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一络索·送蜀守蒋龙图

元代 / 童槐

直柄未当权,塞口且吞声。 ——侯喜
愧君饮食长相唿,为君昼鸣下高树。"
"干禄趋名者,迢迢别故林。春风短亭路,芳草异乡心。
"分影由来恨不同,绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗,
"洛阳城路九春衢,洛阳城外柳千株。
别后或惊如梦觉,音尘难问水茫茫。"
颓意若含酲。鹓毳翔衣带, ——孟郊
"只影翩翩下碧湘,傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦,
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。
吾人犹在陈,僮仆诚自郐。因思征蜀士,未免湿戎旆。 ——韩愈
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。
早知惹得千般恨,悔不天生解薄情。"


一络索·送蜀守蒋龙图拼音解释:

zhi bing wei dang quan .sai kou qie tun sheng . ..hou xi
kui jun yin shi chang xiang hu .wei jun zhou ming xia gao shu ..
.gan lu qu ming zhe .tiao tiao bie gu lin .chun feng duan ting lu .fang cao yi xiang xin .
.fen ying you lai hen bu tong .lv chuang gu guan liang he qiong .ying huang duan yan chang yi an .
.luo yang cheng lu jiu chun qu .luo yang cheng wai liu qian zhu .
bie hou huo jing ru meng jue .yin chen nan wen shui mang mang ..
tui yi ruo han cheng .yuan cui xiang yi dai . ..meng jiao
.zhi ying pian pian xia bi xiang .bang chi yuan lu su yin tang .sui feng ye yu mi shen pu .
.ou ba a heng lai dian jun .gu wu xian wu ke ying guan .
wu ren you zai chen .tong pu cheng zi kuai .yin si zheng shu shi .wei mian shi rong pei . ..han yu
you shi zeng duo nan .wu men de wang chen .mang mang li xian zu .wang wang hao jing shen .
zao zhi re de qian ban hen .hui bu tian sheng jie bao qing ..

译文及注释

译文
  顺(shun)治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可(ke)挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经(jing)略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
  一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻(wen)名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
红蚂蚁大得像巨(ju)象,黑蜂儿大得像葫芦。
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。

注释
13.愿借子杀之:希望借助你的力量去杀了他。愿,希望。借,凭借,依靠。
宋祖:宋太祖赵匡胤(927~976),宋朝的创业皇帝。
5 、自裁:自杀。
(71)长生殿:在骊山华清宫内,天宝元年(742)造。按“七月”以下六句为作者虚拟之词。陈寅恪在《元白诗笺证稿·《长恨歌》白居易 古诗》中云:“长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语,并非当时真确之事实”。“玄宗临幸温汤必在冬季、春初寒冷之时节。今详检两唐书玄宗记无一次于夏日炎暑时幸骊山。”而所谓长生殿者,亦非华清宫之长生殿,而是长安皇宫寝殿之习称。
(24)“战舰”句:谓战舰上排列着威严的勇士。森森,威严可畏貌。虎士,勇武之士。
箭径:即采香径。《苏州府志》:"采香径在香山之旁,小溪也。吴王种香于香山,使美人泛舟于溪水采香。今自灵岩山望之,一水直如矣,故俗名箭径。"

赏析

  这是(shi)一首写景的小诗,描写春游《滁州西涧》韦应物 古诗赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂,以喻乐守节,而嫉高媚;后二句写带雨春潮之急,和水急舟横的景象,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
  袁素文这位贤淑的才女,由于受封建礼教毒害太深,所以(suo yi)导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”,结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”,并因此过早离开人世,这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长,也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说(shuo):“呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是!”这种无可奈何的叹息,正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的,除了一个悲婉的故事,还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
  接着,犹如影、视镜头转换一般,“白日”以下四句诗,又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝,“紫微”比喻朝廷;“三公”指太尉、司徒、司空,为朝臣中官位最高的,故合称“三公”。他们掌握着国家的命运,按道理说应该把天下治理得清明太平,借用老子的话就是“天得一以清,地得一以宁”,即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中,暗暗谴责了当权者,通过前后鲜明的对照,对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺,诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中,意蕴深刻、耐人寻味。
  诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫,目中无人,连身为左拾遗的官儿都不放在眼里,留下悬念,引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么,作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候,才让暴卒自己亮出他们的黑旗,“口称采造家,身属神策军”。一听见暴卒的自称,作者很吃惊,连忙悄声劝告村老:“主人慎勿语,中尉正承恩!”讽刺的矛头透过暴卒,刺向暴卒的后台“中尉”;又透过中尉,刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”,已经画得很逼真,再一“点睛”,全“龙”飞腾,把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格,与《左传》文风迥异。《左传》凝练,言简意赅;《国策》舒放,铺陈夸张。《左传》深沉含蓄,耐人寻味;《国策》则驰辩骋说,富于气势。此外,本文在语言方面还大量使用排偶句,渲染气氛,使文气贯通,气势奔放,具有震撼人心的力量,充分显示了纵横家的风格。
  诗里没有直接出现梅的画面,也没有任何对梅的形象描绘,但读后,《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论,紧紧扣住了一个“早”字,突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
  全诗紧紧围绕《梅》杜牧 古诗花的美去写,使《梅》杜牧 古诗花的形象得到了完美的塑造。
  “山河兴废供搔首,身世安危入倚楼。”这联诗句,抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家,国家可兴亦可废,而谁是兴国的英雄?“身世”指所处的时代。时代可安亦可危,谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料,身世安危未卜,瞻望前途,真令人搔首不安,愁肠百结。再看,自己投闲置散,报国无门,只能倚楼而叹了。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚(li sao)》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  首联“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的,四周星即四年(nian)。天祥于德祐元年(1275),起兵勤王,至祥兴元年(1278)被俘,恰为四个年头。此自叙生平,思今忆昔。从时间说,拈出“入世”和“勤王”,一关个人出处,一关国家危亡,两件大事,一片忠心。唐宋时期,一个人要想替国家做出一番事业,必须入仕,要入仕,作为知识分子必须通过科举考选,考选就得读经,文天祥遇难时,衣带中留有个自赞文说:“读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧”,就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经,经是治国安邦的。这两句诗,讲两件事,似可分开独立,而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落,意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云:“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散,与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏,响应的人很少,这里所讲情况正合史实。
  《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧,别巨匠心,按照时间的先后顺序,从素文墓地入笔到病根祸源的交代,从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经,从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归,从离家出嫁到中道归返,从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情,从素文之死到后事料理,情节层层推进,感情波起浪涌,叙事历历可见,抒情句句见心,文情并茂,浑然一体。
  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。

创作背景

  这组诗一共九首,写于公元唐穆宗长庆二年(822年)刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌,他学习屈原作《九歌》的精神,采用了当地民歌的曲谱,制成新的《竹枝词九首》,描写当地山水风俗和男女爱情,富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上,多用白描手法,少用典故,语言清新活泼,生动流畅,民歌气息浓厚。

  

童槐( 元代 )

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简 介

童槐 浙江鄞县人,字晋三,一字树眉,号萼君。嘉庆十年进士,历官通政使副使。工诗善书,熟悉清代典章,晚年研讨四明文献。有《过庭笔记》、《今白华堂集》等。

出城 / 成瑞

生缘在地南浮去,自此孤云不可期。"
雨散云飞莫知处。"
汉宫不锁陈皇后,谁肯量金买赋来。"
"马蹄京洛岐,复此少闲时。老积沧洲梦,秋乖白阁期。
寂寥知得趣,疏懒似无能。还忆旧游否,何年别杜陵。"
执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"
块雨条风符圣化,嘉禾看却报新秋。
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。


悼室人 / 李承烈

"惆怅金泥簇蝶裙,春来犹见伴行云。
车辙马足逐周王。 ——严伯均"
燕昭没后多卿士,千载流芳郭隗台。"
"门摇枯苇影,落日共鸥归。园近鹿来熟,江寒人到稀。
愁鸿连翾蚕曳丝,飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹,
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)
鞍马和花总是尘,歌声处处有佳人。
澄波涵万象,明镜泻天色。有时乘月来,赏咏还自适。"


春洲曲 / 张元

"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
得地依东阁,当阶奉上台。 ——行式
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野,暖随杯酒上朱颜。
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
如飞似堕皆青壁,画手不强元化强。"
更笑天河有灵匹。一朝福履盛王门,百代光辉增帝室。


东都赋 / 杨汝谐

不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。"
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井,古陌尘飞野烟静。
长者车犹阻,高人榻且悬。金乌何日见,玉爵几时传。 ——王起
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇,锦城归路草芊芊。
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
"闲读南华对酒杯,醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去,
"宗系传康乐,精修学远公。 ——王遘
"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。


惜誓 / 释广勤

"郊外春华好,人家带碧溪。浅莎藏鸭戏,轻霭隔鸡啼。
孤芳自爱凌霜处,咏取文公白菊诗。"
"楚谣襦袴整三千,喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺,
往事应如昨,馀欢迄至今。迎君常倒屣,访我辄携衾。 ——白居易
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
绿槐影里傍青楼,陌上行人空举头。
"修径投幽隐,轻裘怯暮寒。闲僧能解榻,倦客得休鞍。
云与轻帆至,山将本寺空。 ——崔子向


/ 黄湂

"五月长斋月,文心苦行心。兰葱不入户,薝卜自成林。 ——刘禹锡
新声还共听,故态复相咍。遇物皆先赏,从花半未开。 ——裴度
追欢君适性,独饮我空口。儒释事虽殊,文章意多偶。 ——广宣"
九十九冈遥,天寒雪未消。羸童牵瘦马,不敢过危桥。
树上咨诹批颊鸟,窗间壁驳叩头虫。(《冬夜》)
"天台封诏紫泥馨,马首前瞻北斗城。人在函关先望气,
洞庭雪不下,故国草应春。三月烟波暖,南风生绿苹."
连席频登相,分廊尚祝尧。回眸旧行侣,免使负嵩樵。"


周郑交质 / 玄觉

多少学徒求妙法,要于言下悟无生。"
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
"心摧目断哭江濆,窥浪无踪日又昏。
独坐愁吟暗断魂,满窗风动芭蕉影。
金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。
一会文章草,昭明不可删。 ——皮日休"
固知生计还须有,穷鬼临时也笑人。"
功成名着扁舟去,愁睹前题罩碧纱。"


长亭怨慢·渐吹尽 / 罗蒙正

搏噬千怪聚,绚烂五色光。更无一尘涴,但觉六月凉。
红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处,碎声因想滴蓬时。
今日重怜鹡鸰羽,不堪波上又分飞。"
"不把渔竿不灌园,策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐,
北风吹起寒营角,直至榆关人尽闻。"
感物心情无计开。梦断美人沈信息,目穿长路倚楼台。
"故友从来匪石心,谏多难得主恩深。
"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,


送浑将军出塞 / 杨瑞云

平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和,忆君狂醉愁难破。
羽客不知何处去,洞前花落立多时。"
"谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价,太尉因居着谷名。
"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。"
溅瓶云峤水,逆磬雪川风。时说南庐事,知师用意同。"
"野色迷亭晓,龙墀待押班。带涎移海木,兼雪写湖山。


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 孙祈雍

"月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。
"旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐乡僧。
君看黄阁南迁客,一过泷州绝好音。"
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。
"高柳螀啼雨后秋,年光空感泪如流。
"鱼钥兽环斜掩门,萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿,
寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)