小石城山记
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
离秦空得罪，入蜀但听猿。还似长沙祖，唯馀赋鵩言。"
欲为吾师拂衣去，白云红叶又新秋。"
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
雪岭顶危坐，干坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
神女得张硕，文君遇长卿。逢时两相得，聊足慰多情。
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
今公之归，公在丧车。
小石城山记拼音解释:
zhi dao xi yi miao qie shen .shao dan xian ren da huan xin .ri yao yin ou sheng zhen gong .
li qin kong de zui .ru shu dan ting yuan .huan si chang sha zu .wei yu fu fu yan ..
yu wei wu shi fu yi qu .bai yun hong ye you xin qiu ..
.luo ri che yao yao .ke xin zai gui lu .xi cao an hui tang .chun quan ying gu du .
xue ling ding wei zuo .gan kun si gu di .he heng yu tian bei .ri luo yue zhi xi .
shen nv de zhang shuo .wen jun yu chang qing .feng shi liang xiang de .liao zu wei duo qing .
xi li chen .shi zhong huo .he zai liu xin wei jiu ji .ku ku jian ao huan bu hui .
ci di ren nan dao .zhu tian shi bu tong .fa yan hua san hou .kong jie man xiang feng ..
feng luan yi yi ju xiang si .jiu chu kan yi jiu duan chang .
jin gong zhi gui .gong zai sang che .
译文及注释
译文
妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会(hui)儿才喜(xi)极而(er)泣(qi)。
乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线
伴着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
山峦与大地浑然一体，佛寺与江波相望。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，
另一个小孩子认为太阳刚刚升起(qi)的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
晚(wan)上恋(lian)人相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯(an)然失色。
注释
官柳低金缕：柳丝低拂之意。官柳，指官府在官道上所植杨柳。金缕，喻指柳条。杜甫《郪城西原送李判官》诗：“野花随处发，官柳著行新。”牛峤《杨柳枝》词：“无端袅娜临官路，舞送行人过一生。”
⑴《白马篇》李白 古诗，乐府《杂曲歌辞》旧题。
⑸水：指若耶溪
5、返照：阳光重新照射。
⑹春色暮：即暮春，春天最后一段时间，指农历三月。
（19）不一而足：不因为一事一物就认为够条件了。与今义不同。
（05）“宦游”，元本作“情乱”。
籍湜（shí）：张籍、皇甫湜，均韩愈学生，其古文的成就远不及师，因此说“不能望”。
4.塞上：指巫山。接地阴：风云盖地。“接地”又作“匝地”。
赏析
下两句笔锋一转，顿觉风云突起，诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词，千回万转，更含无限酸辛。眼泪流了六十多年，早已尽了。但即使“眼枯终见血(xue)”，那些心怀故国的遗民依然企望南天；金人马队扬起的灰尘，隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大(guang da)人民受到压迫的沉重，经受折磨历程的长久，期望恢复信念的坚定不移与迫切，都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景，感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此愿落空。他们不知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。当然，他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣。诗人为遗民呼号，目的还是想引起南宋当国者的警觉，激起他们的恢复之志。
李益这首《《写情》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。诗以“《写情》李益 古诗”为题，很像是写恋人失约后的痛苦心情。此诗所写的时间是在女友失约后的当天晚上。诗人躺在花纹精细、珍贵华美的竹席上，耿耿不寐，思绪万千。原来期待已久的一次佳期约会告吹了。对方变心了，而且变得如此之快，如此之突然，使人连一点思想准备也没有。“佳期”而言“千里”，可见是远地相期，盼望已久，机会难得。“休”而言“一夕”，见得吹得快，吹得彻底，吹得出人意外。而这又是刚刚发生的，正是诗人最痛苦的时刻，是“最难将息”的时候。夜深人静，想起这件事来，不禁失眠。一、二两句从因果关系来看是倒装句法，首句是果，次句是因。
“晚云都变露，新月初学扇”，在这两句里，词人转换了视觉角度，由前边写地上的景物转换为写天上的景物，抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景，更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里，读者不仅能体会到景物变化的动态美，意态形象的朦胧美，还能(huan neng)清晰地感受到时间的流动感。晚云变露，是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨，而空气却越来越凉冷湿润，地面上也凝结了露珠；而新月学扇，则是月牙儿冉冉升上的景象，且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
1.这首诗给歌描绘了怎样的画面？
“江”，可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载：唐代曲江江畔多柳，号称“柳衙”。“楚王”，楚灵王，也暗指现实中的“王”。此二句是说，婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗，本是无心所插，却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈，连饭也不敢吃，而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情，而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败，大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能，极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗？“楚王江畔无端种”，“无端”二字意味深长，江畔种柳，对楚王来说，也许是随意为之，而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事，她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了，而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此，而意在彼，这是多么含蓄而深刻呵。
读罢此文，读者也许会提出这样的问题：鲁隐公作为一国之君，到棠地看看渔民怎样捕鱼，有什么了不得，也值得这位臧大夫大惊小怪，还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为：分析、考察和认识任何一种历史现象，都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼，是因为隐公这一活动，不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合，就会“乱政”；而屡屡“乱政”，就会导致国家的败亡。况且，隐公远离国都，到棠地观鱼，并非为了体察民情，更不是与民同乐，而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此，他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字，最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
诸葛亮在对策中，为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线，相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图，是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权，形成了天(liao tian)下三分的政治局面。
接着写到家并抒发感慨。一进门，就听见家人在号啕大哭，这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”，“无食致夭折”，景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”，用《礼记·檀弓》记孔子的话：“遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思，这里的意思是：“我能够勉强达观自遣，但邻里且为之呜咽，况做父亲的人让儿子生生的饿死，岂不惭愧。时节过了秋收，粮食原不该缺乏，穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样，总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦，因为他大小总是个官儿，照例可以免租税和兵役的，但他尚且狼狈得如此，那么一般平民扰乱不安的情况，就要远远胜过他了。弱者填沟壑，强者想造反，都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒，久役不归的兵士，那些武行脚色已都扎扮好了，只等上场锣响，便要真杀真砍，大乱的来临已迫在眉睫，他的忧愁从中而来，不可断绝，犹如与终南山齐高，与大海一样茫茫无际。表面看来，似乎穷人发痴，痴人说梦，但实际上过不了多久，安史之乱一爆发，渔阳鼙鼓就揭天而来了，这也正体现了诗人的真知灼见。
这是一首咏写钱江潮的名作，叙写江潮如雷似雪，有声有色，十分壮观。
首句中的“五原”，就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城，就在五原西北。这一带地处塞漠，北临大碛，气候严寒，风物荒凉，春色姗姗来迟，所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字，不但见此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒，以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕(fei yan)得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。
诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理(qing li)的事。作者把二者融合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。
李益这首《《写情》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。诗以“《写情》李益 古诗”为题，很像是写恋人失约后的痛苦心情。此诗所写的时间是在女友失约后的当天晚上。诗人躺在花纹精细、珍贵华美的竹席上，耿耿不寐，思绪万千。原来期待已久的一次佳期约会告吹了。对方变心了，而且变得如此之快，如此之突然，使人连一点思想准备也没有。“佳期”而言“千里”，可见是远地相期，盼望已久，机会难得。“休”而言“一夕”，见得吹得快，吹得彻底，吹得出人意外。而这又是刚刚发生的，正是诗人最痛苦的时刻，是“最难将息”的时候。夜深人静，想起这件事来，不禁失眠。一、二两句从因果关系来看是倒装句法，首句是果，次句是因。
“晚云都变露，新月初学扇”，在这两句里，词人转换了视觉角度，由前边写地上的景物转换为写天上的景物，抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景，更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里，读者不仅能体会到景物变化的动态美，意态形象的朦胧美，还能(huan neng)清晰地感受到时间的流动感。晚云变露，是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨，而空气却越来越凉冷湿润，地面上也凝结了露珠；而新月学扇，则是月牙儿冉冉升上的景象，且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
1.这首诗给歌描绘了怎样的画面？
“江”，可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载：唐代曲江江畔多柳，号称“柳衙”。“楚王”，楚灵王，也暗指现实中的“王”。此二句是说，婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗，本是无心所插，却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈，连饭也不敢吃，而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情，而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败，大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能，极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗？“楚王江畔无端种”，“无端”二字意味深长，江畔种柳，对楚王来说，也许是随意为之，而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事，她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了，而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此，而意在彼，这是多么含蓄而深刻呵。
读罢此文，读者也许会提出这样的问题：鲁隐公作为一国之君，到棠地看看渔民怎样捕鱼，有什么了不得，也值得这位臧大夫大惊小怪，还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为：分析、考察和认识任何一种历史现象，都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼，是因为隐公这一活动，不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合，就会“乱政”；而屡屡“乱政”，就会导致国家的败亡。况且，隐公远离国都，到棠地观鱼，并非为了体察民情，更不是与民同乐，而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此，他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字，最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
诸葛亮在对策中，为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线，相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图，是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权，形成了天(liao tian)下三分的政治局面。
接着写到家并抒发感慨。一进门，就听见家人在号啕大哭，这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”，“无食致夭折”，景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”，用《礼记·檀弓》记孔子的话：“遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思，这里的意思是：“我能够勉强达观自遣，但邻里且为之呜咽，况做父亲的人让儿子生生的饿死，岂不惭愧。时节过了秋收，粮食原不该缺乏，穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样，总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦，因为他大小总是个官儿，照例可以免租税和兵役的，但他尚且狼狈得如此，那么一般平民扰乱不安的情况，就要远远胜过他了。弱者填沟壑，强者想造反，都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒，久役不归的兵士，那些武行脚色已都扎扮好了，只等上场锣响，便要真杀真砍，大乱的来临已迫在眉睫，他的忧愁从中而来，不可断绝，犹如与终南山齐高，与大海一样茫茫无际。表面看来，似乎穷人发痴，痴人说梦，但实际上过不了多久，安史之乱一爆发，渔阳鼙鼓就揭天而来了，这也正体现了诗人的真知灼见。
这是一首咏写钱江潮的名作，叙写江潮如雷似雪，有声有色，十分壮观。
首句中的“五原”，就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城，就在五原西北。这一带地处塞漠，北临大碛，气候严寒，风物荒凉，春色姗姗来迟，所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字，不但见此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒，以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕(fei yan)得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。
诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理(qing li)的事。作者把二者融合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。
创作背景
相关考证 千百年来，前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系，其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》，之后，有刘克庄的《后村诗话》，但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料，陆游的外家乃江陵唐氏，其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介，唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名，即懋、愿、恕、意、愚、谰，并没有以“门”之字命名的唐闳其人，也就是说，在陆游的舅父辈中并无唐闳其人（据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定）；而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏，其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子，唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名，即闶、阅（据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定）。由此可知，陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样，周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系，但却说过这样的话：“某氏改适某官，与陆氏有中外。”某氏，即指唐氏；某官，即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说：唐氏改嫁给赵士程，赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此，陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳，而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙，亦即陆游的姨父钱忱的表侄行，恰与陆游为同一辈人（陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》，王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定）。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻，但他错会了刘克庄的意思，以致造成了千古讹传。
吴儆( 先秦 )
收录诗词 (2767) 首
简 介
吴儆 吴儆（jǐng）（1125～1183）字益恭，原名备，字恭父，休宁（今属安徽）人。与兄吴俯讲学授徒，合称“江东二吴”。高宗绍兴二十七年（1157）进士，调鄞县尉。孝宗干道二年（1166）知安仁县。淳熙元年（1174），通判邕州。淳熙五年（1178），迁知州兼广南西路安抚都监。以亲老奉祠。淳熙七年（1180），起知泰州，寻复奉祠。淳熙十年（1183）卒，年五十九，谥文肃。张栻称他“忠义果断，缓急可仗。”
出塞词
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
词贞思且逸，琼彩何晖映。如聆云和音，况睹声名盛。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折，众木千丛君独知。
此日江边赠君后，却携筇杖向东林。"
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
菩萨蛮·牡丹含露真珠颗
"下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
"生涯万事有苍苍，应任流萍便越乡。春水独行人渐远，
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
苦吟斋貌减，更被杉风吹。独赖湖上翁，时为烹露葵。
"嗟嗟号呶子，世称谪仙俦。媚俗被鲛绡，欺天荐昫修。
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
卷珠帘·记得来时春未暮
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
送师言了意未了。意未了，他时为我致取一部音声鸟。"
"青泉碧树夏风凉，紫蕨红粳午爨香。
"池上莲荷不自开，山中流水偶然来。
泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。"
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。
减字木兰花·回风落景
"道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地。
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
"赵神德，天上既无云，闪电何以无准则？ ——梁宝
"每到秋残夜，灯前忆故乡。园林红橘柚，窗户碧潇湘。
或登明真台，宴此羽景堂。杳霭结宝云，霏微散灵香。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
红窗迥·小园东
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
"暖傍渔船睡不惊，可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧，
"平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
休说卜圭峰，开门对林壑。"
祭十二郎文
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
舍此应休也，何人更赏之。淹留仙境晚，回骑雪风吹。"
本向他山求得石，却于石上看他山。"
柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
蜀道后期
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
谁高齐公子，泣听雍门琴。死且何足伤，殊非达人心。
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
未如君子情，朝违夕已忘。玉帐枕犹暖，纨扇思何长。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。
"一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
魏公子列传
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
岂知万顷繁华地，强半今为瓦砾堆。"
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
（县主许穆诗）
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
珍重南宗好才子，灰心冥目外无妨。"
障车儿郎且须缩。"
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
一剪梅·红藕香残玉簟秋
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
相观对绿樽，逸思凌丹梯。道泰我长往，时清君勿迷。
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"
端午日
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。"
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
石桥亦是神仙住，白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高，
若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。