"凉露清蝉柳陌空，故人遥指浙江东。青山有雪松当涧，
共贺高禖应，将陈寿酒欢。金星压芒角，银汉转波澜。
因上此楼望京国，便名楼作望京楼。"
"人定朱门尚未开，初星粲粲照人回。
"拂烟披月羽毛新，千里初辞九陌尘。曾失玄珠求象罔，
窗对嵩山碧，庭来洛水声。门前桃李树，一径已阴成。"
石家锦幛依然在，闲倚狂风夜不收。"
散香蕲簟滑，沉水越瓶寒。犹恐何郎热，冰生白玉盘。"
羽葆停幢拂交戟。盘纡阑楯临高台，帐殿临流鸾扇开。
河汉秋归广簟凉。月转碧梧移鹊影，露低红叶湿萤光。
"爱树满西津，津亭堕泪频。素车应度洛，珠履更归秦。
"江东矜割据，邺下夺孤嫠。霸略非匡汉，宏图欲佐谁。
"噪蝉声乱日初曛，弦管楼中永不闻。
霄汉眼看当去程。处处白云迷驻马，家家红树近流莺。
"仁祠写露宫，长安佳气浓。烟树含葱蒨，金刹映zv茸。
"夏腊今应三十馀，不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写，
对坐天将暮，同来客亦闲。几时能重至，水味似深山。"
"楼畔花枝拂槛红，露天香动满帘风。
"天地三分魏蜀吴，武侯倔起赞訏谟。身依豪杰倾心术，
.liang lu qing chan liu mo kong .gu ren yao zhi zhe jiang dong .qing shan you xue song dang jian .
gong he gao mei ying .jiang chen shou jiu huan .jin xing ya mang jiao .yin han zhuan bo lan .
yin shang ci lou wang jing guo .bian ming lou zuo wang jing lou ..
.ren ding zhu men shang wei kai .chu xing can can zhao ren hui .
.fu yan pi yue yu mao xin .qian li chu ci jiu mo chen .zeng shi xuan zhu qiu xiang wang .
chuang dui song shan bi .ting lai luo shui sheng .men qian tao li shu .yi jing yi yin cheng ..
shi jia jin zhang yi ran zai .xian yi kuang feng ye bu shou ..
san xiang qi dian hua .chen shui yue ping han .you kong he lang re .bing sheng bai yu pan ..
yu bao ting chuang fu jiao ji .pan yu lan shui lin gao tai .zhang dian lin liu luan shan kai .
he han qiu gui guang dian liang .yue zhuan bi wu yi que ying .lu di hong ye shi ying guang .
.ai shu man xi jin .jin ting duo lei pin .su che ying du luo .zhu lv geng gui qin .
.jiang dong jin ge ju .ye xia duo gu li .ba lue fei kuang han .hong tu yu zuo shui .
.zao chan sheng luan ri chu xun .xian guan lou zhong yong bu wen .
xiao han yan kan dang qu cheng .chu chu bai yun mi zhu ma .jia jia hong shu jin liu ying .
.ren ci xie lu gong .chang an jia qi nong .yan shu han cong qian .jin sha ying zvrong .
.xia la jin ying san shi yu .bu li shu xia zhong jian ju .mao kan liang jiang chou hao xie .
dui zuo tian jiang mu .tong lai ke yi xian .ji shi neng zhong zhi .shui wei si shen shan ..
.lou pan hua zhi fu jian hong .lu tian xiang dong man lian feng .
.tian di san fen wei shu wu .wu hou jue qi zan xu mo .shen yi hao jie qing xin shu .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
金井(jing)边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
丹丘面对苍天，高声谈论着宇宙桑田。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思，梦中又见到君王醒后心里生疑。
注释
《禹庙》杜甫 古诗：指建在忠州临江县（今四川省忠县）临江山崖上的大《禹庙》杜甫 古诗。
（25）凯风：南风。
139.极：极至，此当指极度快乐。
④茶瓯（ōu）：一种茶具。
⑤烟：夜雾。
13.昭阳：汉代宫殿名，代指赵飞燕姐妹与汉成帝居住之处。
8.折节：改变原来的志趣和行为。《后汉书·段颎传》：“颎少便习弓马······长乃折节好古学。”
永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
还有一种说法：陶渊明辞州主薄不受后，在家闲居了六七年。闲居的第二年，即太元十九年（394年）， 陶渊明三十岁时，他的妻子去世，续娶翟氏。翟氏是一个贤良女子，据《南史》本传说：“其妻翟氏，志趣亦同，能安苦节，夫耕于前，妻锄于后。”大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了《《闲情赋》陶渊明 古诗》。
日暮不堪还上马，蓼花风起路悠悠。"
学浅惭多士，秋成羡老农。谁怜信公道，不泣路岐中。"
尊前为问神仙伴，肯向三清慰荐无。
水泥红衣白露秋。神女暂来云易散，仙娥初去月难留。
"长乐遥听上苑钟，彩衣称庆桂香浓。
此地空明月，何山伴羽人。终期华表上，重见令威身。"
"两串春团敌夜光，名题天柱印维扬。偷嫌曼倩桃无味，
"逸足皆先路，穷郊独向隅。顽童逃广柳，羸马卧平芜。
三春谢游衍，一笑牵规矩。独有恩泽侯，归来看楚舞。"
"曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。
"去年今日湘南寺，独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅，
知处黄金锁，曾来碧绮寮。凭栏明日意，池阔雨萧萧。"
方城若比长沙路，犹隔千山与万津。"
蜀国烟霞异，灵山水月澄。乡闾诸善友，喜似见南能。"
白苹风起楼船暮，江燕双双五两斜。"
幽石归阶陛，乔柯入栋梁。火云如沃雪，汤殿似含霜。
锦绣来仙境，风光入帝京。恨无青玉案，何以报高情。"
"上方僧又起，清磬出林初。吟苦晓灯暗，露零秋草疏。
"昔属时霖滞，今逢腊雪多。南猜飘桂渚，北讶雨交河。
"不觉春物老，块然湖上楼。云沙鹧鸪思，风日沅湘愁。
"拜官从秘省，署职在藩维。多故长疏索，高秋远别离。
有思莫忘清塞学，众传君负佐王才。"
只宜裁密诏，何自取专城。进退无非道，徊翔必有名。
"碧草连金虎，青苔蔽石麟。皓齿芳尘起，纤腰玉树春。
"津亭多别离，杨柳半无枝。住接猿啼处，行逢雁过时。
花房透露红珠落，蛱蝶双飞护粉尘。"
残月华晻暧，远水响玲珑。尔时无了梦，兹宵方未穷。"
"宫门两片掩埃尘，墙上无花草不春。
相如解作长门赋，却用文君取酒金。"
镜敛青蛾黛，灯挑皓腕肌。避人匀迸泪，拖袖倚残晖。
无钱买松栽，自生蒿草枝。在日赠我文，泪流把读时。
"晚醉题诗赠物华，罢吟还醉忘归家。
便向三千界坐禅。月峡青城那有滞，天台庐岳岂无缘。
"金马诏何晚，茂陵居近修。客来云雨散，鸟下梧桐秋。
凉月殷勤碧玉箫。屏倚故窗山六扇，柳垂寒砌露千条。
左川归客自回肠。郎君下笔惊鹦鹉，侍女吹笙弄凤凰。
"皇都依仁里，西北有高斋。昨日主人氏，治井堂西陲。
天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把。手封狴牢屯制囚，
漳浦题诗怯大巫。鬐鬣几年伤在藻，羽毛终日羡栖梧。
"怅望人间万事违，私书幽梦约忘机。荻花村里鱼标在，
迸泉疏石窦，残雨发椒香。山缺通巴峡，江流带楚樯。
"碧云东去雨云西，苑路高高驿路低。
花恨红腰柳妒眉，东邻墙短不曾窥。
去想金河远，行知玉塞空。汉庭应有问，师律在元戎。"
"西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角，
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴，骋骑春辞鹳雀楼。
"轻叶独悠悠，天高片影流。随风来此地，何树落先秋。
登龙不及三千士，虚度膺门二十春。
"年光何太急，倏忽又青春。明月谁为主，江山暗换人。
箬影沉溪暖，苹花绕郭香。（出守吴兴）。
一曲堂堂红烛筵，长鲸泻酒如飞泉。"
"水陆中分程，看花一月行。会稽山隔浪，天竺树连城。
赊取松醪一斗酒，与君相伴洒烦襟。"
"含桃庄主后园深，繁实初成静扫阴。
片云生石窦，浅水卧枯松。穷谷风光冷，深山翠碧浓。
烟梯缘薜荔，岳寺步欹危。地本饶灵草，林曾出祖师。
圣代牧人无远近，好将能事济清闲。"
"幽深谁掩关，清净自多闲。一雨收众木，孤云生远山。
"梁王池苑已苍然，满树斜阳极浦烟。
"雪涨前溪水，啼声已绕滩。梅衰未减态，春嫩不禁寒。
仁寿遗明镜，陈仓拂彩球。真防舞如意，佯盖卧箜篌。
"恶怜风景极交亲，每恨年年作瘦人。卧晚不曾抛好夜，
"一被浮名误，旋遭白发侵。裴回恋明主，梦寐在秋岑。
"楚子故宫地，苍然云水秋。我来览从事，落景空生愁。
"丈人博陵王名家，怜我总角称才华。华州留语晓至暮，
弟兄无力海田荒。天高霜月砧声苦，风满寒林木叶黄。
"益戆由来未觉贤，终须南去吊湘川。当时物议朱云小，
京洛衣尘在，江湖酒病深。何须觅陶令，乘醉自横琴。"
名期五字立，迹愧九年来。此意今聊写，还希君子哀。"
洞庭烟月如终老，谁是长杨谏猎臣。"
"昨日朱门一见君，忽惊野鹤在鸡群。
"长堤十里转香车，两岸烟花锦不如。
至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着，花发长安白屋荣。
不待秋风便归去，紫阳山下是吾庐。"
不知自古登龙者，曾有因诗泥得无。
"中分岂是无遗策，百战空劳不逝骓。
"楚国傲名客，九州遍芳声。白衣谢簪绂，云卧重岩扃。
筋体半痿痺，肘腋生臊膻。列圣蒙此耻，含怀不能宣。
崇文馆里丹霜后，无限红梨忆校书。"
阁北长河气，窗东一桧声。诗言与禅味，语默此皆清。"