译文
但是道德高尚而又善作文章(zhang)的人,虽然有(you)时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后(hou)世是毫无(wu)疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
园林中传出鸟儿婉转的叫声,
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背(bei)着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入(ru)侵了。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
注释
⒀卒瘏(tú):患病。卒通“悴”。室家:指鸟窝。
调笑令:词牌名,此调亦即《宫中调笑》(又称《转应曲》。黄升云:“王仲初(王建字仲初)以宫词百首著名,《三台令》、《转应曲》,其余技也。”此词即属“宫词”之余。词调本以“转应”为特点,凡三换韵,仄平仄间换;而此词内容上亦多转折照应,大体一韵为一层次。
重(chóng虫)头;一首词前后阕字句平仄完全相同者称作“重头”,如《木兰花》便是。
④萧萧,风声。
⑶肯数:岂可只推。邺下黄须儿:指曹彰,曹操第二子,须黄色,性刚猛,曾亲征乌丸,颇为曹操爱重,曾持彰须曰:“黄须儿竟大奇也。”这句意谓,岂可只算黄须儿才是英雄。邺下,曹操封魏王时,都邺(今河北临漳县西)。
称郑伯,讽失教也:称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教。讥,讽剌。失教,庄公本有教弟之责而未教。