梦后寄欧阳永叔
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
如今而后君看取。"
"故人犹忆苦吟劳，所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾，
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
"硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
梦后寄欧阳永叔拼音解释:
duan bi fen chui ying .liu quan ru ku yin .qi liang li bie hou .wen ci geng shang xin ..
.yuan an meng long chu jian tian .qing sha li li shui jian jian .
shui shi zi dan qing .hao duan qu you ling .yi ru shan hu duo .shuang si jiu chu xing .
sun can xi jian qin .dai huan xi luo qun .ling jian xi yong qi .bo lu xi yan xun .
zi yin xuan du bu ji chun .ji hui cang hai bian cheng chen .yu jing dian li chao yuan shi .
zhong xiao yi ci xing fang bian .bu xu qiu wo zi ran zhen .
ru jin er hou jun kan qu ..
.gu ren you yi ku yin lao .suo hui he shu jin cuo dao .shuang xue jian zai xin shan zhui .
tian di ji ban dang .yun lei shi wei heng .jin zhe er bai zai .you huai you wei ping .
.ying gu can xing zhi ji qiu .shi hai zhong shi bu feng liu .
xiang si lu miao miao .du meng shui you you .he chu kong jiang shang .pei hui song ke zhou ..
译文及注释
译文
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦，忽儿在幽(you)会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路，归路上晚霞灿烂。一(yi)只孔雀临水自赏，敞(chang)开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它(ta)惊动，谁知它认得行人开屏依然。
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
春风从未到过那里，朝廷的使者去得也很稀少。
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际(ji)，犹如整齐的草坪。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就(jiu)到吴国去了。
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想(xiang)要去哪里？
注释
⑥辞：辞别，诀别。
食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。
⑵吴蜀横分地：三国时吴国和蜀国争夺荆州，吴将鲁肃曾率兵万人驻扎在岳阳。横分，这里指瓜分。
⑦“如描”句：身材像画出来的那样苗条，驹部像削出来的那样美丽。按：中华民族传统的审美观，女子以削肩（即溜肩）为美。
⑴江陵：唐朝时江陵府东境达今湖北潜江汉水南岸。诗中“江陵”指长江南岸之潜江，而非北岸之江陵。子安，即李亿，为朝廷补阙。《情书寄子安》题下注云：“一本题下有补阙二字。”可知李子安即李亿。但也有人认为子安为另一人。
濯（zhuó）：洗涤。
赏析
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的(de)关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。
《《除夜》文天祥 古诗》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说：“生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归有日矣，况其外文乎？”由此可见，他认为德是文章的内核，文是德之载体，或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如，他在《争臣论》一文中说：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说：“愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。”
稀疏的梅树枝条横斜着,洁白如玉,刚劲有力；花萼上点缀着颗颗雪珠,反射出晶莹的光彩。有一朵《梅花》陈亮 古诗竟然先开了,竞吐芳香的百花就都落在《梅花》陈亮 古诗的后面了。《梅花》陈亮 古诗呀,要把春天到来的信息传递,又哪怕那雪压冰欺！玉笛呀,不要再反复吹奏《《梅花》陈亮 古诗落》的曲子了,因为春神正在主宰着人间。
3、当楚王取(wang qu)笑齐国人偷盗时，晏子面不改色，站起来，说：“大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样道理，齐国人在齐国安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”（这段话中包含了一个成语：南橘北枳。枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。）后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响，现代汉语中似乎用于贬义稍多些，形容某种事物因为环境的变(de bian)化而“异化”或者“变质”。
“凉”是一种“心境”，很不好表现，所以，必须采用以“物境”来表达“心境”的手法，通俗一点说，就是化无形为有形，构成诗中的“图画”，以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面，第一幅是稻田，从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛，“晓”字自含凉意，低压的雾气也自含凉意，“日”本有热意，因其初升，故也“沧沧凉凉”，何况其穿树而来。第三幅是飞莺，黄莺儿越过田野，飞向晨雾迷蒙的山阴，纳凉去了，诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来，便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
情景墨色润畅 一旦进入具体的情景描述，作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后，构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户，连臂而至”开始，拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女，下迨踚屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。”这里的“衣冠士女，下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了，作者特别点出“踚屋”，把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加，这反映了明代的特点，张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同，和以单纯的自然景物描写不同，这里更多地表现了市民阶层的郊游生活，或者说，作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”)，而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰，“重茵累席”的席地而坐，“置酒交衢间”的旅游方式，都有浓重的世俗情味，较少古典色彩。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦，奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照，不仅强烈抨击了腐败政治，而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥。 尽管未免消极，但拒不为垂死王朝作点缀，也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辞俱佳，是汉末抒情小赋的力作。
绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。
起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇，把临(ba lin)水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来，痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上，给人以震撼灵魂的感染力。
在音节安排上，《《玉台新咏序》徐陵 古诗》具有欢快轻妙，舒缓流畅的节奏。首先全文是以对仗句式为主，节奏比较统一。其次，文章四言无言七言相互交叉，使文章有了小桥流水般欢快的节奏。在押韵上虽然整篇韵脚不是完全统一，但是完全遵循了阴阳上去的合理安排，读起来婉转顿挫，如吟如唱。
《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗，可是它给留下了写南通狼山的名篇，也可窥见王安石早期诗风，并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它，也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。
《《除夜》文天祥 古诗》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说：“生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归有日矣，况其外文乎？”由此可见，他认为德是文章的内核，文是德之载体，或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如，他在《争臣论》一文中说：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说：“愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。”
稀疏的梅树枝条横斜着,洁白如玉,刚劲有力；花萼上点缀着颗颗雪珠,反射出晶莹的光彩。有一朵《梅花》陈亮 古诗竟然先开了,竞吐芳香的百花就都落在《梅花》陈亮 古诗的后面了。《梅花》陈亮 古诗呀,要把春天到来的信息传递,又哪怕那雪压冰欺！玉笛呀,不要再反复吹奏《《梅花》陈亮 古诗落》的曲子了,因为春神正在主宰着人间。
3、当楚王取(wang qu)笑齐国人偷盗时，晏子面不改色，站起来，说：“大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样道理，齐国人在齐国安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”（这段话中包含了一个成语：南橘北枳。枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。）后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响，现代汉语中似乎用于贬义稍多些，形容某种事物因为环境的变(de bian)化而“异化”或者“变质”。
“凉”是一种“心境”，很不好表现，所以，必须采用以“物境”来表达“心境”的手法，通俗一点说，就是化无形为有形，构成诗中的“图画”，以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面，第一幅是稻田，从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛，“晓”字自含凉意，低压的雾气也自含凉意，“日”本有热意，因其初升，故也“沧沧凉凉”，何况其穿树而来。第三幅是飞莺，黄莺儿越过田野，飞向晨雾迷蒙的山阴，纳凉去了，诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来，便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
情景墨色润畅 一旦进入具体的情景描述，作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后，构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户，连臂而至”开始，拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女，下迨踚屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。”这里的“衣冠士女，下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了，作者特别点出“踚屋”，把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加，这反映了明代的特点，张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同，和以单纯的自然景物描写不同，这里更多地表现了市民阶层的郊游生活，或者说，作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”)，而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰，“重茵累席”的席地而坐，“置酒交衢间”的旅游方式，都有浓重的世俗情味，较少古典色彩。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦，奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照，不仅强烈抨击了腐败政治，而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥。 尽管未免消极，但拒不为垂死王朝作点缀，也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辞俱佳，是汉末抒情小赋的力作。
绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。
起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇，把临(ba lin)水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来，痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上，给人以震撼灵魂的感染力。
在音节安排上，《《玉台新咏序》徐陵 古诗》具有欢快轻妙，舒缓流畅的节奏。首先全文是以对仗句式为主，节奏比较统一。其次，文章四言无言七言相互交叉，使文章有了小桥流水般欢快的节奏。在押韵上虽然整篇韵脚不是完全统一，但是完全遵循了阴阳上去的合理安排，读起来婉转顿挫，如吟如唱。
《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗，可是它给留下了写南通狼山的名篇，也可窥见王安石早期诗风，并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它，也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
创作背景
东田是建康（今南京市）有名的游览胜地，西临富丽豪华的台城，北傍虎踞龙盘的钟山、东靠纡回迤逦的青龙山，南有热闹繁华的秦淮河，居中的雀湖（即前湖）。游鱼成群，碧荷覆面，更是意态万千。齐武帝的文惠太子非常喜爱东田的景色，特在此设立楼馆，并经常到这一带游幸。楼馆的华丽，甚至超过台城的上宫。谢脁在建康时。因有庄在钟山，所以也经常到东田去游览，《《游东田》谢朓 古诗》就是一首记游之作。
夜坐
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
"羸疾依小院，空闲趣自深。蹑苔怜静色，扫树共芳阴。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
"近抛蓑笠者，急善遇休明。未省亲宗伯，焉能识正声。
六幺令·绿阴春尽
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
"焚香登玉坛，端简礼金阙。
翻使年年不衰老。
男巫女觋更走魂，焚香祝天天不闻。天若闻，
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作
"焚香登玉坛，端简礼金阙。
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。
"旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
重道逢轩后，崇儒过魏储。青宫列芳梓，玄圃积琼琚。
咏芭蕉
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
金柱根应动，风雷舶欲来。明时好□进，莫滞长卿才。"
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
"乱鲁负虚名，游秦感宁生。候惊丞相喘，用识葛卢鸣。
别离芳月积，岐路浮云偏。正□入空门，仙君依苦县。
"静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
临江仙·樱桃落尽春归去
周旋承惠爱，佩服比兰薰。从事因高唱，秋风起处闻。"
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
异术终莫告，悲哉竟何言。
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
昨夜声狂卷成雪。"
风涩潮声恶，天寒角韵孤。别离千万里，何以慰荣枯。"
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
枯树赋
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
"月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
"白莲香散沼痕干，绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切，
玲珑四犯·水外轻阴
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
别元九后咏所怀
"乱鲁负虚名，游秦感宁生。候惊丞相喘，用识葛卢鸣。
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
"长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙，自是人间授真诀。
题破山寺后禅院
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
杉罅龙涎溢，潭坳石发多。吾皇搜草泽，争奈谢安何。
乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。"
逢君方展眉。不知是不是，若是即大奇。我又闻二公，
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
上枢密韩太尉书
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石，复观天授迸馀峨。
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。"
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。