"仗顺继皇业，并吞势由己。天命屈雄图，谁歌大风起。
"清昼房廊山半开，一瓶新汲洒莓苔。
不敢言遗爱，空知念旧游。凭君吟此句，题向望涛楼。"
弄马猿猱健，奔车角牴呈。驾肩傍隘道，张幕内连楹。
风鸣云外钟，鹤宿千年松。相思杳不见，月出山重重。
"三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。
"孤吟疏雨绝，荒馆乱峰前。晓鹭栖危石，秋萍满败船。
士因为政乐，儒为说诗降。素履冰容静，新词玉润枞。
落花无限雪，残鬓几多丝。莫说伤心事，春翁易酒悲。"
欲托清香传远信，一枝无计奈愁何。"
"宿雨初收草木浓，群鸦飞散下堂钟。
.zhang shun ji huang ye .bing tun shi you ji .tian ming qu xiong tu .shui ge da feng qi .
.qing zhou fang lang shan ban kai .yi ping xin ji sa mei tai .
bu gan yan yi ai .kong zhi nian jiu you .ping jun yin ci ju .ti xiang wang tao lou ..
nong ma yuan nao jian .ben che jiao di cheng .jia jian bang ai dao .zhang mu nei lian ying .
feng ming yun wai zhong .he su qian nian song .xiang si yao bu jian .yue chu shan zhong zhong .
.san dai lu long jiang xiang jia .wu fen fu zhu dao tian ya .
.gu yin shu yu jue .huang guan luan feng qian .xiao lu qi wei shi .qiu ping man bai chuan .
shi yin wei zheng le .ru wei shuo shi jiang .su lv bing rong jing .xin ci yu run cong .
luo hua wu xian xue .can bin ji duo si .mo shuo shang xin shi .chun weng yi jiu bei ..
yu tuo qing xiang chuan yuan xin .yi zhi wu ji nai chou he ..
.su yu chu shou cao mu nong .qun ya fei san xia tang zhong .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国(guo)君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已(yi)经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地(di)藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰(feng)足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例(li)，导致豪强四起，名爵泛(fan)滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞(jing)相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
那成群的野鹿和獐子，有的欢跳，有的休息。
朝中事情多半无能为力，劳苦不息而不见成功。
我生活在尽善尽美的太平盛世，寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用，为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累，还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道，在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了，全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊，官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊，即便是伊尹，周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵，其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位，只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮，这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政，蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们，他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束，好像浮萍，蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落，个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠，又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼，好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外，不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境，树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代，皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和，像春天那样温(wen)暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我，并让我回家听命。
注释
78.计：打算，考虑。
⑶周流：周游。
灵岩：又名石鼓山，在苏州市西南的木渎镇西北。山顶有灵岩寺，相传为吴王夫差所建馆娃宫遗址。
⑴洛堤：东都洛阳皇城外百官候朝处，因临洛水而名。
1.但使：只要。
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处，不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。
孙梦观 （1200—1257）庆元慈溪人，字守叔。理宗宝庆二年进士。历知嘉兴府、泉州兼提举市舶，改知宁国府。有户部遣官督赋急如星火，梦观言“宁委官以去，毋病民以留”，力求奉祠，遣官夜遁得免。累迁给事中兼国子监祭酒，权吏部侍郎，奏事抗论益切。求补外，出知建宁府，蠲租税，省刑罚，人以为有古循吏风。俄以疾卒。
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽，护法重编论有神。
闻道泗滨清庙磬，雅声今在谢家楼。"
"中原无鹿海无波，凤辇鸾旗出幸多。
"上党争为天下嵴，邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地，
"黄道天清拥珮珂，东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀，
闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。"
伊流决一带，洛石砌千拳。与君三伏月，满耳作潺湲。
世间尽是悠悠事，且饮韦家冷酒眠。"
"秋山古寺东西远，竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月，
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪，告成合笑禹无功。
细酌徐吟犹得在，旧游未必便相忘。"
我住浙江西，君去浙江东。日日心来往，不畏浙江风。
溪山好画图，洞壑深闺闼。竹冈森羽林，花坞团宫缬。
荀令见君应问我，为言秋草闭门多。"
"右军殁后欲何依，只合随鸡逐鸭飞。
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手，曾以佛书亲指授。
"谢家双植本图荣，树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃，
久贫还易老，多病懒能医。道友应相怪，休官日已迟。
"共出丘门岁九霜，相逢凄怆对离觞。
驻骑忘山险，持杯任日斜。何川是多处，应绕羽人家。"
日过千万家，一家非所依。不及行尘影，犹随马蹄归。
乔山一闭曲未终，鼎湖秋惊白头浪。"
休逐豺狼止贪戾，好为仁兽答皇明。"
"凤城连夜九门通，帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷，
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下，不见弓剑何人收。
"八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。
"故交他郡见，下马失愁容。执手向残日，分襟在晚钟。
青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐，并竿修竹自天生。
千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
丞相量纳川，平阳气冲斗。三贤若时雨，所至跻仁寿。"
"二叟茅茨下，清晨饮浊醪。雨残红芍药，风落紫樱桃。
"上家山，家山依旧好。昔去松桂长，今来容须老。
束带谬趋文石陛，有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖，
见药芳时采，逢花好处攀。望云开病眼，临涧洗愁颜。
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹，荆山铸鼎馀荒丘。
多应独住山林惯，唯照寒泉自剃头。"
壮气盖燕赵，耽耽魁杰人。弯弧五百步，长戟八十斤。
晚柳蝉和角，寒城烛照涛。鄱溪卧疾久，未获后乘骚。"
九门佳气已西去，千里花开一夜风。"
"澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心，三寸红笺替传语。
"故人丹旐出南威，少妇随丧哭渐归。
几时幽恨飘然断，共待天池一水干。"
"百丈悬泉旧卧龙，欲将肝胆佐时雍。
"星霜几朝寺，香火静居人。黄叶不经意，青山无事身。
试上高楼望春色，一年风景尽堪愁。"
"馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。
一别诗宗更懒吟。世事每将愁见扰，年光唯与老相侵。
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔，淡红池沼映芙渠。
"后学方成市，吾师又上宾。洞天应不夜，源树只如春。
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
"桂林真重德，莲幕藉殊才。直气自消瘴，远心无暂灰。
秋稼连千顷，春花醉几场。任他名利客，车马闹康庄。"
照夜成昼。挥翰飞文，入侍左右。出纳帝命，弘兹在宥。
暂因车马倦，一逐云先后。碧霞气争寒，黄鸟语相诱。
"仁圣天子神且武，内兴文教外披攘。以德化人汉文帝，
"广武原西北，华夷此浩然。地盘山入海，河绕国连天。
"二年花下为闲伴，一旦尊前弃老夫。西午桥街行怅望，
"六眸龟北凉应早，三足乌南日正长。
"清晨凝雪彩，新候变庭梅。树爱春荣遍，窗惊曙色催。
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风冠千载。"
跃马非壮岁，报恩无高功。斯言化为火，日夜焚深衷。"
古来醉乐皆难得，留取穷通付上天。"
莫言病后妨谈笑，犹恐多于不病人。"
待得知音尾已焦。若使琢磨徽白玉，便来风律轸青瑶。
莫言塞北春风少，还胜炎荒入瘴岚。"
自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。"
黄昏不欲留人宿，云起风生龙虎醒。"
"宿雨初收晚吹繁，秋光极目自销魂。烟山北下归辽海，
书空跷足睡，路险侧身行。（德裕尝吟此句云是先达诗。
为报林中高举烛，感人情思欲题诗。"
花树不随人寂寞，数枝犹自出墙来。"
功成名遂来不及，三十六峰仙鹤老。"
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
折花林影断，移石洞阴回。更欲留深语，重城暮色催。"
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦，身怯寒风坐未禁。
月隐仙娥艳，风残梦蝶扬。徒悲旧行迹，一夜玉阶霜。"
秋霁露华结，夜深人语稀。殷勤故山路，谁与我同归。"