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赠质上人

五代 / 乐时鸣

烟水五湖如有伴,犹应堪作钓鱼翁。"
时令自逆行,造化岂不仁。仰企碧霞仙,高控沧海云。
远阶无近级,造次不可升。贤人洁肠胃,寒日空澄凝。
彷徨踯躅久不去,以翼来覆待狗归。嗟哉董生,谁将与俦?
"已分将身着地飞,那羞践踏损光晖。
亦无止力。弗动弗止,惟民之极。帝怀民视,乃降明德,
花落陇水头,各自东西流。凛凛长相逐,为谢池上鸥。"
爱养无家客,多传得效方。过斋长不出,坐卧一绳床。"
玉川子立于庭而言曰:地行贱臣仝,再拜敢告上天公。
渺渺功难见,区区命已轻。人皆讥造次,我独赏专精。
"与子骨肉亲,愿言长相随。况离父母傍,从我学书诗。
"九衢日暖树苍苍,万里吴人忆水乡。
作者非今士,相去时已千。其言有感触,使我复凄酸。
灵迹露指爪,杀气见棱角。凡木不敢生,神仙聿来托。
"一树红花映绿波,晴明骑马好经过。
一镜开潭面,千锋露石棱。气平虫豸死,云路好攀登。"
浮云何当来,潜虬会飞腾。"
苏秦北游赵,张禄西入秦。既变嫂叔节,仍摈华阳君。
男儿不再壮,百岁如风狂。高爵尚可求,无为守一乡。"
卷卷落地叶,随风走前轩。鸣声若有意,颠倒相追奔。
圣德超千古,皇威静四方。苍生今息战,无事觉时良。
岁暮雪霜至,稻珠随陇湮。吏来官税迫,求质倍称缗。


赠质上人拼音解释:

yan shui wu hu ru you ban .you ying kan zuo diao yu weng ..
shi ling zi ni xing .zao hua qi bu ren .yang qi bi xia xian .gao kong cang hai yun .
yuan jie wu jin ji .zao ci bu ke sheng .xian ren jie chang wei .han ri kong cheng ning .
fang huang zhi zhu jiu bu qu .yi yi lai fu dai gou gui .jie zai dong sheng .shui jiang yu chou .
.yi fen jiang shen zhuo di fei .na xiu jian ta sun guang hui .
yi wu zhi li .fu dong fu zhi .wei min zhi ji .di huai min shi .nai jiang ming de .
hua luo long shui tou .ge zi dong xi liu .lin lin chang xiang zhu .wei xie chi shang ou ..
ai yang wu jia ke .duo chuan de xiao fang .guo zhai chang bu chu .zuo wo yi sheng chuang ..
yu chuan zi li yu ting er yan yue .di xing jian chen tong .zai bai gan gao shang tian gong .
miao miao gong nan jian .qu qu ming yi qing .ren jie ji zao ci .wo du shang zhuan jing .
.yu zi gu rou qin .yuan yan chang xiang sui .kuang li fu mu bang .cong wo xue shu shi .
.jiu qu ri nuan shu cang cang .wan li wu ren yi shui xiang .
zuo zhe fei jin shi .xiang qu shi yi qian .qi yan you gan chu .shi wo fu qi suan .
ling ji lu zhi zhua .sha qi jian leng jiao .fan mu bu gan sheng .shen xian yu lai tuo .
.yi shu hong hua ying lv bo .qing ming qi ma hao jing guo .
yi jing kai tan mian .qian feng lu shi leng .qi ping chong zhi si .yun lu hao pan deng ..
fu yun he dang lai .qian qiu hui fei teng ..
su qin bei you zhao .zhang lu xi ru qin .ji bian sao shu jie .reng bin hua yang jun .
nan er bu zai zhuang .bai sui ru feng kuang .gao jue shang ke qiu .wu wei shou yi xiang ..
juan juan luo di ye .sui feng zou qian xuan .ming sheng ruo you yi .dian dao xiang zhui ben .
sheng de chao qian gu .huang wei jing si fang .cang sheng jin xi zhan .wu shi jue shi liang .
sui mu xue shuang zhi .dao zhu sui long yan .li lai guan shui po .qiu zhi bei cheng min .

译文及注释

译文
  “圣明的(de)先王(wang)制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾(zai)害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物(wu)和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人(ren),后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自(zi)己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂(lie)真叫人摧断肺肝!
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。
观看你书写的人一个个惶(huang)惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹如汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼而下,急促地敲打着屋顶;糊窗纸被风撕裂,发出呼啦啦的声音,仿佛在自言自语。
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。

注释
⑹骊歌:指《骊驹》,《诗经》逸篇名,古代告别时所赋的歌词。《汉书·儒林传·王式》:“谓歌吹诸生曰:‘歌《骊驹》。’”颜师古注:“服虔曰:‘逸《诗》篇名也,见《大戴礼》。客欲去歌之。’”后因以为典,指告别。一作“黄鹂”。
异法:刑赏之法不同。法:法制。
②蔀(pǒu 部)屋:草席盖顶的屋子,指穷苦人家昏暗的屋子。这里指贫民。
晓霜:早上的霜露。著:附着。
33.逐:追赶,这里指追击。
复:又,再。

赏析

  这是一首情景交融的抒情诗,着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊的情怀。
  这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八,故称张十八。诗的风格清新自然(zi ran),简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:艰穷怪变得,往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。
  起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏,诗人路过一座山村,远远便闻到山涧的潺潺流水声:“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声,可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托,生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题,作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
  “晨兴理荒秽,带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气,牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳,乐此不疲地从清早到夜晚,躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳,坚韧不拔的精神。
  诗篇表达杜甫晚年对诗歌创作的见解,带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说:“此公一生精力用之文章,始成一部《杜诗》,而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远,关系重大,如同曹丕说的“文章经国之大业,不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章,作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗,但对仗工整,语言高度概括,而且切中肯綮,含蕴丰富,很有哲理性。
  卢元昌曰:蜀天子,虽指望帝,实言明皇幸蜀也。禅位以后,身等寄巢矣。劫迁之时,辅国执鞚,将士拜呼,虽存君臣旧礼,而如仙、玉真一时并斥,满眼骨肉俱散矣。移居西内,父子睽离,羇孤深树也。罢元礼,流力士,彻卫兵,此摧残羽翮也。上皇不茹荤,致辟谷成疾,即哀痛发愤也。当殿群趋,至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗,确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句,谓非所以喻君父,亦太泥矣。盖托物寓言,正在隐跃离合间,所谓言之者无罪也。
  以上五个次要人物展现后,中心人物隆重出场了。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  所谓“《落花》李商隐 古诗有意随流水,而流水无心恋《落花》李商隐 古诗。”痴心在左,无情在右。世间最无奈,也莫过于此。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与(xiang yu)”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解(qu jie),使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。

创作背景

  杜牧于会昌元年(841年)赴任池州刺史时,路过乌江亭,写了这首咏史诗。一说作于开成四年(839年)。

  

乐时鸣( 五代 )

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简 介

乐时鸣 乐时鸣(1917年8月——2015年8月8日),男,生于浙江定海,1932年舟山中学初中毕业,1935年12月参加中国共产党领导下的抗日救亡运动。1936年,参加革命工作,1937年9月加入中国共产党。乐时鸣是新四军老战士、原解放军政治学院副政委。2015年8月8日,乐时鸣同志因病医治无效在京逝世,享年98岁。

池上 / 曾季貍

路识沟边柳,城闻陇上笳。共思捐佩处,千骑拥青緺。"
东南出陈许,陂泽平茫茫。道边草木花,红紫相低昂。
日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚,月冷中天果熟迟。
负雪出深涧,摇风倚高岑。明堂久不构,云干何森森。
繁霜一夜相撩治,不似佳人似老人。"
君子亦拾遗,拾遗非拾名。将补鸾凤巢,免与枭鸢并。
猿声何处晓,枫叶满山秋。不分匣中镜,少年看白头。"
一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处,天上同时草诏人。


高阳台·桥影流虹 / 张清瀚

看看瓜时欲到,故侯也好归来。"
达士立明镜,朗言为近臣。将期律万有,倾倒甄无垠。
迥彻轮初满,孤明魄未侵。桂枝如可折,何惜夜登临。"
可走而违。天下汤汤,曷其而归。好我衣服,甘我饮食。
华表千年一鹤归,凝丹为顶雪为衣。
禹迹想前事,汉台馀故丘。徘徊襟带地,左右帝王州。
喜气排寒冬,逼耳鸣睍睆。如今更谁恨,便可耕灞浐。"
"天下能歌御史娘,花前叶底奉君王。


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 方行

仰谢开净弦,相招时一鸣。"
屈为大厦栋,庇荫侯与公。不肯作行伍,俱在尘土中。"
服药察耳目,渐如醉者醒。顾非达性命,犹为忧患生。"
"浩态狂香昔未逢,红灯烁烁绿盘笼。
世间人事有何穷,过后思量尽是空。
"北都留守将天兵,出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁,
碧落流轻艳,红霓间彩文。带烟时缥缈,向斗更氤氲。
"西风吹垂杨,条条脆如藕。上有噪日蝉,催人成皓首。


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 陈秀峻

天子不闻名声。爵禄不及门,门外惟有吏,
路指台城迥,罗薰袴褶香。行云沾翠辇,今日似襄王。
"饱霜孤竹声偏切,带火焦桐韵本悲。
子野真遗却,浮浅藏渊深。"
自是岂无竞,琐细不复言。其次有龙竞,竞渡龙之门。
"谢氏起新楼,西临城角头。图功百尺丽,藏器五兵修。
维时月魄死,冬日朝在房。驱驰公事退,闻子适及城。
夺攘不愧耻,饱满盘天嬉。晴日占光景,高风恣追随。


虞美人·深闺春色劳思想 / 梁子美

前山飞鸟出云来。观风驷马能言驻,行县双旌许暂回。
僮仆各忧愁,杵臼无停声。见我形憔悴,劝药语丁宁。
雾衣夜披拂,眠坛梦真粹。待驾栖鸾老,故宫椒壁圮。
化洽生成遂,功宣动植知。瑞凝三秀草,春入万年枝。
"金数已三伏,火星正西流。树含秋露晓,阁倚碧天秋。
应是梦中飞作蝶,悠扬只在此花前。"
碧鸡白马回翔久,却忆朱方是乐郊。"
清风一朝胜,白露忽已凝。草木凡气尽,始见天地澄。


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 李唐

草木沾我润,豚鱼望我蕃。向来同竞辈,岂料由我存。
咄嗟徇权子,翕习犹趋荣。我歌非悼死,所悼时世情。"
君有造化力,在君一降顾。我愿拔黄泉,轻举随君去。"
外曲徇尘辙,私心寄英髦。进乏廓庙器,退非乡曲豪。
默默寸心中,朝愁续莫愁。"
尚俭经营少,居闲意思长。秋茶莫夜饮,新自作松浆。
边草萧条塞雁飞,征人南望泪沾衣。
向风摇羽扇,含露滴琼浆。高艳遮银井,繁枝覆象床。


在军登城楼 / 恽寿平

山深多掩映,仅免鲸鲵吞。主人集邻里,各各持酒樽。
"天下昔崩乱,大君识贤臣。众木尽摇落,始见竹色真。
"客愁无次第,川路重辛勤。藻密行舟涩,湾多转楫频。
青丝系五马,黄金络双牛。白鱼驾莲船,夜作十里游。
一收正之。视邦选侯,以公来尸。公来尸之,人始未信。
雪檐晴滴滴,茗碗华举举。磬音多风飚,声韵闻江楚。
月殿移椒壁,天花代舜华。唯馀采香径,一带绕山斜。"
"木落汉川夜,西湖悬玉钩。旌旗环水次,舟楫泛中流。


夜深 / 寒食夜 / 侯氏

妾年四十丝满头,郎年五十封公侯。男儿全盛日忘旧,
"已嗟别离太远,更被光阴苦催。吴苑燕辞人去,
上山复下山,踏草成古踪。徒言采蘼芜,十度一不逢。
乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育,鸟兽有情知不足。
漏长送珮承明庐,倡楼嵯峨明月孤。新客下马故客去,
流传画师辈,奇态尽埋没。纤枝无萧洒,顽干空突兀。
万响不相杂,四时皆有浓。日月互分照,云霞各生峰。
欲尽出寻那可得,三千世界本无穷。"


永王东巡歌·其五 / 查应辰

以配吉甫。"
闲因适农野,忽复爱稼穑。平生中圣人,翻然腐肠贼。
境胜闾阎间,天清水陆分。和诗将惠政,颂述九衢闻。"
从来镜目下,见尽道心前。自谓古诗量,异将新学偏。
阊阖开中禁,衣裳俨太清。南山同圣寿,长对凤凰城。
共疑落镜中,坐泛红景低。水意酒易醒,浪情事非迷。
曲渚怨鸿鹄,环洲凋兰mL.暮景回西岑,北流逝滔滔。
洗此泥下玉,照耀台殿深。刻为传国宝,神器人不侵。


沁园春·咏菜花 / 张师德

"投荒垂一纪,新诏下荆扉。疑比庄周梦,情如苏武归。
夜凉星满川,忽疑眠洞府。"
江浪迎涛日,风毛纵猎朝。弄闲时细转,争急忽惊飘。
"鸿灾起无朕,有见非前知。蚁入不足恤,柱倾何可追。
"不觉离家已五千,仍将衰病入泷船。
"别浦云归桂花渚,蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离,
知弟虚心亦待客,此客何以共报之。"
君来好唿出,踉跄越门限。惧其无所知,见则先愧赧。