菩萨蛮·秋闺
"楼上风流庾使君，笙歌曾醉此中闻。
虽向东堂先折桂，不如宾席此时同。"
中原遂多故，除授非至尊。或出幸臣辈，或由帝戚恩。
"草生宫舍似闲居，雪照南窗满素书。贫后始知为吏拙，
都城已得长蛇尾。江南王气系疏襟，未许苻坚过淮水。"
"僧室并皇宫，云门辇路同。渭分双阙北，山迥五陵东。
"长堤十里转香车，两岸烟花锦不如。
"不知身老大，犹似旧时狂。为酒游山县，留诗遍草堂。
"岭日开寒雾，湖光荡霁华。风乌摇径柳，水蝶恋幽花。
炼药藏金鼎，疏泉陷石盆。散科松有节，深薙草无根。
菩萨蛮·秋闺拼音解释:
.lou shang feng liu yu shi jun .sheng ge zeng zui ci zhong wen .
sui xiang dong tang xian zhe gui .bu ru bin xi ci shi tong ..
zhong yuan sui duo gu .chu shou fei zhi zun .huo chu xing chen bei .huo you di qi en .
.cao sheng gong she si xian ju .xue zhao nan chuang man su shu .pin hou shi zhi wei li zhuo .
du cheng yi de chang she wei .jiang nan wang qi xi shu jin .wei xu fu jian guo huai shui ..
.seng shi bing huang gong .yun men nian lu tong .wei fen shuang que bei .shan jiong wu ling dong .
.chang di shi li zhuan xiang che .liang an yan hua jin bu ru .
.bu zhi shen lao da .you si jiu shi kuang .wei jiu you shan xian .liu shi bian cao tang .
.ling ri kai han wu .hu guang dang ji hua .feng wu yao jing liu .shui die lian you hua .
lian yao cang jin ding .shu quan xian shi pen .san ke song you jie .shen ti cao wu gen .
译文及注释
译文
魂魄归来吧！
在(zai)自已家南面的小山包上有座小小的亭台，在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光(guang)明媚(mei)，山花盛开，所以特地写信邀请好友熊少府你(ni)无论如何不管是天晴还是下雨，一定要前来游赏。你来后(hou)，你我朋友二人要随意地开怀畅饮，不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩，因为一旦错过时机，风雨一过天气虽说晴朗了，但到(dao)那时，你我朋友说不定又是你东我西各在天涯，再也难得相聚；或者即使没有你东我西各在天涯，也能再相聚首，但到那时也是春光不待人，早也匆匆的过去了。
座旁的听者个个感慨叹息，思乡的游客人人悲伤落泪。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
虽然你未必会遭暗算，把生命葬丧，
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑(suo)，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
山中还有增城九重，它的高度有几里？
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
在侯王府的早晨，守门人不再按照常规给来客通报，因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人，值此良辰美景，不敢打扰他。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
注释
9、金谷园：指晋石崇于金谷涧中所筑的园馆。 石崇曾写金谷诗序记其事。
⑦击：打击。
35.褐：粗布衣服。
⑤天宝之乱：天宝，唐玄宗（李隆基）年号。天宝十四年（公元755年），边将安禄山、史思明起兵叛唐，史称“安史之乱”。玄宗曾命荣王（李琬）为元帅，在京师招募士兵十一万讨伐安禄山。
⑾区（ōu）脱纵横：土堡很多。区脱，匈奴语称边境屯戍或守望之处。
144.南岳：指霍山。止：居留。
感时：为国家的时局而感伤。溅泪：流泪。
赏析
首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味(wei)，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”，头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样(zhe yang)一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
第三、四段简要赏析：运用了拟人的手法，“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性，同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息，为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩，渲染了热闹的喜悦气氛，这就是运用拟人手法的妙处。
《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨，自古至今，惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作，其他几乎众口一辞，均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云：“《《甘棠》佚名 古诗》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”郑笺云：“召伯听男女之讼，不重烦百姓，止舍小棠之下而听断焉，国人被其德，说其化，思其人，敬其树。”朱熹《诗集传》云：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
诗以前代戍边名将作比，抒发了将士们的豪情壮(qing zhuang)志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”，这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功，被封为伏波将军。他曾经说：男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”，这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎，平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱，封定远侯，居西域三十一年。后因年老，上书皇帝，请求调回，有“但愿生入玉门关”句。
《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
作者用风声，波涛，金铁，行军四个比喻，从多方面和不同角度，由小到大，由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻，生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点，融入了作者主观情感。
这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人，首先在于诗人心胸坦荡，思想开朗，对生活有信心，对前途有展望，对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友，充分理解，真诚同情，体贴入微，而积极勉励。也正因如此，诗人采用活泼自由的古体形式，吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景，以问答方式渲染气氛，借写景以寄托寓意，用诙谐风趣来激励朋友。它的情调和风格，犹如小河流水，清新明快，而又委曲宛转，读来似乎一览无余，品尝则又回味不尽。
徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》，是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
归思这样地折磨着作者，平常时日，还可以勉强克制，可是，当新春到来时，就按捺不住了。因为新春提醒(ti xing)他在异乡又滞留了一个年头，使他归思泉涌，百感交集。“心似百花开未得，年年争发被春催”，形象地揭示出羁旅逢春的典型心境，把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心，进而表现每到春天他的心都受到刺激，引起归思泛滥，那就像被春风催开的百花，竞相怒放，不由自主。想象一下号称花城的广州，那沐浴在春风里的鲜花的海洋，读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻，生动贴切，表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里，作者的南海归思在几经婉转之后，终于得到了尽情的倾吐。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样(zhe yang)一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
第三、四段简要赏析：运用了拟人的手法，“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性，同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息，为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩，渲染了热闹的喜悦气氛，这就是运用拟人手法的妙处。
《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨，自古至今，惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作，其他几乎众口一辞，均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云：“《《甘棠》佚名 古诗》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”郑笺云：“召伯听男女之讼，不重烦百姓，止舍小棠之下而听断焉，国人被其德，说其化，思其人，敬其树。”朱熹《诗集传》云：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
诗以前代戍边名将作比，抒发了将士们的豪情壮(qing zhuang)志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”，这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功，被封为伏波将军。他曾经说：男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”，这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎，平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱，封定远侯，居西域三十一年。后因年老，上书皇帝，请求调回，有“但愿生入玉门关”句。
《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
作者用风声，波涛，金铁，行军四个比喻，从多方面和不同角度，由小到大，由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻，生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点，融入了作者主观情感。
这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人，首先在于诗人心胸坦荡，思想开朗，对生活有信心，对前途有展望，对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友，充分理解，真诚同情，体贴入微，而积极勉励。也正因如此，诗人采用活泼自由的古体形式，吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景，以问答方式渲染气氛，借写景以寄托寓意，用诙谐风趣来激励朋友。它的情调和风格，犹如小河流水，清新明快，而又委曲宛转，读来似乎一览无余，品尝则又回味不尽。
徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》，是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
归思这样地折磨着作者，平常时日，还可以勉强克制，可是，当新春到来时，就按捺不住了。因为新春提醒(ti xing)他在异乡又滞留了一个年头，使他归思泉涌，百感交集。“心似百花开未得，年年争发被春催”，形象地揭示出羁旅逢春的典型心境，把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心，进而表现每到春天他的心都受到刺激，引起归思泛滥，那就像被春风催开的百花，竞相怒放，不由自主。想象一下号称花城的广州，那沐浴在春风里的鲜花的海洋，读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻，生动贴切，表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里，作者的南海归思在几经婉转之后，终于得到了尽情的倾吐。
创作背景
《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧飒之时，不免触景生情。因写下这组诗。
来集之( 明代 )
收录诗词 (2384) 首
简 介
来集之 明浙江萧山人，字元成，号倘湖樵人。崇祯十三年进士，授安庆府推官，迁兵部主事。所着甚多。有《读易隅通》、《卦义一得》、《易图亲见》等。又作杂剧《碧纱笼》、《女红纱》等六种。
过华清宫绝句三首·其一
夜电引雷窗暂明。暗惜水花飘广槛，远愁风叶下高城。
永水清如此，袁江色可知。到家黄菊坼，亦莫怪归迟。"
白露黄花岁时晚，不堪霜鬓镜前愁。"
"琴酒曾将风月须，谢公名迹满江湖。
"银缸斜背解鸣珰，小语偷声贺玉郎。
"怜君少隽利如锋，气爽神清刻骨聪。
茂陵仙去菱花老，唼唼游鱼近烟岛。渺莽残阳钓艇归，
"残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。
时运
三日去还住，一生焉再游。含情碧溪水，重上粲公楼。
"三开文镜继芳声，暗暗云霄接去程。会压洪波先得路，
失群挂木知何限，远隔天涯共此心。"
未归长嗟愁，嗟愁填中怀。开口吐愁声，还却入耳来。
路傍豪家宅，楼上红妆满。十月庭花开，花前吹玉管。
松声扫白月，霁夜来静域。清梵罢法筵，天香满衣襋.
"泪沿红粉湿罗巾，重系兰舟劝酒频。
沫乱知鱼呴，槎来见鸟蹲。飞沙当白日，凝雾接黄昏。
七绝·咏蛙
玄珠十二旒，红粉三千行。顾盻生羽翼，叱嗟回雪霜。
三尺屏风隔千里。小苑有门红扇开，天丝舞蝶共徘徊。
"最爱铅华薄薄妆，更兼衣着又鹅黄。
"大雪满初晨，开门万象新。龙钟鸡未起，萧索我何贫。
"剑外春馀日更长，东园留醉乐高张。松杉露滴无情泪，
"爽气变昏旦，神皋遍原隰。烟华久荡摇，石涧仍清急。
"五十年天子，离宫仰峻墙。登封时正泰，御宇日何长。
粒轻还自乱，花薄未成重。岂是惊离鬓，应来洗病容。"
寒食城东即事
"天涯秋光尽，木末群鸟还。夜久游子息，月明岐路闲。
南村小路桃花落，细雨斜风独自归。
蜀国烟霞异，灵山水月澄。乡闾诸善友，喜似见南能。"
枯池接断岸，唧唧啼寒螀。败荷塌作泥，死竹森如枪。
知君吟罢意无限，曾听玉堂歌北风。"
故山弟子空回首，葱岭唯应见宋云。"
忆昔谢四骑，学仙玉阳东。千株尽若此，路入琼瑶宫。
雁叫寒流上，萤飞薄雾中。坐来生白发，况复久从戎。"
小重山·几点疏雅誊柳条
四邻无去伴，醉卧青楼晓。妾颜不如谁，所贵守妇道。
桑柘绕村姜芋肥。几亩稻田还谓业，两间茆舍亦言归。
湖山四五点，湘雁两三声。遥想潘园里，琴尊兴转清。"
造化中台座，威风上将坛。甘泉犹望幸，早晚冠唿韩。"
野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景，艳舞长留海上春。
"洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠，
以下见《海录碎事》）
"一随菱棹谒王侯，深愧移文负钓舟。
螽斯
烂醉百花酒，狂题几首诗。来朝又分袂，后会鬓应丝。"
清光凝露拂烟萝。桂枝斜汉流灵魄，苹叶微风动细波。
"相见又南北，中宵泪满襟。旅游知世薄，贫别觉情深。
宿客未眠过夜半，独闻山雨到来时。"
莫辞千里寄渔翁。篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风。
"吴楚半秋色，渡江逢苇花。云侵帆影尽，风逼雁行斜。
健羡机能破，安危道不逢。雪残猿到阁，庭午鹤离松。
"相知皆是旧，每恨独游频。幸此同芳夕，宁辞倒醉身。
曳杖歌
风卷微尘上，霆将暴雨来。终南云渐合，咫尺失崔嵬。"
语嘿曾延接，心源离滓淤。谁言姓琴氏，独跨角生鱼。"
莫辞倒载吟归去，看欲东山又吐茵。"
侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎，湘竹千条为一束。"
碧霄无路却泥蟠。公车未结王生袜，客路虚弹贡禹冠。
"永定河边一行柳，依依长发故年春。
桂席尘瑶珮，琼炉烬水沉。凝魂空荐梦，低耳悔听琴。
数急芙蓉带，频抽翡翠簪。柔情终不远，遥妒已先深。
西湖杂咏·秋
弱柳千条露，衰荷一面风。壶关有狂孽，速继老生功。"
"石楼云一别，二十二三春。相逐升堂者，几为埋骨人。
"独折南园一朵梅，重寻幽坎已生苔。
涧梅寒正发，莫信笛中吹。素艳雪凝树，清香风满枝。 折惊山鸟散，携任野蜂随。今日从公醉，何人倒接?。
金虎知难动，毛釐亦耻言。掩头虽欲吐，到口却成吞。
子孙蕃育羡螽斯。方同王衍钟情切，犹念商瞿有庆迟。
"高树临溪艳，低枝隔竹繁。何须是桃李，然后欲忘言。
谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风。"
木兰花令·元宵似是欢游好
"野寺初容访静来，晚晴江上见楼台。中林有路到花尽，
"名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。
雨水淹残臼，葵花压倒墙。明时岂致此，应自负苍苍。"
醉惜松声枕月眠。出树圭峰寒压坐，入篱沙濑碧流天。
平生睡足处，云梦泽南州。一夜风欺竹，连江雨送秋。格卑常汩汩，力学强悠悠。终掉尘中手，潇湘钓漫流。
五更钟隔岳，万尺水悬空。苔藓嵌岩所，依稀有径通。"
"绿云多学术，黄发竟无成。酒纵山中性，诗留海上名。
"月沉霜已凝，无梦竟寒灯。寄世何殊客，修身未到僧。
生查子·关山魂梦长
"佳人失手镜初分，何日团圆再会君。
满庭春露落花初。闲看竹屿吟新月，特酌山醪读古书。
"皎皎复皎皎，逢时即为好。高秋亦有花，不及当春草。
仙去空坛在远山。胎息存思当黑处，井华悬绠取朝间。
婚嫁乖前志，功名异夙心。汤师不可问，江上碧云深。"
"簇簇复亭亭，三峰卓杳冥。每思穷本末，应合记图经。
君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。
微雾苍平楚，残晖淡远峰。林疏霜摵摵，波静月溶溶。