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读韩杜集

唐代 / 熊蕃

万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。


读韩杜集拼音解释:

wan wu jie sheng tu .ru ren de ben yuan .qing long jing shi gong .bai hu shui wei qian .
pu quan wei jian shi lou jing .xian xing bu jue guo tian jing .chang xiao shen neng dong yue ling .
.zhao shen de .tian shang ji wu yun .shan dian he yi wu zhun ze . ..liang bao
su po chu yuan hen cui e .fan hua nong yan jing ru he .
yuan quan he xue liu .you qing dai song wen .zhong duan you fang nian .lu xiang ji ci fen ..
jie an qiao tong he chu lu .yi lan ren shi a shui jia ..jian .bao guang lu ..
dao ji xu wu he .shu chuan wang fu kong .ke lian chan yue zi .xiang huo guo men dong ..
niu ling gang tou .hong xiao long xia .zang yong liang ri .shou ban xiang ya .
ming yue zhu nan shi .gan quan fu ke cheng .dan jiang zhong bao zhu .he ju dian qing ying ..
ju zhi you qi zu .yan hui ke yi she .he liang fei ci lu .bie hen yi wu ya ..
.hong lu peng duan ren xing ming .qi yong bu tong fen jie ding .yao jing gui mei dou shen tong .
.lou xiang dong jiang jin .dong feng xi za lan .jie qian chuang meng yuan .xian shi jian mei an .
ming xin wu nao yi shan chuang .xian ji dan kui shi ji su .jing lun xu can shi lun chang .
.na ge xian jing shu ci fang .can tong da yi xian yin yang .

译文及注释

译文
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
青莎丛生啊,薠草遍地。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还(huan)乡。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
回环缭绕(rao)吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
四更天初至时,北风带来(lai)一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好(hao)在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
晶莹如玉的美酒掺和(he)蜂蜜,斟满(man)酒杯供人品尝。
多希望能追随那(na)无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
下过小雨后,蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮越过东墙,经常为鲜花奔忙。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。

注释
(27)二三其德:在品德上三心二意,言行为前后不一致。
自百王:从百代以前的帝王开始。自,从……开始。
⑸彭城:即徐州,汉高祖刘邦的家乡。
⑵啅,众口貌,太白借用作嘲诮意。
116.天式:自然的法则。从横:即“纵横”,指阴阳二气的消长变化。

赏析

  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  除了 “美人香草”的比兴手法而外,这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠,反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同,结构相同,句式相同,形式上非常整齐,但每章又换词押韵,在整齐中显出变化。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗(tang shi)选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈(lie)、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  江山如此多娇,引无数文人墨客,吟诗作文,为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中,南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》,这是一篇山水小品,作者以简练明快的笔墨,描绘了一幅充满生机的大自然画卷,且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光,被视为骈文中写景的精品。吟诵此文,但觉景美、情美、词美、章美,如此短的篇幅,却给人以美不胜收之感,令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞(yi fei)泉”和“摘叶(zhai ye)卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  然而从“空令”二句起,诗的情绪转入了低沉悲凉,紧扣了题中的“伤”字。刘琨诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的,江淹这首拟作也如此。事实上,刘琨未能实现理想并不是他没有古人那样的才干,而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝,内心的痛苦和焦虑也与日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向,再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照,以显示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会,故拟作中的用典和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。
  这是一首五言古诗,整体结构犹如乐府歌行,有头有尾,夹叙夹议,从秦亡开始,讲到阮籍的感慨。安排得当,层次分明。全诗分为两大段,前十四句为第一段,概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史;后十六句为第二段,缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式,后段基本采用评述方式。运用多种手法,通过鲜明形象,以完成整体结构,表达主题思想,是此诗的一个显著的艺术特点。
  “俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。
  本文情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开,波澜横生,矛盾迭出,扣人心弦。故事首尾相应,以曹无伤告密、项羽决定进攻始,以项羽受璧、曹无伤被诛终,虽属节选,亦有相对的完整性。
  “穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句,叶梦得曾指出:“诗语固忌用巧太过,然缘情体物,自有天然工妙,虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞’:‘深深’字若无‘穿’字,‘款款’字若无‘点’字,皆无以见其精微如此。然读之浑然,全似未尝用力,此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之,便当如‘鱼跃练波抛玉尺,莺穿丝柳织金梭’体矣。”(《石林诗话》卷下)这一联“体物”有天然之妙,但不仅妙在“体物”,还妙在“缘情”。“七十古来稀”,人生如此短促,而“一片花飞减却春,风飘万点正愁人”,大好春光,又即将消逝,非常值得珍惜。诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞”,这是无比恬静、无比自由、无比美好的境界。可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界,存在不了多久了。于是诗人“且尽芳樽恋物华”,写出了这样的结句:
  这首诗写的是闺中女子对远征亲人的思念。开头写闺中女子想象亲人戍守边塞的情形,以此寄托思念之情。接着写女子在离愁的煎熬中,度日如年的情景。

创作背景

  可是,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒,家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来,所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度,可以推测这是陶渊明辞官后所作。

  

熊蕃( 唐代 )

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简 介

熊蕃 建州建阳人,字叔茂。善属文,长于吟咏,宗王安石之学,分章析句极有条贯。筑室名“独善”,学者称独善先生。有《宣和北苑贡茶录》。

忆旧游寄谯郡元参军 / 声书容

离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
佳句纵横不废禅。"
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 卢亦白

岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。


三善殿夜望山灯诗 / 宗政庚午

"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 钭戊寅

闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,


项嵴轩志 / 猴瑾瑶

"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。


长相思·去年秋 / 通书文

"道既学不得,仙从何处来。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。


子产论政宽勐 / 薄南霜

暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"


答谢中书书 / 罕水生

"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"


木兰花令·次马中玉韵 / 东门之梦

便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。


迷神引·贬玉溪对江山作 / 百里雪青

"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"