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春日田园杂兴

南北朝 / 周辉

"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
云树杳回合,岩峦互蔽亏。弹琴坐其中,世事吾不知。
"行潦散轻沤,清规吐未收。雨来波际合,风起浪中浮。
"杉松何相疏,榆柳方迥屑。无人擅谈柄,一枝不敢折。 ——段成式
日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。 绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
"谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。
苦恨交亲多契阔,未知良会几时同。"
不须更饮人间水,直是清流也汗君。"
"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,


春日田园杂兴拼音解释:

.yi kong gao jian leng wu chen .wang shi xian zheng meng yu fen .cui se ben yi shuang hou jian .
chun shen hong xing suo ying sheng .yin xie jiu yun song lao jiu .zi zhu xin chou zhu sun geng .
yun shu yao hui he .yan luan hu bi kui .dan qin zuo qi zhong .shi shi wu bu zhi .
.xing liao san qing ou .qing gui tu wei shou .yu lai bo ji he .feng qi lang zhong fu .
.shan song he xiang shu .yu liu fang jiong xie .wu ren shan tan bing .yi zhi bu gan zhe . ..duan cheng shi
ri mu tang qian hua rui jiao .zheng nian xiao bi shang chuang miao . xiu cheng an xiang chun yuan li .yin de huang ying xia liu tiao .
jin ma men kai shi cong gui .yu xiang you re ci lai yi .
.shui jia jiu zhai chun wu zhu .shen yuan lian chui xing hua yu .
ku hen jiao qin duo qi kuo .wei zhi liang hui ji shi tong ..
bu xu geng yin ren jian shui .zhi shi qing liu ye han jun ..
.jun cheng lou ge rao jiang bin .feng wu qing qiu ru wang pin .tong gu ji long yun sai miao .

译文及注释

译文
恐怕自身遭受(shou)荼毒!
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
这年的时光什么时候才能(neng)了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭(ya)。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家(jia),治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他(ta)开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
落花(hua)的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席,香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。

注释
但怪得:惊异。
⑦金鸡放赦:金鸡,古代颁布赦诏时所用的仪仗。后用作大赦之典。
⑶区宇:即寰(huán)宇,宇宙。
⑸心字罗衣:未详。杨慎《词品》卷二:“心字罗衣则谓心字香薰之尔,或谓女人衣曲领如心字。“说亦未必确。疑指衣上的花纹。”心“当是篆体,故可作为图案。”两重心字“,殆含”心心“义。李白《宫中行乐词八首》之一:”山花插鬓髻,石竹绣罗衣“,仅就两句字面,虽似与此句差远,但太白彼诗篇末云:”只愁歌舞散,化作彩云飞“,显然为此词结句所本,则”罗衣“云云盖亦相绾合。前人记诵广博,于创作时,每以联想的关系,错杂融会,成为新篇。此等例子正多,殆有不胜枚举者。
⑦荣枯:本意是开花和枯萎,一般引申为生死、兴衰等含义。
⑺淹留:久留。
1、此词豪放,宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一云:“或以为可继东坡赤壁之歌。”

赏析

  山顶的建筑,山道中的石刻,记叙收放自然,详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点:石峰峻峭,青松苍劲,冰雪覆盖,众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪,戛然而止,令人回味。  
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃,则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷(xin leng)漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”,恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染,分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道,宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”,“宿雨添泪”,表面上是在写海棠,实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境,以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”,“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境,是对这份凄美爱情的祭奠。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  在此诗中李白已对万里长江的风光作了一个全面的描绘:上游之秀丽,三峡之急险,中游之宏阔,下游之浩瀚,都有极生动之描写,可以说李白用他的生花妙笔,为读者绘制了一幅极其宏伟的万里长江风光图卷。这是其它任何诗人所作不到的。而其他诗人,由于局于经历所限,对长江的描绘也只能是一时一处、一鳞一爪的个别描写,虽然他们可能写得很精彩,而不可能对万里长江绘出全图。即使是有人像李白那样有游万里长江的经历,但也未必像李白对长江那样的钟情,或虽钟情而不善于诗。
  作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句,泛指行者。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,那真是:“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》)。这是多么意味深长的结尾啊!诗到此点明“送别”,结清题意,关合全篇,“古原”、“草”、“送别”打成一片,意境极浑成。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高(you gao)度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
  南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的,所以看到银河淡淡的白光,寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队,在宫人和侍从们马队的拥簇下,人不知鬼不觉地奔出城去了。
  随着时间的推进,下半篇又(pian you)换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”,明净无尘,在新月掩映下,意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”,所以河港纵横,“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰:“‘野航’乃乡村过渡小船,所谓‘一苇杭之’者,故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”;来时,他也是从这儿摆渡的。
  总而言之,这三首诗,形象鲜明,音调和谐,清新隽永,写景如画;有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息,是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
  尝见张远山(《齐人物论》作者之一)称李白将“愁”写得“欣喜若狂”,以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说,如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者,太白之后,亦不多觏。
  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  清人沈德潜说:“事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之。”(《说诗晬语》卷下)比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神,新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
  此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句,其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法,须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉,清秀妩媚,出于污泥而不染,这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴,人之“欲语”则显现出刚要张口的样子,花之“欲语”也正是花苞正欲绽开,花瓣将要张口时的景象。说其巧妙,不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人,还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合,才能深深地拨动主体的心弦,触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
  由于是再度遭贬,诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会,便强忍悲痛,掩藏了这种隐约的不祥预感,而以安慰的口气与朋友相约:如果有一天皇帝开恩,准许他们归田隐居,那么他们一定要卜舍为邻,白发相守,度过晚年。这两句粗看语意平淡,似与一般歌咏归隐的诗歌相同,但只要再看看《三赠刘员外》中,诗人又一次问刘禹锡:“今日临岐别,何年待汝归?”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕,是封建知(jian zhi)识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得,然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁,唯其如此,诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
  “天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现的主题,这首《《初夏游张园》戴复古 古诗》,诗人用心用情,用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。

创作背景

  廖燕于1757年(康熙二十二年)所写的《草亭诗集序》说:“余十年前游羊城,寓友某家,检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说:“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书,上书请读。期年,读其书几遍。”

  

周辉( 南北朝 )

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简 介

周辉 (1126—?)名或作辉。宋泰州海陵人,侨寓钱塘,字昭礼。周邦子。嗜学工文,隐居不仕,当世名公卿多折节下之。藏书万卷,父子自相师友。孝宗淳熙三年,曾随信使至金国。有《清波杂志》、《北辕录》。

早发焉耆怀终南别业 / 华时亨

擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。
苕苕翡翠但相逐,桂树鸳鸯恒并宿。"
"谁为梅花怨未平,一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静,
谓言□野中,定是珠城曲。我自牵时幸,以惭羁旅束。
摆落函谷尘,高欹华阳帻。 ——陆龟蒙
浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"
"口宣微密不思议,不是除贪即诫痴。只待外方缘了日,


减字木兰花·春情 / 马致恭

雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"
"容易乘虚逼帝畿,满江艛橹与旌旗。
妾怕愁中画,君偷薄里还。初谓来心平若案,
"舍筏求香偈,因泉演妙音。是明捐俗网,何独在山林。
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"
"边树正参差,新莺复陆离。娇非胡俗变,啼是汉音移。
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友,出户孀妻晓望夫。


眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 陈藻

"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。
江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"
武汤东伐韦,固君含悲凄。神夺悔悟魄,幻化为石鸡。
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
"曾转双蓬到玉京,宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角,
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。
客居逢自出,为别几凄然。 ——李之芳"


子夜四时歌·秋风入窗里 / 连妙淑

虽恨别离还有意,槐花黄日出青门。"
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
"郊外春华好,人家带碧溪。浅莎藏鸭戏,轻霭隔鸡啼。
献寿朝元欲偃戈,航深梯险竞骈罗。
拔剑照霜白,怒发冲冠壮。会立万里功,视君封侯相。"
"万古清淮照远天,黄河浊浪不相关。县留东道三千客,
"摇曳自西东,依林又逐风。势移青道里,影泛绿波中。


咏燕 / 归燕诗 / 袁思古

卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"
徒有旧山流水畔,老松枝叶苦吟风。"
"德星摇此夜,珥耳满重城。杳霭烟氛色,飘飖砧杵声。
"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石,栽松更碾味江茶。
应喜家山接女星。三捷楷模光典策,一生封爵笑丹青。
草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"


胡歌 / 王汝骧

田文堕泪曲未终,子规啼血哀猿死。"
天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。
"寄隐霜台客,相思粉署人。 ——崔子向
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
猎猎谷底兰,摇摇波上鸥。中途丧资斧,两地生繁忧。
春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。
知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。


咏壁鱼 / 顾复初

东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"
可惜锦江无锦濯,海棠花下杜鹃啼。"
"鹪鹩惊与凤凰同,忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落,
明开谏诤能无罪,只此宜为理国先。"
当时周郑谁为相,交质将何服远戎。"
"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
"举翼凌空碧,依人到大邦。粉翎栖画阁,雪影拂琼窗。


红窗迥·小园东 / 王隼

春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕,月照梨花雪万团。
"暂把枯藤倚碧根,禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤,
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛,汉宫宜摘赠神仙。
近井桐先落,当檐石欲穿。趋风诚有恋,披雾邈无缘。 ——刘禹锡
兹疆称都城。书饶罄鱼茧, ——韩愈
"来书初出白云扃,乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色,


卖痴呆词 / 马濂

"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
卧语身粘藓,行禅顶拂松。探玄为一决,明日去临邛。"
"病后霜髭出,衡门寂寞中。蠹侵书帙损,尘覆酒樽空。
"十年挥素学临池,始识王公学卫非。
闲窗独卧晓不起,冷浸羁魂锦江里。"
直比沧溟未是深。"
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。


咏怀八十二首·其七十九 / 冯翼

欲亲往哲无因见,空树临风襟袖寒。
御目四篇酬九百,敢从灯下略踌躇。"
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重,六印苏秦道不同。
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
"桐谷孙枝已上弦,野人犹卧白云边。
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。
生值揖逊历,长歌东南春。钓鳌年三十,未见天子巡。