春兴
雨添一夜秋涛阔，极目茫茫似接天。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
春兴拼音解释:
yu tian yi ye qiu tao kuo .ji mu mang mang si jie tian .
xian ta qing sha bi tai .gu dong mian lai jiu zai .liu xia yin ji qian bei .
.shi yong huo bi ying .shi qiang shi bi qing .hu wei wan jin zi .er yu e wu zheng .
jian qian man mian xi .wu qiang cong tou he .chang feng e ye cha .bai xing bu ke huo ..
yin gong .ji .nan gong du ming .bei dou luo ji ..
man ba shi qing fang qi jing .yan hua nong jiu shu xian ren ..
qie yin xi tan yi shui jian .lang yin fu cha yi bei an .bo fen xiao ri jin dong shan .
bai sang hong shen ying yan yan .mian rou yu chen bing tiao xue .
jin jin san chu bai .miao miao jiu jiang han ...xue ..jian .yin chuang za lu ..
.he shi tian shi huo wei hui .sheng ling chou cui ku han hui .
you qi ming yue qing feng ye .lai zuo xi yuan di ba ren ..
译文及注释
译文
我们相(xiang)识有三年，日子如同做梦一(yi)般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来(lai)来往往把相互的(de)音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
那些女人(ren)妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
恼人的风雨停歇了，枝头的花朵落尽了，只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看，日已(yi)高，却仍无心梳洗打扮(ban)。春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
侍中、侍郎郭(guo)攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
这里的欢乐说不尽。
今天我重又记起，和她分别时她泪水涟涟，罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采，日上三竿也懒得起床，长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来，也不见骏马将人带回，她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼，整天倚遍栏杆，度过那静寂漫长的时辰。
方形刻花的古老石(shi)墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
注释
⑶楚天：南天，因为楚在南方。
243.尊食宗绪：指配享宗庙。
⑻杜宇：杜鹃鸟。
59.鹓雏（yuānchú）：凤凰。孔：孔雀。鸾：鸾鸟，传说中似凤凰的鸟名。
③垂虹：即垂虹桥，在今江苏吴江，因桥上有亭曰垂虹，故名。
⑾新篁（huáng）：新生之竹，嫩竹。亦指新笋。笛管：指劲直的竹竿。玉青：形容新竹翠绿如碧玉。
赏析
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然(zi ran)景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材(liang cai)，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
“长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫，如今青春不再，故夫竟无情地将自己抛弃，如今相遇，女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知，而她却没有发脾气，没有回避，而是恪守着礼节，对抛弃自己的故夫“长跪”，如此气度，可惊可叹！女主人公虽然身体跪下了，但内心却比任何人都坚韧！一句“新人复何如”，表面上语气平稳，但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时，定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来，想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩，面对如此坚强的女子，故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的内心世界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。
“楚塞三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇(pai hui)聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后，诗人并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不佳，竟不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。天色变了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船，此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。（西楼即指送别的谢亭，古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。）
以下四问，又以“乃进而问之曰”一句过渡领起，其间，赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答，都省略了，因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中，从内容上看：钟离子、叶阳子皆贤德处士，但前者是帮助齐王养育百姓的人，后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人，“养其民”，是就民之处常者而言；“息其民”是就民之处变者而言，故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型，与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者，故皆以“无恙耶”热情询问，而以“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎”三句小结，作一顿挫。然后再问於陵子仲，因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事，而对国家没有用处的人，故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结，与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型，虽各有侧重，但都属于“民”的范围，故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步，而又与“苟无民 何以有君(you jun)”的思想首尾呼(wei hu)应。可见通篇所问皆以问民为主，显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右，故前面问后，无须再加申述；而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的，故是关键，须“进而问之”；至于国君，人民治理好了，国君自然“无恙”，故下文只间接与 国君行“王法”相关。
此诗借日常生活中常见的事物起兴，且重章叠句，反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
这首诗所描绘的自然景物形象，不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征，而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉，风泉满清听”两句，写诗人见松月而觉夜凉，听见泉而感山幽，细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受，很有韵味。全篇前六句都是融情入景，到了第七句，才点出“之子期宿来”，然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”，以“孤”修饰琴，更添了孤清之感。
以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素，运用顶针句法，句句用韵，两句一转，构成轻快的、咏唱的情调，写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”，用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”，使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写，不再句句用韵，也不再连续使用顶针句法。
倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：
此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材(liang cai)，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
“长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫，如今青春不再，故夫竟无情地将自己抛弃，如今相遇，女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知，而她却没有发脾气，没有回避，而是恪守着礼节，对抛弃自己的故夫“长跪”，如此气度，可惊可叹！女主人公虽然身体跪下了，但内心却比任何人都坚韧！一句“新人复何如”，表面上语气平稳，但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时，定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来，想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩，面对如此坚强的女子，故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的内心世界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。
“楚塞三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇(pai hui)聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后，诗人并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不佳，竟不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。天色变了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船，此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。（西楼即指送别的谢亭，古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。）
以下四问，又以“乃进而问之曰”一句过渡领起，其间，赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答，都省略了，因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中，从内容上看：钟离子、叶阳子皆贤德处士，但前者是帮助齐王养育百姓的人，后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人，“养其民”，是就民之处常者而言；“息其民”是就民之处变者而言，故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型，与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者，故皆以“无恙耶”热情询问，而以“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎”三句小结，作一顿挫。然后再问於陵子仲，因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事，而对国家没有用处的人，故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结，与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型，虽各有侧重，但都属于“民”的范围，故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步，而又与“苟无民 何以有君(you jun)”的思想首尾呼(wei hu)应。可见通篇所问皆以问民为主，显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右，故前面问后，无须再加申述；而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的，故是关键，须“进而问之”；至于国君，人民治理好了，国君自然“无恙”，故下文只间接与 国君行“王法”相关。
此诗借日常生活中常见的事物起兴，且重章叠句，反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
这首诗所描绘的自然景物形象，不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征，而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉，风泉满清听”两句，写诗人见松月而觉夜凉，听见泉而感山幽，细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受，很有韵味。全篇前六句都是融情入景，到了第七句，才点出“之子期宿来”，然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”，以“孤”修饰琴，更添了孤清之感。
以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素，运用顶针句法，句句用韵，两句一转，构成轻快的、咏唱的情调，写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”，用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”，使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写，不再句句用韵，也不再连续使用顶针句法。
倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：
此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
创作背景
此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。天宝四载（745年），李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
对酒行
惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。"
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
障车儿郎且须缩。"
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
忆少年·年时酒伴
紫绿终朝染，因何不识非。莆田竹木贵，背负十柴归。
旋草阶下生，看心当此时。"
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
"游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意，
还在前山山下住。"
潺湲浮楚甸，萧散露荆台。欲赋随车瑞，濡毫渴謏才。"
"孤窗烛影微，何事阻吟思。兄弟断消息，山川长路岐。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
"沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。
好山好水那相容。"
"旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。
题友人云母障子
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
日华炼精魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
"夷齐互崇让，弃国从所钦。聿来及宗周，乃复非其心。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁，岳莲曾上彻孱颜。
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
劝学诗
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
爱尔竹柏姿，为予寒不折。"
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡，庭闲鹊语乱春愁。
齐安郡后池绝句
朝行石色净，夜听泉声小。释事情已高，依禅境无扰。
千年不惑，万古作程。"
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
翻使年年不衰老。
不是将军勇，胡兵岂易当。雨曾淋火阵，箭又中金疮。
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
应天长·一钩初月临妆镜
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
乡程过百越，帆影绕重湖。家在飞鸿外，音书可寄无。"
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
初看甲乙矜言语，对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求，
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
送李青归南叶阳川
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
（为绿衣少年歌）
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。"
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
隋宫
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
干雪不死枝，赠君期君识。"
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
（来家歌人诗）
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
当时手刺衣上花，今日为灰不堪着。"
赠刘景文
"方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
"去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
（穆讽县主就礼）
何处同声情最异，临川太守谢家郎。"
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
"夜凉喜无讼，霁色摇闲情。暑退不因雨，陶家风自清。
野鸟啼幽树，名僧笑此情。残阳竹阴里，老圃打门声。"