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小雅·正月

唐代 / 王扩

时节过繁华,阴阴千万家。巢禽命子戏,园果坠枝斜。
不灵于人,致走于尘。龟,吾与汝邻。"
运穷两值遇,婉娈死相保。西风蛰龙蛇,众木日凋藁。
数日方离雪,今朝又出山。试凭高处望,隐约见潼关。
劳收贾生泪,强起屈平身。花下本无俗,酒中别有神。
"游人欲别离,半醉对花枝。看着春又晚,莫轻少年时。
繁霜一夜相撩治,不似佳人似老人。"
郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐,水绕庭台碧玉环。
"酒法众传吴米好,舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚,
幸有伶者妇,腰身如柳枝。但令送君酒,如醉如憨痴。
憔悴众夫笑,经过郡守怜。夕阳悲病鹤,霜气动饥鹯.
岁晚鸿雁过,乡思见新文。践此秦关雪,家彼吴洲云。
"昧者理芳草,蒿兰同一锄。狂飙怒秋林,曲直同一枯。
上品功能甘露味,还知一勺可延龄。"
"夜寒眠半觉,鼓笛闹嘈嘈。暗浪舂楼堞,惊风破竹篙。
一失贵人意,徒闻太学论。直庐辞锦帐,远守愧朱幡。


小雅·正月拼音解释:

shi jie guo fan hua .yin yin qian wan jia .chao qin ming zi xi .yuan guo zhui zhi xie .
bu ling yu ren .zhi zou yu chen .gui .wu yu ru lin ..
yun qiong liang zhi yu .wan lian si xiang bao .xi feng zhe long she .zhong mu ri diao gao .
shu ri fang li xue .jin chao you chu shan .shi ping gao chu wang .yin yue jian tong guan .
lao shou jia sheng lei .qiang qi qu ping shen .hua xia ben wu su .jiu zhong bie you shen .
.you ren yu bie li .ban zui dui hua zhi .kan zhuo chun you wan .mo qing shao nian shi .
fan shuang yi ye xiang liao zhi .bu si jia ren si lao ren ..
jiao yuan yi jiu kan song shan .zhu han tian lai qing shang le .shui rao ting tai bi yu huan .
.jiu fa zhong chuan wu mi hao .wu yi pian shang yue luo qing .dong yao fu yi xiang nong shen .
xing you ling zhe fu .yao shen ru liu zhi .dan ling song jun jiu .ru zui ru han chi .
qiao cui zhong fu xiao .jing guo jun shou lian .xi yang bei bing he .shuang qi dong ji zhan .
sui wan hong yan guo .xiang si jian xin wen .jian ci qin guan xue .jia bi wu zhou yun .
.mei zhe li fang cao .hao lan tong yi chu .kuang biao nu qiu lin .qu zhi tong yi ku .
shang pin gong neng gan lu wei .huan zhi yi shao ke yan ling ..
.ye han mian ban jue .gu di nao cao cao .an lang chong lou die .jing feng po zhu gao .
yi shi gui ren yi .tu wen tai xue lun .zhi lu ci jin zhang .yuan shou kui zhu fan .

译文及注释

译文
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他(ta)们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然(ran)的规律。但是臣以(yi)为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时(shi)候,暂时地互相勾结成(cheng)为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
  《春秋传》里说:“诸(zhu)侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
  秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结果,出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大富庶,看不起其他诸侯国了。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
岭(ling)猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?

注释
⑵绣成堆:骊山右侧有东绣岭,左侧有西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉,郁郁葱葱。
惆怅:失意,用来表达人们心理的情绪。南朝:宋、齐、梁、陈,据地皆在南方,故名。
19.福:名词作动词,赐福,保佑。
52.罗绮:有花纹的丝织品。幔:帐幕。帷:帐子。
(86)千乘之赏:也指封诸侯之位。古代诸侯称千乘之国。
③木兰舟:这里指龙舟。
斫:砍。

赏析

  古亦有山川,古亦有车舟(zhou)。车舟载别离,行止犹自由。
  末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托,她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华,注意保重身体,同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐,体现了一个妻子的关心和担心;“生当”二句是丈夫对妻子的回答:“若能生还,一定与你白头偕老,若死在战场,也将一直(yi zhi)把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话,不仅展示了人物朴实、美好的内心,而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容,使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻,原是人生中最美好的事,可是在残酷的兵役制逼迫下,它只能像一朵刚绽放即被摧残的花,转瞬即逝,无法追回。
  诗一开篇以杜鹃啼血的典故,实写久不量移的悲苦。“子规”就是杜鹃,又称之为“杜魄”,相传为古蜀帝杜宇所变,日夜悲啼,叫声似“不得归去”,直叫得眼睛出血,是历来诗文中悲苦的象征。武元衡《送柳侍御裴起居》诗说:“望乡台上秦人去,学射山中杜魄哀(ai)。”诗人取白居易“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣”(《琵琶行》)的诗意开篇,一个“倦”字点明悲苦之久,“不意”的喜悦可想而知。诗人闻“乡禽”黄鹂的叫声而思念故乡,展开想象的翅膀飞越时空关隘,以优美的语言、眷恋的情怀,向读者描绘了一幅鲜活有趣、令人向往的故园乡(yuan xiang)土风情画。故园长安既是诗人的出生、成长之地,也是诗人建功立业、实现平生抱负的希望所在。在迭经变故、风雨如晦的日子里,诗人无时无刻不在渴望朝廷恩赦,祈盼擢用,于是,家乡变成了作者魂牵梦绕的精神寄托。由此,诗人不惜浓墨(nong mo)重彩,礼赞了日思夜想的家乡,如痴者之喃,梦者之呓,亦真亦幻,如歌如画。春天的故园,春意盎然、生机勃勃。故乡土地平阔,产出丰富,人情醇厚,生活恬愉,连鸟儿在曾经显出卓著功绩的昆明湖、细柳营上空自由自在地飞翔。现实是严酷无情的,复出的机会日益渺茫,使作者心灰意冷,徒生伤悲。诗句着力刻画故乡风物,字里行间既蕴涵着往日“翻日迥度昆明飞,凌风斜看细柳翥”的惬意和欢愉,又弥漫着“我今误落千万山,身同伧人不思还”的悲苦和忧伤。结尾以拟人的手法,借问黄鹂“乡禽何事亦来此,令我心生忆桑梓”,嘱咐黄鹂速归,将作者戚苦、郁闷、无助、不平而又不甘放弃的情绪宣泄得淋漓尽致。
  这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲,全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛,统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象,极言女子娇好的容颜,含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉,更添西施般娇柔之态,极需人之呵护。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
  南山是具体有形的个别事物,而“秋色”却是抽象虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括,二者(er zhe)似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气势更是只可意会,难以言传。在这种情况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,诗人通过“南山与秋色,气势两相高”的诗句,不但能具体地表现出“秋色”之“高”,而且写出了它的气势、精神和性格。
  此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后,亲率官、农播种百谷,并通过训示田官来勉励农夫努力耕田,共同劳作的情景。
  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时,作者是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀若飞,应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段?:“........莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动,真不愧是神来之笔。
  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
  面对这幅空旷寂寞的景象,诗人斜倚着柱子,观看,谛听,一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象,发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句,可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹,他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。

创作背景

  此诗的写作时期各说不一,归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后,率百万雄师,饮马长江,与孙权决战。是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。酒酣,操取槊(长矛)立于船头,慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据,不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。

  

王扩( 唐代 )

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简 介

王扩 (1156—1219)金中山永平人,字充之。章宗明昌五年进士。调邓州录事。宣宗时累迁南京路转运使。与宰相高琪有隙,坐办理军储畏避削两阶。以权陕西东路转运使致仕。卒谥刚毅。扩博学多才,梗直不容物,是以不振于时。

送王郎 / 伯上章

谁识匣中宝,楚云章句多。"
仙鹤未巢月,衰凤先坠云。清风独起时,旧语如再闻。
仿佛随风驭,迢遥出晓雰。兹辰三见后,希得从元君。"
轩辕诏遣中分作十二。伶伦以之正音律,轩辕以之调元气。
此言虽太阔,且是臣心肠。野风结阴兵,千里鸣刀枪。
讳鲁不讳周。书外书大恶,故月蚀不见收。予命唐天,
"高眠日出始开门,竹径旁通到后园。陶亮横琴空有意,
"将军将秦师,西南奠遐服。故垒清江上,苍烟晦乔木。


读陈胜传 / 图门丹丹

"右相历中台,移松武库栽。紫茸抽组绶,青实长玫瑰。
上山复下山,踏草成古踪。徒言采蘼芜,十度一不逢。
歌眉低有思,舞体轻无骨。主人启酡颜,酣畅浃肌发。
问年长不定,传法又非真。每见邻家说,时闻使鬼神。"
欲饮井泉竭,欲医囊用单。稚颜能几日,壮志忽已残。
独自奋异骨,将骑白角翔。再三劝莫行,寒气有刀枪。
绝胜明珠千万斛,买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人,
去年去作幕下士。水南山人又继往,鞍马仆从塞闾里。


哀郢 / 杭强圉

"芳朽自为别,无心乃玄功。夭夭日放花,荣耀将安穷。
乃悟埃尘心,难状烟霄质。我去淅阳山,深山看真物。"
鸣涧惊宵寐,清猿递时刻。澡洁事夙兴,簪佩思尽饰。
歊阳讶垂冰,白日惊雷雨。笙簧潭际起,鹳鹤云间舞。
"淼淼望远国,一萍秋海中。恩传日月外,梦在波涛东。
有子且勿喜,无子固勿叹。上圣不待教,贤闻语而迁。
惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡,
"出山忘掩山门路,钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬,


饮马歌·边头春未到 / 张简振田

"晋人目二子,其犹吹一吷。区区自其下,顾肯挂牙舌。
善幻迷冰火,齐谐笑柏涂。东门牛屡饭,中散虱空爬。
"长安百花时,风景宜轻薄。无人不沽酒,何处不闻乐。
新秋放鹤野田青。身无彼我那怀土,心会真如不读经。
"为水不入海,安得浮天波。为木不在山,安得横日柯。
近来时世轻先辈,好染髭须事后生。"
"霅水碧悠悠,西亭柳岸头。夕阴生远岫,斜照逐回流。
"翔鸾阙底谢皇恩,缨上沧浪旧水痕。


秋行 / 仁嘉颖

曲头驻马闻新声。马蹄逶迟心荡漾,高楼已远犹频望。
前时相失者,思君意弥笃。朝朝旧处飞,往往巢边哭。
曾被桂树枝,寒光射林薮。曾经铸农器,利用翦稂莠。
秦商邈既远,湖海浩将经。孰忍生以戚,吾其寄馀龄。"
"愁与发相形,一愁白数茎。有发能几多,禁愁日日生。
今朝几许风吹落,闻道萧郎最惜多。"
"行路雨修修,青山尽海头。天涯人去远,岭北水空流。
"天下昔崩乱,大君识贤臣。众木尽摇落,始见竹色真。


千秋岁·数声鶗鴂 / 汪米米

漠漠空中去,何时天际来。
宁辞波浪阔,莫道往来频。拾紫岂宜晚,掇芳须及晨。
闲爱老农愚,归弄小女姹。如今便可尔,何用毕婚嫁。"
园蜂速去恐违程。人于红药惟看色,莺到垂杨不惜声。
当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞,
昏旦递明媚,烟岚分委积。香蔓垂绿潭,暴龙照孤碛。
丽蕊惜未扫,宛枝长更纡。何人是花侯,诗老强相唿。"
采石风传柝,新林暮击钲。茧纶牵拨剌,犀焰照澄泓。


西江月·真觉赏瑞香二首 / 靖紫蕙

君子识不浅,桂枝忧更多。岁晏期攀折,时归且婆娑。
一条古时水,向我手心流。临行泻赠君,勿薄细碎仇。
"皇天后土力,使我向此生。贵贱不我均,若为天地情。
"粉落椒飞知几春,风吹雨洒旋成尘。
坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈,呜唿奈汝母子何。"
幕中无事惟须饮,即是连镳向阙时。"
失地颜色改,伤根枝叶残。清风犹淅淅,高节空团团。
重叠间浦溆,逦迤驱岩嶅。积翠浮澹滟,始疑负灵鳌。


春日西湖寄谢法曹歌 / 公孙景叶

求得鹤来教翦翅,望仙台下亦将行。"
谁人与脱青罗帔,看吐高花万万层。
"久住空林下,长斋耳目清。蒲团借客坐,石磹甃人行。
权门众所趋,有客动百千。九牛亡一毛,未在多少间。
武帝时人今欲尽,青山空闭御墙中。"
道路悠悠不知处,山高海阔谁辛苦。远游不定难寄书,
砥行碧山石,结交青松枝。碧山无转易,青松难倾移。
"汉室贤王后,孔门高第人。济时成国器,乐道任天真。


春中田园作 / 开梦蕊

送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。"
"秋入楚江水,独照汨罗魂。手把绿荷泣,意愁珠泪翻。
鼎臑俎胾,五献百笾。凡百卿士,班以周旋。
昨夜梦得剑,为君藏中肠。会将当风烹,血染布衣裳。
"诏发官兵取乱臣,将军弓箭不离身。
"天仗宵严建羽旄,春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗,
应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"
"长安风雨夜,书客梦昌谷。怡怡中堂笑,小弟栽涧菉。


周颂·潜 / 雷己

为祥矜大熟,布泽荷平施。已分年华晚,犹怜曙色随。
堪将护巾栉,不独隔尘埃。已见笼蝉翼,无因映鹿胎。
好色即丧明。幸且非春时,万物不娇荣。青山破瓦色,
既摧栖日干,未展擎天力。终是君子材,还思君子识。"
长嫌为客过州县,渐被时人识姓名。"
"国老出为将,红旗入青山。再招门下生,结束馀病孱。
从容非所羡,辛苦竟何功。但示酬恩路,浮生任转蓬。"
闻道唐州最清静,战场耕尽野花稀。"