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇,误中副车,被秦追捕,他只能更名改姓,亡命下邳(今江(jin jiang)苏邳县),在下邳圮上遇黄石公,授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴(今江苏淮阴)市曾受市井无赖的胯下之辱,无以为生,钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉,汉高祖一开始也未重用他,他月夜逃亡,演了一出“萧何月下追韩信”。
  总体来说,此诗经过实际的比较,诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在,从此永远结束作客他乡,寄人篱下的生活:“结心寄青松,永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山,同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”,觉悟,醒悟。“客情”,暗指客居他乡的思想情感,也包括了诗人奔波流浪,怀才不遇的一生。
  诗人路过华阴时,正值雨过天晴。未到华阴,先已遥见三峰如洗。到得华阴后,平望武帝祠前无限烟云,聚而将散;仰视仙人  掌上一片青葱,隐而已显,都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景,颔联二句可说是摄近景。远近相间,但觉景色沁脾,自然美妙,令人移情,几乎忘却它的对仗之工,而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。

创作背景

  这首诗作于唐代宗大历元年(766年)杜甫寓居夔州期间。当时西川军阀混战,烽烟不断,吐蕃也不断入侵蜀地。诗人亲眼目睹连年混战给人民带来的极端痛苦,内心充满了忧愁。于是,站在《白帝》杜甫 古诗城上,望着到处流浪的百姓,诗人感慨万千,写下此诗。

  

薛琼( 明代 )

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简 介

薛琼 薛琼,唐代女诗人,生平不详。《全唐诗》存诗一首。

满江红·汉水东流 / 马佳静静

"殿有寒灯草有萤,千林万壑寂无声。烟凝积水龙蛇蛰,
"虫思庭莎白露天,微风吹竹晓凄然。
春草吴门绿,秋涛浙水深。十年曾旅寓,应惬宦游心。"
未入英髦用,空存铁石坚。希君剖腹取,还解抱龙泉。"
却顾郡斋中,寄傲与君同。"
"桃花岭上觉天低,人上青山马隔溪。
"浑身着箭瘢犹在,万槊千刀总过来。轮剑直冲生马队,
"吕叟年八十,皤然持钓钩。意在静天下,岂唯食营丘。


鬓云松令·咏浴 / 丰紫凝

"天垂台耀扫欃枪,寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏,
"不是难提挈,行藏固有期。安身未得所,开口欲从谁。
东湖此夕更留醉,逢着庐山学道人。"
"天际山多处,东安古邑深。绿田通竹里,白浪隔枫林。
潘县花添发,梅家鹤暂来。谁知望恩者,空逐路人回。"
草市迎江货,津桥税海商。回看故宫柳,憔悴不成行。"
惟有侧轮车上铎,耳边长似叫东东。"
二十年前同日喜,碧霄何路得相逢。"


采桑子·天容水色西湖好 / 冷凝云

醉向丝萝惊自醒,与君清耳听松湍。"
酒是芳菲节,人当桃李年。不知何处恨,已解入筝弦。"
事成应未卜,身贱又无机。幸到龙门下,须因羽翼飞。"
"秦僧吹竹闭秋城,早在梨园称主情。
井底看星梦中语。两心相对尚难知,何况万里不相疑。"
曲江北海今何处,尽逐东流去不回。"
圣代止戈资庙略,诸侯不复更长征。"
免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍,莺语叮咛已怪迟。


汴京纪事 / 濮阳松波

苦相常多泪,劳生自悟虚。闲行人事绝,亲故亦无书。
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯,侍婢先焚百和香。
终朝不盈掬,手足皆鳞皴。悲嗟遍空山,草木为不春。
"手中青铜镜,照我少年时。衰飒一如此,清光难复持。
国破无家信,天秋有雁群。同荣不同辱,今日负将军。"
人语不自闻,日光乱相射。舣舟始摇漾,举棹旋奔激。
出处两相因,如彼衣与裳。行行成此归,离我适咸阳。
雁起斜还直,潮回远复平。莱芜不可到,一醉送君行。"


咏茶十二韵 / 幸凝丝

东城南陌频相见,应是壶中别有家。"
云闲虚我心,水清澹吾味。云水俱无心,斯可长伉俪。"
长策威殊俗,嘉谋翊圣明。画图规阵势,梦笔纪山行。
"卧床如旧日,窥户易伤春。灵寿扶衰力,芭蕉对病身。
若许三英随五马,便将浓艳斗繁红。"
误作好文士,只应游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"
"新绣笼裙豆蔻花,路人笑上返金车。
欲别临岐无限泪,故园花发寄君攀。"


送白利从金吾董将军西征 / 洋子烨

寂寞银灯愁不寐,萧萧风竹夜窗寒。"
步远怜芳草,归迟见绮霞。由来感情思,独自惜年华。"
鱼沉荷叶露,鸟散竹林风。始悟尘居者,应将火宅同。"
万里行人至,深闺夜未眠。双眉灯下扫,不待镜台前。"
"满院冰姿粉箨残,一茎青翠近帘端。离丛自欲亲香火,
墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。
"家楚依三户,辞州选一钱。酒杯同寄世,客棹任销年。
"层屋架城隈,宾筵此日开。文锋摧八阵,星分应三台。


醉赠刘二十八使君 / 实沛山

晋臣多乐广,汉主识冯唐。不作经年别,离魂亦未伤。"
"卧君山窗下,山鸟与我言。清风何飕飗,松柏中夜繁。
一生孤负龙泉剑,羞把诗书问故人。"
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩,贵妃汤殿玉莲开。
"雪后柳条新,巴陵城下人。烹鱼邀水客,载酒奠山神。
"广陵实佳丽,隋季此为京。八方称辐凑,五达如砥平。
"秦相驾群材,登临契上台。查从银汉落,江自雪山来。
醉里别时秋水色,老人南望一狂歌。"


周颂·天作 / 邬晔翰

重九共游娱,秋光景气殊。他日头似雪,还对插茱萸。
终随鸥鸟去,只待海潮生。前路逢渔父,多惭问姓名。"
相逢与相失,共是亡羊路。"
空闺灭烛后,罗幌独眠时。泪尽肠欲断,心知人不知。
楚歌对吴酒,借问承恩初。宫买长门赋,天迎驷马车。
坏壁烟垂网,香街火照尘。悲荣俱是分,吾亦乐吾贫。"
草木散幽气,池塘鸣早蝉。妍芳落春后,旅思生秋前。
夜静河汉高,独坐庭前月。忽起故园思,动作经年别。


临江仙·登凌歊台感怀 / 皋代萱

淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川,我军气雄贼心死。
何时金马诏,早岁建安作。往事尽筌蹄,虚怀寄杯杓。
"隋堤望楚国,江上一归人。绿气千樯暮,青风万里春。
影密金茎近,花明凤沼通。安知幽涧侧,独与散樗丛。"
"忆长安,四月时,南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献,
"桃源若远近,渔子棹轻舟。川路行难尽,人家到渐幽。
"故园千里渺遐情,黄叶萧条白露生。惊鹊绕枝风满幌,
低望吴田三百里。当时雄盛如何比,千仞无根立平地。


玉楼春·春恨 / 巫马鑫

罢官多暇日,肄业有儒风。归去尘寰外,春山桂树丛。"
三年海上音书绝,乡国萧条惟梦寻。"
"雨中溪破无干地,浸着床头湿着书。
"受命别家乡,思归每断肠。季江留被在,子敬与琴亡。
"阴阴清禁里,苍翠满春松。雨露恩偏近,阳和色更浓。
"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。
杳霭虞泉夕,凄清楚挽喧。不堪程尽处,呜咽望文园。"
旧绵衣不暖,新草屋多风。唯去山南近,闲亲贩药翁。"