首页 古诗词 淮中晚泊犊头

淮中晚泊犊头

南北朝 / 苏大

采拂稽山曲,因依释氏居。方辰将独步,岂与此君疏。"
若非良工变尔形,只向裁缝委箱箧。"
北风凋白草,胡马日骎骎。夜后戍楼月,秋来边将心。
念离宛犹昨,俄已经数期。畴昔皆少年,别来鬓如丝。
射雕临水晚天晴。戍闲部伍分岐路,地远家乡寄旆旌。
坐逢在日唯相望,袅袅凉风满桂枝。"
"养拙方去喧,深居绝人事。返耕忘帝力,乐道疏代累。
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡,
曙月渐到窗前,移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛,
山泽藏金与万人,宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑,
"闻说漳滨卧,题诗怨岁华。求医主高手,报疾到贫家。
"南陌晴云稍变霞,东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草,
休文八咏自同时。萍乡露冕真堪惜,凤沼鸣珂已讶迟。
不解如君任此生。"
甲乙科攀桂,图书阁践蓬。一瓢非可乐,六翮未因风。
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。
"门临楚国舟船路,易见行人易别离。
"壮志随年尽,谋身意未安。风尘交契阔,老大别离难。,
独立秋天静,单栖夕露繁。欲飞还敛翼,讵敢望乘轩。"


淮中晚泊犊头拼音解释:

cai fu ji shan qu .yin yi shi shi ju .fang chen jiang du bu .qi yu ci jun shu ..
ruo fei liang gong bian er xing .zhi xiang cai feng wei xiang qie ..
bei feng diao bai cao .hu ma ri qin qin .ye hou shu lou yue .qiu lai bian jiang xin .
nian li wan you zuo .e yi jing shu qi .chou xi jie shao nian .bie lai bin ru si .
she diao lin shui wan tian qing .shu xian bu wu fen qi lu .di yuan jia xiang ji pei jing .
zuo feng zai ri wei xiang wang .niao niao liang feng man gui zhi ..
.yang zhuo fang qu xuan .shen ju jue ren shi .fan geng wang di li .le dao shu dai lei .
yan qian hua jian gu feng chu .er wo you shi bai ri hu yu shui .
shu yue jian dao chuang qian .yi zun geng jiu fang yan .qing chui zha yao lan zhu .
shan ze cang jin yu wan ren .xuan yan jun yi wu zhuan li .lv yan shao chang jing ben cou .
.wen shuo zhang bin wo .ti shi yuan sui hua .qiu yi zhu gao shou .bao ji dao pin jia .
.nan mo qing yun shao bian xia .dong feng dong liu shui wen xie .yuan lin dai xue qian sheng cao .
xiu wen ba yong zi tong shi .ping xiang lu mian zhen kan xi .feng zhao ming ke yi ya chi .
bu jie ru jun ren ci sheng ..
jia yi ke pan gui .tu shu ge jian peng .yi piao fei ke le .liu he wei yin feng .
.yi yue zhu ren xiao ji hui .xiang feng xiang shi qie xian bei .
.men lin chu guo zhou chuan lu .yi jian xing ren yi bie li .
.zhuang zhi sui nian jin .mou shen yi wei an .feng chen jiao qi kuo .lao da bie li nan ..
du li qiu tian jing .dan qi xi lu fan .yu fei huan lian yi .ju gan wang cheng xuan ..

译文及注释

译文
常恐那肃杀的(de)秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
  太子听说了这(zhe)件(jian)事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
昂首独足,丛林奔窜。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
别说欢乐的时光很多,其实人生如朝露,转眼青丝成(cheng)白发,韶华流年,今世不忘.看见她留下的钗钿,泪(lei)水就像雨一样,假使有来生,希望她能借着前世遗物的指引,记起那些有我的时光。
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏(xia)日照耀下随风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦(jin),夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计(ji)较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
  有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说:“今天累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。

注释
⑵寂寞:寂静无声,沉寂。《楚辞·刘向〈九叹·忧苦〉》:“巡陆夷之曲衍兮,幽空虚以寂寞。”柴扉:柴门。亦指贫寒的家园。南朝梁范云《赠张徐州稷》诗:“还闻稚子说,有客款柴扉。”
1、系:拴住。
8.缀(zhuì):撰写。续其意:谓读元稹《放言》之意。耳:叹词。
⑵陌上初熏:路上散发着草的香气。陌:道路。熏:花草的香气浓烈侵人。
4颜回,即颜渊;原宪,即子思。二人都是孔子的学生。

赏析

  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境(jing)者写不出。
  环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断,通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉,衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  从诗的意境来看,《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨,同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学,这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复杂与仕途的凶险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生活,这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情,还隐喻当时黑(shi hei)暗政治对人才的戕杀。
  “披拂”二句,写其舍舟陆行,拨开路边草木,向南山路径趋进;到家后轻松愉快地偃息东轩,而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”,不仅点明上岸到家的过程,而且极带感情色彩:天晚赶忙归家,情在必“趋”;一天游览疲劳,到家必“偃”(卧息)。可谓炼字极工。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  全诗二十八字,并无惊人警语,而自有一种形象意蕴,令人回肠荡气,原因在诗家惯用的以乐景写哀的(ai de)对比反衬手法,在这里得到了长足的发挥。起句写美景,景美得扑人眉宇;收句写愁肠,肠愁得寸寸欲断。同一诗境,效果迥异,令人读来自入彀中。试一口诵心维,景乎,情乎,乐乎,悲乎,似都浑然莫辨了。其点化契机,仍然是“莫来好”三字所导入的一种闲愁美,哀伤美。乐景固然给人以美感,哀景同样给人以美感。在特定诗境下,先乐后哀,乐中生悲,会更使诗味浓郁,咀嚼甜美。此诗得之。
  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时 则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,于兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔(er)。然亦安知所养何哉?孟子曰:「我善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七(di qi),吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作《正气歌》文天祥 古诗一首。
  这就是“车遥遥兮马洋洋”所化出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景,又为一个早已逝去的美好虚景所叠印,便在女主人公心中造出一片幻觉,引出一种惆怅失意的无限追念。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  接下来的三、四两句,诗人有意地拓开一笔,将笔触延伸到人们的目力的尽处:“北畔是山南畔海”,诗句看似极为平实,却高度地概括出闽中的地势:北边是山,山道弯弯;南边是海,海浪滔滔。风景美妙得可以入画,可以为诗,可以作为旁观者兴奋地指手画脚,可是,真的走马行船却实在不易。于是,便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹,也是全诗旨意之所在。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。

创作背景

  在作此诗之前,杜甫被迫辞掉华州司功参军职务,为生计所迫,携带妻子,翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷,竭忠尽力,丹心耿耿,最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下,仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇,这样的高风亮节,和诗中女主人公是很相像的。所以,作者借他人之酒以浇胸中块垒,在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说:“偶有此人,有此事,适切放臣之感,故作此诗。”

  

苏大( 南北朝 )

收录诗词 (6853)
简 介

苏大 字景元,休宁人。撰皇明正音。

黄头郎 / 吴维岳

吹沙复喷石,曲折仍圆旋。野客漱流时,杯粘落花片。
"高树蝉声秋巷里,朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹,
伤心更见庭前柳,忽有千条欲占春。"
化药秦方士,偷桃汉侍臣。玉笙王子驾,辽鹤令威身。
老不可兮更少,君何为兮轻别。"
"临风玉管吹参差,山坞春深日又迟。
"君向古营州,边风战地愁。草青缦别路,柳亚拂孤楼。
"趋陪禁掖雁行随,迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水,


大雅·民劳 / 史弥坚

扬雄闭门空读书,门前碧草春离离。不如拂衣且归去,
残月暗将落,空霜寒欲明。楚人皆掩泪,闻到第三声。"
青冥有桂丛,冰雪两仙翁。毛节未归海,丹梯闲倚空。
"毫末成围海变田,单家依旧住溪边。
"浩气抱天和,闲园载酒过。步因秋景旷,心向晚云多。
山泽蜃雨出,林塘鱼鸟驯。岂同求羊径,共是羲皇人。
莫恋本师金骨地,空门无处复无关。"
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪,杜陵花竹梦郊居。


虞美人·寄公度 / 赵世延

"露井夭桃春未到,迟日犹寒柳开早。高枝低枝飞鹂黄,
寻君向前事,不叹今异翔。往往空室中,寤寐说珪璋。
简牍时休暇,依然秋兴多。披书唯骨鲠,循迹少闲和。
身勚竟亡疲,团团欣在目。野芳绿可采,泉美清可掬。
卜筑因登览,经邦每讨论。退朝鸣玉会,入室断金言。
"君为长安令,我美长安政。五日一朝天,南山对明镜。
过山乘蜡屐,涉海附楼船。行矣无为恨,宗门有大贤。"
"轩车出东阁,都邑绕南河。马首先春至,人心比岁和。


之宣城郡出新林浦向板桥 / 林表民

"山阴寻道士,映竹羽衣新。侍坐双童子,陪游五老人。
"忆昨青襟醉里分,酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩,
人主人臣是亲家,千秋万岁保荣华。
为问西来雨中客,空山几处是前程。"
从来上台榭,不敢倚阑干。零落知成血,高楼直下看。
门前长安道,去者如流水。晨风群鸟翔,裴回别离此。"
紫葛藏仙井,黄花出野田。自知无路去,回步就人烟。"
扬州后学应相待,遥想幡花古寺前。"


转应曲·寒梦 / 徐德音

"仙郎佐氏谋,廷议宠元侯。城郭须来贡,河隍亦顺流。
"泉响竹潇潇,潜公居处遥。虚空闻偈夜,清净雨花朝。
雨新翠叶发,夜早玄象分。金涧流不尽,入山深更闻。"
三奏行人发;冀马为之嘶,朔云为之结。
隐轸排霄翰,差池跨海鳞。玉声繁似乐,香泽散成春。
羸马不知去,过门常盘旋。会当为尔邻,有地容一泉。"
"昨辞夫子棹归舟,家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发,
碛冷唯逢雁,天春不见花。莫随征将意,垂老事轻车。"


春夜别友人二首·其一 / 卜商

雪霜渐到双鬓边。沉忧戚戚多浩叹,不得如意居太半。
山川同昔日,荆棘是今时。征战何年定,家家有画旗。"
闲门早春至,陋巷新晴后。覆地落残梅,和风袅轻柳。
莲唱蒲萄熟,人烟橘柚香。兰亭应驻楫,今古共风光。"
风烟临岘首,云水接昭丘。俗尚春秋学,词称文选楼。
流水悲难驻,浮云影自翻。宾阶馀藓石,车马讵喧喧。"
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促,冈坂崎岖不停毂。
"缄题桂阳印,持寄朗陵兄。刺举官犹屈,风谣政已成。


山斋独坐赠薛内史 / 林启东

夹城门向野田开,白鹿非时出洞来。 日暮秦陵尘土起,从东外按使初回。
"行年未四十,已觉百病生。眼眩飞蝇影,耳厌远蝉声。
名教自可乐,搢绅贵行道。何必学狂歌,深山对丰草。
长看岩穴泉流出,忽听悬泉入洞声。
"江上风翛翛,竹间湘水流。日夜桂花落,行人去悠悠。
人生百年中,会合能几时。不见枝上花,昨满今渐稀。
"隐几日无事,风交松桂枝。园庐含晓霁,草木发华姿。
"病来喜无事,多卧竹林间。此日一相见,明朝还掩关。


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 梁槚

但试寻思阶下树,何人种此我看花。"
睿泽光时辈,恩辉及物新。虬螭动旌旆,烟景入城闉。
庭虚露华缀,池净荷香发。心悟形未留,迟迟履归辙。
山雨迎军晚,芦风候火微。还当宴铃阁,谢守亦光辉。"
千仞泻联珠,一潭喷飞霰。嵯rU满山响,坐觉炎氛变。
昔时征战回应乐,今日从军乐未回。"
晴霜丽寒芜,微月露碧鲜。杉梧韵幽籁,河汉明秋天。
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路,丹井唯传草木风。


朝天子·秋夜吟 / 张孝隆

命书惭对紫泥新。周班每喜簪裾接,郢曲偏宜讽咏频。
"旧雪逐泥沙,新雷发草芽。晓霜应傍鬓,夜雨莫催花。
稍出回雁峰,明登斩蛟柱。连云向重山,杳未见钟路。"
桃李向秋凋落尽,一枝松色独青青。
"秋江平,秋月明,孤舟独夜万里情。万里情,相思远,
江声在南巷,海气入东田。才子今朝去,风涛思渺然。"
顾己文章非酷似,敢将幽劣俟洪炉。"
但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"


华山畿·君既为侬死 / 唐梦赉

"野菊开欲稀,寒泉流渐浅。幽人步林后,叹此年华晚。
瑶草春,丹井远,别后相思意深浅。"
"主人能政讼庭闲,帆影云峰户牖间。
"水墨乍成岩下树,摧残半隐洞中云。
"霞鞍金口骝,豹袖紫貂裘。家住丛台近,门前漳水流。
"仙郎佐氏谋,廷议宠元侯。城郭须来贡,河隍亦顺流。
放鹤登云壁,浇花绕石坛。兴还江海上,迹在是非端。
幼王亲捧土,爱女复边茔。东望长如在,谁云向玉京。