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风流子·茅舍槿篱溪曲

清代 / 释清

我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
遂令仙籍独无名。"
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。


风流子·茅舍槿篱溪曲拼音解释:

wo feng neng ren jiao .gui yi mi le qian .yuan chan mo he yan .cheng jiu na luo yan ..
.xian zhang feng qian de .he dang ci jian yi .bai nian shuai xiu gu .liu chi sui han zi .
you shi wo shu shou xin shi jin shi shi .zhi kong bu ru ci .ruo ru ci ru ci .
fu rong xun mian si lin hu .wo zhou gao wo xin he pi .kuang she chang chan xing yi gu .
bu jian teng yun jia .tu lin xi yao quan .ru jin cheng shi shui .fan shi hen liu nian ..
sui ling xian ji du wu ming ..
.wan tiao jiang liu zao qiu zhi .niao di fan feng se wei shuai .
.quan jun jiu mo ci .hua luo pao jiu zhi .zhi you bei mang shan xia yue .
dan feng ao xiang jia yi fang .jiu ding xian hui shuang rui qi .san yuan zhong huan wu hao guang .
.bei shan e e xiang fu fu .cui zhang qing ben shi chan zu .chi song jun zhai zai qi zhong .
nian bu yong .dai jun jing .yi bao shen zhong na li sheng ..
.ai zi xing qing qi .chu sheng yu shu zhi .ren zeng tian shang jian .ming xiang yue zhong zhi .
guo zhi xi xin lv .qiao zhi fang gua xi .wei rao xi zhan tan .chun liang qi sha li .

译文及注释

译文
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
插着羽毛的征兵(bing)文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
  现(xian)在阁下作为宰相(xiang),身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除(chu)?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
往(wang)日勇猛,如今何以就流水落花。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
北方到达幽陵之域。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我(wo)追求的东西。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣(rong)誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态美好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
野兔往来任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候,人们不用服劳役;在我成年这岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
江边的城池好像在画中一样美丽,山色渐晚,我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间,一潭湖水像一面明亮的镜子;江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中;秋色苍茫,梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来,迎着萧飒的秋风,怀念谢先生呢?
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。

注释
⑺池:一作“地”。疏雨:稀疏小雨。
⑶申:申明。
④觑:细看。指离别前两人眼中含泪空自对面相看。
(10)亦行自愈:自己也会逐渐痊愈。亦,也。愈,病好了,此指痊愈。行,不久。
⑸武林:山名,即今杭州西灵隐山,后多用武林指杭州。苏轼时知杭州。
⑷贾公彦《周礼疏》:魅,人面兽身而四足,好惑人,山林异气所生,为人害。《说文》:魅,老精物也。《抱朴子》:山精之形,如小儿而独足,走向后,喜来犯人。人入山,若夜闻人音声,大语其名曰“跂知”而呼之,即不敢犯人也。一名“热内”,亦可兼呼之。又有山精,如鼓。赤色,亦一足,其名曰“晖”。《异苑》:《玄中记》:山精如人,一足,长三四尺,食山蟹,夜出昼藏。鲍照《芜城赋》:“木魅山鬼,野鼠城狐,风曝雨啸,昏见晨趋。”
⑹玉楼:华美之楼。巢:一作“关”,又作“藏”。翡翠:翠鸟名,形似燕。赤而雄曰翡,青而雌曰翠。

赏析

  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
  第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣,其实,却蕴含了内心的波澜起伏,表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐,但江湖也能“避风波”,借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚,既不齿于官场的腐败,不肯与之同流合污,又无力摆脱或与之抗争,于是,在官署之旁,闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地,虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄,亦可略效其遗风,来个眼不见,心不烦,从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会(jiu hui)如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时纵无章法,而章法已在其中矣。
  综观全篇,这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇,还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  “暖手调金丝”四句,写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面:歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲,姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞(fen fei)狂舞,室内人们也在醉歌狂舞,直至人疲身倦,歌舞仍然无休无止,一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
  “翠微”三句,述登山。“翠微”,指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有“但约明年,翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以,这两句是写词人攀登在山间小路上,沉醉在秋日的晚风中,而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠”句意。三句意思不可分割,山高路窄而有风,才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句,写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说:“‘霜饱’句,凡咏菊者无人道及。‘烛消’句,善写秋怀,此八字为篇中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’,故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句,即词牌名的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛,而自己衰弱的身体,犹如残烛之将尽,所以想要根据(gen ju)自己的设想去观赏这大好秋光,恐怕是很(shi hen)困难了。“人瘦”,也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句,承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说:“‘病怀强宽’,领起雁声感触,才宽又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上,并说:“歌是乐境,雁声是愁境。落在前,则未乐而先愁也,故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高,才有心旷之感,又逢归雁哀啼而打扰清心,所以有才宽又恨,未乐先愁的感受。“记年时”两句,回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳,也曾游览石湖,在暮霭沉沉,秋雨萧索之中,曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。  
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
  前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍,白露为霜”,可知是秋季。“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰;憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归”,这时节相送,当是格外难堪。诗人登山临水,一则见“水国蒹葭夜有霜”,一则见月照山前明如霜,这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象,令人凛然生寒。
  这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”

创作背景

  《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》的诞生时代,正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时,今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒,在汉代时称为丁零,魏晋南北朝时称狄历、敕勒,到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大,亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河(今图拉河)以北、西至里海(今里海)的广大地区,分属东、西突厥。其漠北十五部,以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末,于东部铁勒分设都督府、州,隶燕然都护府。”

  

释清( 清代 )

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简 介

释清 释清,住平江府觉报寺。为南岳下十六世,道场正堂明辩禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。

凭阑人·江夜 / 张应泰

请师开说西来意,七祖如今未有人。"
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"


零陵春望 / 孙玉庭

何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,


奉济驿重送严公四韵 / 曾会

"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"


满江红·写怀 / 唿谷

"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。


四字令·拟花间 / 王天眷

九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。


国风·邶风·泉水 / 陈仅

"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
何哉愍此流,念彼尘中苦。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。


踏莎行·元夕 / 窦弘余

长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。


行路难·缚虎手 / 李唐卿

为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
(王氏赠别李章武)


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 王惟俭

燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 / 周德清

重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
寄言之子心,可以归无形。"
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"