首页 古诗词 阮郎归·旧香残粉似当初

阮郎归·旧香残粉似当初

先秦 / 温新

日暮藉离觞,折芳心断续。"
何须更弄邵翁伯,即我此身如此人。"
"木叶纷纷湘水滨,此中何事往频频。
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞,万里飕飕西北风。
"骑马傍闲坊,新衣着雨香。桃花红粉醉,柳树白云狂。
一声一声鸣锡锡;罗绮屏,一弦一弦如撼铃。急弹好,
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
空负漉酒巾,乞食形诸诗。吾惟抱贞素,悠悠白云期。"
乘兹第八识,出彼超二见。摆落区中缘,无边广弘愿。
掩蔼青春去,苍茫白露稀。犹胜萍逐水,流浪不相依。"
"塞鸿声声飞不住,终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒,
闲常把琴弄,闷即携樽起。莺啼二月三月时,
腕头花落舞制裂,手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席,
"襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。
此去人寰今远近,回看去壑一重重。"
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。


阮郎归·旧香残粉似当初拼音解释:

ri mu jie li shang .zhe fang xin duan xu ..
he xu geng nong shao weng bo .ji wo ci shen ru ci ren ..
.mu ye fen fen xiang shui bin .ci zhong he shi wang pin pin .
ru hu cang qiong .fei sha zou shi man qiong sai .wan li sou sou xi bei feng .
.qi ma bang xian fang .xin yi zhuo yu xiang .tao hua hong fen zui .liu shu bai yun kuang .
yi sheng yi sheng ming xi xi .luo qi ping .yi xian yi xian ru han ling .ji dan hao .
xi zan shen gong qi .jin fu sheng zuo yan .yi ti jin jian zi .reng fang yu tang xian .
kong fu lu jiu jin .qi shi xing zhu shi .wu wei bao zhen su .you you bai yun qi ..
cheng zi di ba shi .chu bi chao er jian .bai luo qu zhong yuan .wu bian guang hong yuan .
yan ai qing chun qu .cang mang bai lu xi .you sheng ping zhu shui .liu lang bu xiang yi ..
.sai hong sheng sheng fei bu zhu .zhong ri nan zheng xiang he chu .da mo qiong yin duo hu han .
xian chang ba qin nong .men ji xie zun qi .ying ti er yue san yue shi .
wan tou hua luo wu zhi lie .shou xia niao jing fei bo la .shan hu xi .
.xiang cheng qiu yu hui .chu ke bu gui xin .hai shi feng yan jie .sui gong cao lu shen .
ci qu ren huan jin yuan jin .hui kan qu he yi zhong zhong ..
man tian zhu ren shi jiu ke .ju sheng suan bi wen tong nian .shi ren liu qi gui xia quan .

译文及注释

译文
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
长出苗儿好漂亮。
在河桥旁的亭中送别情人,久久惜别,深夜里弥漫着凉意,竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠,铜盘中的蜡烛也即将燃尽,清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了,探头听听随风传来的渡口鼓声,看看树梢上空参旗星的光影(ying),已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意,纵使我扬鞭催赶,它也只是自顾慢慢缓行。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便(bian)几乎没了行人。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏(cang)拙起来
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
他们个个割面,请求雪耻上前线,
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预(yu)测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
  知悼子死,还没有下葬。平公饮酒(作乐),师旷、李调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾(shi)阶而上。斟酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已长出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!

注释
(8)休征嘉瑞:休征、嘉瑞都是指吉兆
⑸周行(háng):大道,引申为大道理。
孤光:指月光。
③天涯:天边。此指广阔大地。
38、笞:用鞭、杖或竹板打。
(4)咎:灾祸、祸根,也可引申为过失。这句是说,不明白它的祸根所在。
⑨五山:指五岳。

赏析

  诗一开始,作者就用(jiu yong)“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离(yu li)别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  作者面对对朋友的离去,流露出浓重的悲伤。前两句直写,说张巨山在福建住了两年,如今要离开福建,前往浙江。“二年寄迹闽山寺”,表面全写张巨山,实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切,引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开,用了“一笑翻然”四字,看上去很洒脱,其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江,既非回乡,又不是仕宦升迁,此次离别,肯定愁多欢少,因此诗人写他洒脱,正带有不得已处,加强自己对离别的不快。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  此际岂知非薄命,此时只有泪沾衣。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  荷花是一种多年生水生草本植物,又名莲、芙蕖,古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性,素来为诗人墨客们所赞颂,用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
  《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇,不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌,而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄(xu),耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人(de ren)物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政(de zheng)治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  但是,离别却又是不可避免的。这样,顺理成章地逼出了尾联“无论去与住,俱是梦中人”两句:离开的人,还是留下的人,彼此都会在对方的梦中出现,杜甫《梦李白》的“故人入我梦,明我长相忆”,便是这个意思。而这篇在诀别之时,断言彼此都将互相入梦,即明说自己怀友之诚,也告诉对方,我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字,似乎双方对等,而由作者这方面写出,便占得了双倍的分量。
  一个“惜”字,化无情为有情,仿佛泉眼是因为爱惜涓滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿。三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常所见的平凡景物,尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化,形成情趣盎然的画面,因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流,树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖,早飞来可爱的蜻蜓站立(zhan li)在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》,非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
  颈联又转入写景,仍然景中含情。“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。”“川原”即家乡,这句说极目远望,家乡在浮云之外,渺不可见,远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景,只见长安的宫殿,错落有致,笼罩在一片夕阳之中,这一联表面上写景很壮观,其实隐含着一种衰飒之意。
  总的来说,王维的诗,或以悠闲古淡见长,或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈,造句精工,章法严整,诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物,从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动,但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力,表达出诗人渴望效命疆场,期盼建功立业。

创作背景

  这首诗选自《玉溪生诗》卷三,是李商隐留滞巴蜀(今四川省)时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北,故题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》。

  

温新( 先秦 )

收录诗词 (9677)
简 介

温新 河南洛阳人,字伯明,号太谷。嘉靖十七年进士,授户部主事。有《太谷诗集》。

百字令·半堤花雨 / 青阳楷

服药不如独自眠,从他更嫁一少年。"
请益先求友,将行必择师。谁知不鸣者,独下董生帷。"
横流夜长不得渡,驻马荒亭逢故人。"
眼看庭树梅花发,不见诗人独咏歌。"
百僚班外置三师。山泉遂性休称疾,子弟能官各受词。
"仙吏紫薇郎,奇花共玩芳。攒星排绿蒂,照眼发红光。
"此官出入凤池头,通化门前第一州。少华山云当驿起,
轮势随天度,桥形跨海通。还将饮水处,持送使车雄。"


咏雨 / 杨春芳

"岩云掩竹扉,去鸟带馀晖。地僻生涯薄,山深俗事稀。
卧龙髯乍磔,栖蝶腹何便。阮籍供琴韵,陶潜馀秫田。
上帆南去远,送雁北看愁。遍问炎方客,无人得白头。"
"曾过灵隐江边寺,独宿东楼看海门。潮色银河铺碧落,
身贱悲添岁,家贫喜过冬。称觞惟有感,欢庆在儿童。"
"未央墙西青草路,宫人斜里红妆墓。
"华嵩为佩河为带,南交北朔跬步内。
殊不颠于怀素。怀素颠,乃是颠。人谓尔从江南来,


诫外甥书 / 边汝元

知我山储无儋石。自耕自刈食为天,如鹿如麋饮野泉。
"重门启曙关,一叶报秋还。露井桐柯湿,风庭鹤翅闲。
移轮不歇。桂殿入西秦,菱歌映南越。正看云雾秋卷,
凤城腾日窟,龙首横天堰。蚁步避危阶,蝇飞响深殿。
日暮东风春草绿,鹧鸪飞上越王台。"
他日征还作霖雨,不须求赛敬亭祠。"
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,
明月上时群动息,雪峰高处正当轩。"


过香积寺 / 汪仲媛

"不知何世界,有处似南朝。石路无人扫,松门被火烧。
内园分得温汤水,二月中旬已进瓜。"
君向长安余适越,独登秦望望秦川。"
"寒光凝雪彩,限直居粉闱。恍疑白云上,乍觉金印非。
佳人窅何许,中夜心寂寞。试忆花正开,复惊叶初落。
童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"
"出山车骑次诸侯,坐领图书见督邮。绕郭桑麻通淅口,
"最称弘偃少,早岁草茅居。年老从僧律,生知解佛书。


卷耳 / 韩宗古

桥下东流水,芳树樱桃蕊。流水与潮回,花落明年开。
笳奏沓以哀,肃肃趣严程。寄语塞外胡,拥骑休横行。
惆怅送君身未达,不堪摇落听秋砧。"
"山下新泉出,泠泠北去源。落池才有响,喷石未成痕。
何处哭故人,青门水如箭。当时水头别,从此不相见。
旧师唯有先生在,忍见门人掩泪回。"
浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"
"自嫌野性共人疏,忆向西林更结庐。


酒箴 / 庄蒙

烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。
"澹荡韶光三月中,牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径,
荒城古道。青青千里遥,怅怅三春早。每逢南北离别,
石梁耸千尽,高盼出林□。亘壑蹑丹虹,排云弄清影。
迟迟不见怜弓箭,惆怅秋鸿敢近飞。"
"夜宿密公室,话馀将昼兴。绕阶三径雪,当户一池冰。
儒衣荷叶老,野饭药苗肥。畴昔江湖意,而今忆共归。"
"秋斋膏沐暇,旭日照轩墀。露重芭蕉叶,香凝橘柚枝。


题胡逸老致虚庵 / 陈润

莽苍凌江水,黄昏见塞花。如今贾谊赋,不漫说长沙。
苏方之赤,在胡之舶,其利乃博。我土旷兮,我居阗兮,
遍传金胜喜逢人。烟添柳色看犹浅,鸟踏梅花落已频。
鸿志不汝较,奋翼起高飞。焉随腐鼠欲,负此云霄期。"
白草连胡帐,黄云拥戍楼。今朝送旌旆,一减鲁儒羞。"
传吏闲调象,山精暗讼人。唯须千树橘,暂救李衡贫。"
当令念虑端,鄙嫚不能萌。苟非不逾矩,焉得遂性情。
若逞仙姿游洛浦,定知神女谢风流。"


天问 / 黄行着

沤苎成鱼网,枯根是酒卮。老年唯自适,生事任群儿。"
如何二千里,尘土驱蹇瘠。良久陈苦辛,从头叹衰白。
烦君竟相问,问我此何适。我因赞时理,书寄西飞翮。
但是洛阳城里客,家传一本杏殇诗。"
井底看星梦中语。两心相对尚难知,何况万里不相疑。"
"佳句应无敌,贞心不有猜。惭为丈人行,怯见后生才。
白云消散尽,陇塞俨然秋。积阻关河固,绵联烽戍稠。
班张所作琐细不入耳,未知卿云得在嗤笑限。登庐山,


忆江南·江南好 / 卢篆

"行客满长路,路长良足哀。白日持角弓,射人而取财。
珍重荆州杜书记,闲时多在广师家。"
"无事将心寄柳条,等闲书字满芭蕉。
诸生围绕新篇读,玉阙仙官少此才。"
暗谷随风过,危桥共鸟寻。羁魂愁似绝,不复待猿吟。"
"子春伤足日,况有寝门哀。元伯归全去,无由白马来。
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。
宁知腊日龙沙会,却胜重阳落帽时。"


送穷文 / 王益柔

夜半高楼沈醉时,万里踏桥乱山响。"
"争路忽摧车,沈钩未得鱼。结交唯我少,丧旧自君初。
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。
无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。
"春风归戚里,晓日上花枝。清管新莺发,重门细柳垂。
洗嫧讴谣合,开襟眺听偏。秋光连大卤,霁景下新田。
神物亦自閟,风雷护此扃。欲传山中宝,回策忽已暝。
"真僧相劝外浮华,万法无常可叹嗟。