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咏新荷应诏

元代 / 曹省

不见神仙久,无由鄙吝祛。帝庭张礼乐,天阁绣簪裾。
夜半酒醒人不觉,满池荷叶动秋风。"
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处,高歌大笑出关去。
所出薝卜香,外国俗来求。毒蛇护其下,樵者不可偷。
换衣防竹暮,沈果讶泉寒。宫响传花杵,天清出露盘。
"香熏罗幕暖成烟,火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕,
"玉律传佳节,青阳应此辰。土牛呈岁稔,彩燕表年春。
身贱悲添岁,家贫喜过冬。称觞惟有感,欢庆在儿童。"
绿槐千穗绽,丹药一番迟。蓬荜今何幸,先朝大雅诗。"
栈霜朝似雪,江雾晚成云。想出褒中望,巴庸方路分。"
霜风先独树,瘴雨失荒城。畴昔长沙事,三年召贾生。"
相期偕老宜家处,鹤发鱼轩更可怜。"
苑占宫遮。已迷金谷路,频驻玉人车。芳草欲陵芳树,
丈夫不感恩,感恩宁有泪。心头感恩血,一滴染天地。


咏新荷应诏拼音解释:

bu jian shen xian jiu .wu you bi lin qu .di ting zhang li le .tian ge xiu zan ju .
ye ban jiu xing ren bu jue .man chi he ye dong qiu feng ..
qun quan duo fei sheng .you chi fang jun que gui yin lun chu .gao ge da xiao chu guan qu .
suo chu zhan bo xiang .wai guo su lai qiu .du she hu qi xia .qiao zhe bu ke tou .
huan yi fang zhu mu .shen guo ya quan han .gong xiang chuan hua chu .tian qing chu lu pan .
.xiang xun luo mu nuan cheng yan .huo zhao zhong ting zhu man yan .zheng dun wu yi cheng yu wan .
.yu lv chuan jia jie .qing yang ying ci chen .tu niu cheng sui ren .cai yan biao nian chun .
shen jian bei tian sui .jia pin xi guo dong .cheng shang wei you gan .huan qing zai er tong ..
lv huai qian sui zhan .dan yao yi fan chi .peng bi jin he xing .xian chao da ya shi ..
zhan shuang chao si xue .jiang wu wan cheng yun .xiang chu bao zhong wang .ba yong fang lu fen ..
shuang feng xian du shu .zhang yu shi huang cheng .chou xi chang sha shi .san nian zhao jia sheng ..
xiang qi xie lao yi jia chu .he fa yu xuan geng ke lian ..
yuan zhan gong zhe .yi mi jin gu lu .pin zhu yu ren che .fang cao yu ling fang shu .
zhang fu bu gan en .gan en ning you lei .xin tou gan en xue .yi di ran tian di .

译文及注释

译文
卷起珍珠做的帘子,挂上帘钩,在高楼上远望的我和从前一样,愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴,谁是它的主人呢?这使我越想越加茫然。
我默默地望着(zhuo)姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
一杯(bei)浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏(zou),眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但(dan)愿你和我两地同心,永不相忘!
希望思念的人儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功(gong)名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋(fen)勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到(dao)老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
都与尘土黄沙伴随到老。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。

注释
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
24.高张:指坏人气焰嚣张,趾高气扬。
[4]缀(zhuì坠):装饰,点缀。
1.行云:宋玉《高唐赋序》记巫山神女云:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”后世多借指行踪无定的美人,此指所思情郎。
⑷莫定:不要静止。
④吴山:泛指江南群山。
⑺开元:唐玄宗的年号(公元713年——711年)。引见:皇帝召见臣属。

赏析

  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处,在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。
  最后一段,写天马希望能够(neng gou)遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  “龙庭但苦战,燕颔会封侯”,写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗,在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物,克敌制胜,赢得功名利禄。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体(sao ti)赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  从全诗章法看,分指双方较合理,但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来,自然应指豪权贵。主人公本来是因生命短促而自寻“娱乐”、又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的,结句自然应与“娱乐”拍合。当然,主人公的内心深处未尝不“戚戚”,但口上说的毕竟是“娱乐”,是“游戏”。从“斗酒”、“驽马”诸句看,特别是从写“洛中‘所见诸句看,这首诗的主人公,其行乐有很大的勉强性,与其说是行乐,不如说是借行乐以销忧。而忧的原因,也不仅是生命短促。
  第三联直承首联,写忧国之情。过江诸人对泣新亭,叹神州陆沉,是往事,也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运,这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南,音讯断绝,成了两个世界,眼前的秋风秋雨,是何等的凄清,自己又怎能长久淹留这里呢?秋风秋雨,既可看作实事,表现自己悲秋的愁闷,也可看作国家的象征,这番萧杀的状况,正同眼前国家面临的局势,怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢?这一联格调轻快,在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语,显得情深意长,是曾几诗的特长,也是他最喜欢用的句型,如他在《发宜兴》的第三联也这样写:“观山观水都废食,听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼,江北江南水拍天”(《次元明韵寄子由》)。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
  诗人讽刺的笔锋并不就此停住,他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式,变偶为奇,给这首诗安上了一个意味深长的结尾:“东方渐高奈乐何!”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白,天就要亮了,寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句,既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟,又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞,特别引人注目,发人深省。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  全诗有三章写到马,因为马是载客的主体。有二章写到鵻,是行途所见。路上所见必不少,单单拈出鵻,自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》:“祝鸠氏,司徒也。”疏云:“祝鸠,夫不,孝,故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云:“是知诗以鵻取兴者,正取其为孝鸟,故以兴使臣之不遑将父、不遑将母,为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》:“夫不乃孝鸟,其载飞载下,或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”(安居),更谈不上尽孝于父母,让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照,感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇,自由地飞上飞下,累了可以任意停歇,在柞树上行,在枸杞上也行,爱停哪里是哪里。而可怜的四马,虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马,但不得不终日拼命地跑,累了也得跑,累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限,不容半点差迟。在这里,鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累,其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见,诗中写马,写鵻,都非泛笔,而有很深的匠心在。
  此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役(xing yi),天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园(de yuan)舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
  第三句“日暮北风(bei feng)吹雨去”,为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚,落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”,嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润,但这只是诗人的想象,未见嵩山,心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法,为嵩山的出现展开序幕。
  周公是经历文、武、成三世的老臣,“自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子”,又“佐武王,作《牧誓》,破殷”(《史记·鲁周公世家》),一些三世老臣如姜尚等,都长期与他共事,上述对文王、武王赞颂之语,出自他口中,自有非同寻常的号召与约束力量,穆王时太仆正伯冏作《冏命》,所说“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良”,正可见周公的威严。
  换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古凉州。

创作背景

  据《襄阳记》载:“鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处,偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,即景龙二年(708)至先天元年(712)间,故题为“夜归鹿门山”。

  

曹省( 元代 )

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简 介

曹省 曹省,字香曾,南康(今江西星子)人。徽宗宣和三年(一一二一)以文林郎为永州士曹参军。

后庭花·清溪一叶舟 / 那拉依巧

"天子坐法宫,诏书下江东。懿此嘉遁士,蒲车赴丘中。
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
应向章华台下醉,莫冲云雨夜深寒。"
"昔闻公族出,其从亦高车。为善唯求乐,分贫必及疏。
穷水云同穴,过僧虎共林。殷勤如念我,遗尔挂冠心。"
闻道汉家偏尚少,此身那此访芝翁。"
"十五事文翰,大儿轻孔融。长裾游邸第,笑傲五侯中。
"合欢叶堕梧桐秋,鸳鸯背飞水分流。少年使我忽相弃。


南歌子·再用前韵 / 诸葛天烟

谁是畹与畦,瀰漫连野芜。"
不须高起见京楼。"
老头亲帝里,归处失吾庐。逝水犹呜咽,祥云自卷舒。
"孤贱易蹉跎,其如酷似何。衰荣同族少,生长外家多。
更忆八行前日到,含凄为报秣陵书。"
君去庾公应借问,驰心千里大江流。"
尘浥多人路,泥归足燕家。可怜缭乱点,湿尽满宫花。
"律变新秋至,萧条自此初。花酣莲报谢,叶在柳呈疏。


代白头吟 / 那拉兰兰

两声赤鲤露鬐鬣,三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时,
人知大贤心,不独私其身。弛张有深致,耕钓陶天真。
虞衡相贺为祯祥,畏人采攫持殳戕。羊驰马走尘满道,
"若过并州北,谁人不忆家。寒深无伴侣,路尽有平沙。
知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
"浦边新见柳摇时,北客相逢只自悲。惆怅空知思后会,
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍,隅落耕童夕放牛。
王侯将相立马迎,巧声一日一回变。实可重,


次北固山下 / 居灵萱

"阴阴御园里,瑶草日光长。靃靡含烟雾,依稀带夕阳。
静听非闲扣,潜应蕴圣踪。风间时断续,云外更舂容。
请书塞北阴山石,愿比燕然车骑功。"
共说汉朝荣上赏,岂令三友滞冯唐。"
"古寺隐秋山,登攀度林樾。悠然青莲界,此地尘境绝。
"卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒,
每度暗来还暗去,今年须遣蝶迟留。"
凝艳垂清露,惊秋隔绛纱。蝉鸣复虫思,惆怅竹阴斜。"


万里瞿塘月 / 镜雨灵

与君皆是思归客,拭泪看花奈老何。"
欲陈汉帝登封草,犹待萧郎寄内书。"
繁香好风结,净质清露濡。丹霞无容辉,嫭色亦踟蹰。
翰林同贺文章出,惊动茫茫下界人。"
"武帝升天留法曲,凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔,
王俭花为府,卢谌幄内璆.明朝更临水,怅望岭南流。"
唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。"
而我诚愚者,夫君岂病诸。探题多决胜,馔玉每分馀。


苏溪亭 / 濮阳鑫

松竹逾映蔚,芝兰自销亡。绝弦罢流水,闻笛同山阳。
俪曲亲流火,凌风洽小杯。帝乡如在目,欲下尽裴回。"
拘牵尚多故,梦想何由并。终结方外期,不待华发生。"
珥笔金华殿,三朝玉玺书。恩光荣侍从,文彩应符徐。
秦吴路杳杳,朔海望沄沄.侍坐驰梦寐,结怀积昏昕。
寥落火耕俗,征途青冥里。德绥及吾民,不德将鹿矣。
长松皆扫月,老鹤不知年。为说蓬瀛路,云涛几处连。"
"山人住处高,看日上蟠桃。雪缕青山脉,云生白鹤毛。


清平调·其三 / 终星雨

古木多年无子孙,牛羊践踏成官道。"
"六州胡儿六蕃语,十岁骑羊逐沙鼠。沙头牧马孤雁飞,
再经婚娶尚单身。图书亦为频移尽,兄弟还因数散贫。
游人听堪老。"
鸿雁南飞报邻伍,在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟,
"苍藓千年粉绘传,坚贞一片色犹全。
故人朱两轓,出自尚书郎。下车今几时,理行远芬芳。
山川晴处见崇陵。沙湾漾水图新粉,绿野荒阡晕色缯。


满江红·暮雨初收 / 周青丝

贫交相爱果无疑,共向人间听直词。
下生白蚁子,上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香,
石君五曹重,左户三壤均。居止烟火接,逢迎鸡黍频。
"高楼晴见水,楚色霭相和。野极空如练,天遥不辨波。
"游宦今空返,浮淮一雁秋。白云阴泽国,青草绕扬州。
忽逐酒杯会,暂同风景心。从今一分散,还是晓枝禽。"
黄鹄铩飞翅,青云叹沈姿。身终一骑曹,高盖者为谁。
"为病比来浑断绝,缘花不免却知闻。


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 宜土

"绕厅春草合,知道县家闲。行见雨遮院,卧看人上山。
忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
"得道任发白,亦逢城市游。新经天上取,稀药洞中收。
琴觞恣偃傲,兰蕙相氛氲。幽赏方自适,林西烟景曛。"
阴深方丈间,直趣幽且闲。木纹离披势搓捽,
"今日登高阁,三休忽自悲。因知筋力减,不及往年时。
童稚留荒宅,图书托故人。青门好风景,为尔一沾巾。"
"广陵实佳丽,隋季此为京。八方称辐凑,五达如砥平。


江夏赠韦南陵冰 / 惠夏梦

身逐闲云不在家。轩冕强来趋世路,琴尊空负赏年华。
"登岩已寂历,绝顶更岧峣.响像如天近,窥临与世遥。
阳桂凌烟紫,阴罗冒水绿。隔世闻丹经,悬泉注明玉。
"独立荒亭上,萧萧对晚风。天高吴塞阔,日落楚山空。
竹窗回翠壁,苔径入寒松。幸接无生法,疑心怯所从。"
绵蛮巧状语,机节终如曲。野客赏应迟,幽僧闻讵足。
爱而伤不见,星汉徒参差。
垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,闺妾断肠时。