陪侍郎叔游洞庭醉后三首
志合岂兄弟，道行无贱贫。孤根亦何赖，感激此为邻。
款曲童儿佐，依迟故老言。里颁慈惠赏，家受复除恩。
通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。"
"山水佳新霁，南楼玩初旭。夜来枝半红，雨后洲全绿。
"大君毕能事，端扆乐成功。运与千龄合，欢将万国同。
"青玉紫骝鞍，骄多影屡盘。荷君能剪拂，躞蹀喷桑干。
夜晴星河出，耿耿辰与参。佳人夐青天，尺素重于金。
同向玉窗垂。"
御陌开函次，离宫夹树行。桂枝笼騕褭，松叶覆堂皇。
讵堪孤月夜，流水入鸣琴。"
陪侍郎叔游洞庭醉后三首拼音解释:
zhi he qi xiong di .dao xing wu jian pin .gu gen yi he lai .gan ji ci wei lin .
kuan qu tong er zuo .yi chi gu lao yan .li ban ci hui shang .jia shou fu chu en .
tong xiao dao yi zhong wu jin .xiang xiao li chou yi fu duo ..
.shan shui jia xin ji .nan lou wan chu xu .ye lai zhi ban hong .yu hou zhou quan lv .
.da jun bi neng shi .duan yi le cheng gong .yun yu qian ling he .huan jiang wan guo tong .
.qing yu zi liu an .jiao duo ying lv pan .he jun neng jian fu .xie die pen sang gan .
ye qing xing he chu .geng geng chen yu can .jia ren xiong qing tian .chi su zhong yu jin .
tong xiang yu chuang chui ..
yu mo kai han ci .li gong jia shu xing .gui zhi long yao niao .song ye fu tang huang .
ju kan gu yue ye .liu shui ru ming qin ..
译文及注释
译文
我梦中都在想念着(zhuo)的(de)故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？
自笑如(ru)(ru)穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看(kan)粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
新竹无情但却(que)愁恨满怀谁人能够看见？露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长(chang)着两三根竹子，早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
中秋节这(zhe)天天空澄碧、万里无云，人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
注释
④瓶：指僧人用来作为食器的钵盂。
⑶重院：深院。谢家：指歌伎居处。张泌《寄人》：“别梦依依到谢家。“
(29)垣。这里指房舍。赢：接待。
⑾劳：不辞劳苦的意思。
⑶蜂蝶：蜜蜂和蝴蝶。纷纷：接连不断。
⑦何逊诗：“独守故园秋。”《杜臆》：松桂发，犹言松菊犹存。张正见诗：“松桂此真风。”
赏析
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材，往往味外有味，感人至深。这(zhe)首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
在历代的诗词中，有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中，就写下“衔霜(xian shuang)当路发，映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬，赞叹梅花“念其霜中能作花，露中能作实”。体物写志，借事明情，在诗人们笔底下的梅花，常常被引为傲视霜雪，坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒，昂首开放的英姿，委婉地表达了自己正直无私的胸怀，显示出对理想执着追求的意志，表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象，抒写诗人的情志，状难写之物如在眼前，含不尽之(jin zhi)意见于言外，梅的风骨与作者的人格融为一体，含蓄蕴藉，感情深挚委曲，给人以很强的感染力。
峰回路转，座客中出现了吴三桂这么个情种，一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句，一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙，唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱，这里代折以拣，一字之差，褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名，后用作武官美称。一介武夫，不能托微波以通辞，只好拣取花枝，频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆，“银河”，用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中，成其好事。只恨军令再三催促，才与陈圆圆相约而别。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
南京古称金陵，此名得之甚早，《金陵图》云：“昔楚威王见此有王气，因埋金以镇之，故曰金陵。秦并天下，望气者言江东有天子气，凿地断连岗，因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用，《后汉书》中说：望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，叹曰：“气佳哉，郁郁葱葱然！”
“ 一宿行人自可愁”，用一“可”字，轻灵妥贴，“可”当作“合”解，而比“合”字轻松。
全诗八章。历代各家的分章稍有不同，这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句，第三、五、六、八章章八句。排列起来，颇有参差错落之美。
黄庭坚一生，道路崎岖坎坷，由于遭受人陷害中伤，曾贬官司蜀中六年之久；召回才几个月，又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼，眼见明月清风，无拘无束，各行其是，想到自己每欲有所作为，却是动辄得罪，怅恨之情，于是潜滋暗长。“清风明月无人管”，正是诗人这种心绪的自然流露。
《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质，是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤，读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量，除了来自其伟大的爱国情怀，还在于其高超的艺术手法，其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
诗人到处游山玩水，看来似乎悠然自在，内心却十分苦闷。这首忆昔诗，重点不在追述游历之地的景致，而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑，无拘无束，而且是年复一年，无处不去，就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚，而又处处让读者感到有一股怨气，妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经(shi jing)原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
“早起见日出，暮见栖鸟还”运用铺叙手法，描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图，诗人触景生情：见日出，见栖鸟，不见众鸟，不见孤云，表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》：“我有所感人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
在历代的诗词中，有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中，就写下“衔霜(xian shuang)当路发，映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬，赞叹梅花“念其霜中能作花，露中能作实”。体物写志，借事明情，在诗人们笔底下的梅花，常常被引为傲视霜雪，坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒，昂首开放的英姿，委婉地表达了自己正直无私的胸怀，显示出对理想执着追求的意志，表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象，抒写诗人的情志，状难写之物如在眼前，含不尽之(jin zhi)意见于言外，梅的风骨与作者的人格融为一体，含蓄蕴藉，感情深挚委曲，给人以很强的感染力。
峰回路转，座客中出现了吴三桂这么个情种，一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句，一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙，唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱，这里代折以拣，一字之差，褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名，后用作武官美称。一介武夫，不能托微波以通辞，只好拣取花枝，频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆，“银河”，用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中，成其好事。只恨军令再三催促，才与陈圆圆相约而别。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
南京古称金陵，此名得之甚早，《金陵图》云：“昔楚威王见此有王气，因埋金以镇之，故曰金陵。秦并天下，望气者言江东有天子气，凿地断连岗，因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用，《后汉书》中说：望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，叹曰：“气佳哉，郁郁葱葱然！”
“ 一宿行人自可愁”，用一“可”字，轻灵妥贴，“可”当作“合”解，而比“合”字轻松。
全诗八章。历代各家的分章稍有不同，这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句，第三、五、六、八章章八句。排列起来，颇有参差错落之美。
黄庭坚一生，道路崎岖坎坷，由于遭受人陷害中伤，曾贬官司蜀中六年之久；召回才几个月，又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼，眼见明月清风，无拘无束，各行其是，想到自己每欲有所作为，却是动辄得罪，怅恨之情，于是潜滋暗长。“清风明月无人管”，正是诗人这种心绪的自然流露。
《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质，是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤，读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量，除了来自其伟大的爱国情怀，还在于其高超的艺术手法，其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
诗人到处游山玩水，看来似乎悠然自在，内心却十分苦闷。这首忆昔诗，重点不在追述游历之地的景致，而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑，无拘无束，而且是年复一年，无处不去，就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚，而又处处让读者感到有一股怨气，妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经(shi jing)原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
“早起见日出，暮见栖鸟还”运用铺叙手法，描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图，诗人触景生情：见日出，见栖鸟，不见众鸟，不见孤云，表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》：“我有所感人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
创作背景
光绪二十四年（1898年）九月二十一日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，大肆捕杀维新党人，变法宣告失败，诗人逃往日本。第二年，即1899年，诗人往游美洲，乘船过太平洋，遇雨有怀，而写下这首七绝。
梁惠( 元代 )
收录诗词 (1878) 首
简 介
梁惠 梁惠（一四一八——一四九〇），字宗泽，号鹤洲。新会县（今属广东）人。明代宗景泰七年（一四五六）举人，任梧州府教授，署苍梧县令。事见清道光《广东通志》卷七一、民国《开平县志》卷三二。
送郄昂谪巴中
长舒罗袖不成舞，却向风前承泪珠。"
能驰迅走满先筹。薄暮汉宫愉乐罢，还归尧室晓垂旒。"
春生百子殿，花发五城楼。出入千门里，年年乐未休。"
月明三峡曙，潮满九江春。为问阳台客，应知入梦人。"
"六龙骧首晓骎骎，七圣陪轩集颍阴。千丈松萝交翠幕，
走劝刘虞作天子。刘虞不敢作天子，曹瞒篡乱从此始。
险式压西湖，侨庐对南岘。夜楼江月入，朝幌山云卷。
"花颔红鬃一向偏，绿槐香陌欲朝天。
文侯与虞人期猎
望水知柔性，看山欲断魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
"乘时迎气正璇衡，灞浐烟氛向晚清。剪绮裁红妙春色，
展矣礼典，薰然德馨。愔愔管磬，亦具是听。"
"秋之水兮其色幽幽，我将济兮不得其由。
幸有抛球乐，一杯君莫辞。"
"归去南江水，磷磷见底清。转逢空阔处，聊洗滞留情。
怪得春光不来久，胡中风土无花柳。天翻地覆谁得知，
寒泉更洗沉泥玉。载持巾栉礼仪好，一弄丝桐生死足。
摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院
得意失意由一言。少年但饮莫相问，此中报仇亦报恩。"
警跸干戈捧，朝宗万玉趋。旧藩人事革，新化国容殊。
燕姝对明月，荆艳促芳尊。别有青山路，策杖访王孙。"
"日夜乡山远，秋风复此时。旧闻胡马思，今听楚猿悲。
"日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
咸阳北坂南渭津。诗书焚爇散学士，高阁奢逾娇美人。
"秋天如水夜未央，天汉东西月色光。愁人不寐畏枕席，
"落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开。水晶帘外金波下，
香菱咏月·其三
皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。"
处处歌钟鸣，喧阗车马度。日落长楸间，含情两相顾。
"汉月生辽海，曈昽出半晖。合昏玄兔郡，中夜白登围。
闻道沉冥客，青囊有秘篇。九宫探万象，三算极重玄。
单于古台下，边色寒苍然。"
空盈万里怀，欲赠竟无因。
引领望江遥滴酒，白苹风起水生文。"
玉坛栖暮夜，珠洞结秋阴。萧萧离俗影，扰扰望乡心。
劝学诗
上林三月鸿欲稀，华表千年鹤未归。不分淹留桑路待，
"妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。一朝结发从君子，
"满面胡沙满鬓风，眉销残黛脸销红。
"男儿徇大义，立节不沽名。腰间悬陆离，大歌胡无行。
"花轻蕊乱仙人杏，叶密莺喧帝女桑。
可汗奉亲诏，今月归燕山。忽如乱刀剑，搅妾心肠间。
"名山何壮哉，玄览一徘徊。御路穿林转，旌门倚石开。
讵堪孤月夜，流水入鸣琴。"
悼亡三首
明主阍难叫，孤臣逐未堪。遥思故园陌，桃李正酣酣。"
望绝园中柳，悲缠陌上桑。空馀愿黄鹤，东顾忆回翔。"
风吹梅李一园香。鹤飞不去随青管，鱼跃翻来入彩航。
于穆圣祖，祗荐鸿名。祀于庙社，陈其牺牲。
云行雨施，天成地平。造我家邦，斡我璇衡。
"一雀入官仓，所食能损几。所虑往损频，官仓乃害尔。
蔚兮朝云，沛然时雨。雨我原田，亦既有年。烛龙煌煌，
遽惜欢娱歌吹晚，挥戈更却曜灵回。"
纪辽东二首
"十月严阴盛，霜气下玉台。罗衣羞自解，绮帐待君开。
暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与语，劳者自为歌。"
"养蒙分四渎，习坎奠三荆。徙帝留馀地，封王表旧城。
悬知邑里遥相望，事主荣亲代所稀。"
有池有榭即濛濛，浸润翻成长养功。
桂香尘处减，练影月前空。定惑由关吏，徒嗟塞上翁。
王公献寿用明朝。殿上灯人争烈火，宫中侲子乱驱妖。
胡兵沙塞合，汉使玉关回。征客无归日，空悲蕙草摧。"
点绛唇·高峡流云
意别鹤俦精而已。俾我雄子魄动，毅夫发立，怀恩不浅，
望迥楼台出，途遥烟雾生。莫言长落羽，贫贱一交情。"
即此欢娱齐镐宴，唯应率舞乐薰风。"
"大妇裁纨素，中妇弄明珰。小妇多姿态，登楼红粉妆。
自与王孙别，频看黄鸟飞。应由春草误，着处不成归。
山泉鸣石涧，地籁响岩风。"
承规翠所，问寝瑶庭。宗儒侧席，问道横经。
"枥上浮云骢，本出吴门中。发迹来东道，长鸣起北风。
狱中题壁
众鸟各归枝，乌乌尔不栖。还应知妾恨，故向绿窗啼。
阴月霾中道，轩星落太微。空馀天子孝，松上景云飞。"
愿垂拂拭恩，为君鉴玄发。"
宦成名不立，志存岁已驰。五十而无闻，古人深所疵。
史笔唯书瑞，天台绝见祆。因令匹夫志，转欲事清朝。
有意嫌兵部，专心望考功。谁知脚蹭蹬，几落省墙东。
我行岁方晏，极望山河分。神光终冥漠，鼎气独氛氲。
翁得女妻甚可怜。"
贺新郎·别友
向夕凭高风景丽，天文垂耀象昭回。"
汉兵出顿金微，照日明光铁衣。百里火幡焰焰，
何用悠悠身后名。"
断烟素，缝舞衣，八月一日君前舞。"
"晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
军装乘晓发，师律候春归。方伫勋庸盛，天词降紫微。"
"二月韶春半，三空霁景初。献来应有受，灭尽竟无馀。
留连穷胜托，夙期暌善谑。东望安仁省，西临子云阁。