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临江仙·寒柳

宋代 / 韦谦

可怜踯躅千万尺,柱地柱天疑欲飞。
"至道无名,至人长生。爰观绘事,似挹真形。方口渥丹,
不是郢中清唱发,谁当丞相掞天才。"
翊圣崇国本,像贤正朝伦。高视缅今古,清风夐无邻。
谁截太平管,列点排空星。直贯开花风,天上驱云行。
北风临大海,坚冰临河面。下有大波澜,对之无由见。求友须在良,得良终相善。求友若非良,非良中道变。欲知求友心,先把黄金炼。
花里可怜池上景,几重墙壁贮春风。"
天迷迷,地密密。熊虺食人魂,雪霜断人骨。嗾犬狺狺相索索,舐掌偏宜佩兰客。帝遣乘轩灾自息,玉星点剑黄金轭。我虽跨马不得还,历阳湖波大如山。毒虬相视振金环,狻猊猰貐吐馋涎。鲍焦一世披草眠,颜回廿九鬓毛斑。颜回非血衰,鲍焦不违天;天畏遭衔啮,所以致之然。分明犹惧公不信,公看呵壁书问天。
"小台堪远望,独上清秋时。有酒无人劝,看山只自知。
"翔鸾阙底谢皇恩,缨上沧浪旧水痕。
倒心回肠为青眸。千金邀顾不可酬,乃独遇之尽绸缪。
翩翩羽林儿,锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马,走出黄河凌。"


临江仙·寒柳拼音解释:

ke lian zhi zhu qian wan chi .zhu di zhu tian yi yu fei .
.zhi dao wu ming .zhi ren chang sheng .yuan guan hui shi .si yi zhen xing .fang kou wo dan .
bu shi ying zhong qing chang fa .shui dang cheng xiang yan tian cai ..
yi sheng chong guo ben .xiang xian zheng chao lun .gao shi mian jin gu .qing feng xiong wu lin .
shui jie tai ping guan .lie dian pai kong xing .zhi guan kai hua feng .tian shang qu yun xing .
bei feng lin da hai .jian bing lin he mian .xia you da bo lan .dui zhi wu you jian .qiu you xu zai liang .de liang zhong xiang shan .qiu you ruo fei liang .fei liang zhong dao bian .yu zhi qiu you xin .xian ba huang jin lian .
hua li ke lian chi shang jing .ji zhong qiang bi zhu chun feng ..
tian mi mi .di mi mi .xiong hui shi ren hun .xue shuang duan ren gu .sou quan yin yin xiang suo suo .shi zhang pian yi pei lan ke .di qian cheng xuan zai zi xi .yu xing dian jian huang jin e .wo sui kua ma bu de huan .li yang hu bo da ru shan .du qiu xiang shi zhen jin huan .suan ni ya yu tu chan xian .bao jiao yi shi pi cao mian .yan hui nian jiu bin mao ban .yan hui fei xue shuai .bao jiao bu wei tian .tian wei zao xian nie .suo yi zhi zhi ran .fen ming you ju gong bu xin .gong kan he bi shu wen tian .
.xiao tai kan yuan wang .du shang qing qiu shi .you jiu wu ren quan .kan shan zhi zi zhi .
.xiang luan que di xie huang en .ying shang cang lang jiu shui hen .
dao xin hui chang wei qing mou .qian jin yao gu bu ke chou .nai du yu zhi jin chou miu .
pian pian yu lin er .jin bi fei cang ying .hui bian kuai bai ma .zou chu huang he ling ..

译文及注释

译文
往日勇猛,如今何以就流水落花。
春雷震(zhen)破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
听说岭南太守后堂深院(yuan),吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这(zhe)里放牧(mu)将要远行的马匹。
  凭南燕王慕容超的强(qiang)横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内(nei)各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
忽然间狂风卷地而来,吹散了满天的乌云,而那西湖的湖水碧波如镜,明媚温柔。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
假舟楫者 假(jiǎ)
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。

注释
汝:你。
⑻任公子:《庄子·外物篇》中一个传说人物。他在长江中下游广大的地区用很大的钓钩和极多的食饵钧起一只巨大的鱼,可供许多人一起享用。这里用任公子比喻有大作为和才能的人。
(30)甚:比……更严重。超过。
皆:都。
⑷啭(zhuàn):鸟宛转地鸣叫。
⑵草薰:小草散发的清香。薰,香气侵袭。征辔(pèi):行人坐骑的缰绳。辔,缰绳。此句化用南朝梁江淹《别赋》“闺中风暖,陌上草薰”而成。
⑺药:指蛊毒。南方人喜将多种毒虫放在一起饲养,使之互相吞噬,最后剩下的毒虫叫做蛊,制成药后可杀人。 
16.亦:也

赏析

  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。
  “杖剑对尊酒,耻为游子颜”,彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒,胸怀开阔,风度不凡,气宇轩昂,仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别,充满着豪情。
  此联和上联共用了四个典故,呈现了不同的意境(yi jing)和情绪。庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说。
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位(shan wei)于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  全诗八章。历代各家的分章稍有不同,这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句,第三、五、六、八章章八句。排列起来,颇有参差错落之美。
  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  这是一首咏柳之词,是一种咏物的小令。词如一幅春柳图,春柳如画,画柳传神,画中寄情,令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比,柳所在地不同,内容亦有异,但艺术风格则相同:婉约、含蓄、绚丽。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  这首七言绝句,由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景,虚实相生,搭配和谐,共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永,委婉深沉,令人咀嚼不尽。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音(xie yin)乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  不仅如此,诗的前两句,每一句中都有“人”和“月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上,诗的前两句也可变为“离人无语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为“离人无语却有情,有光明月却无声”这样就将人和月分开描写,前句写人,后句(hou ju)写月,但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之间就有一种起伏,一种变化。不仅使人感到人有情,就连月也有情。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所(bie suo)赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险,并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝,这样的揣测应该是比较合乎情理的。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛(shen zhuan)顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。

创作背景

  长安这个汉唐故都,是华夏强盛的象征,也是西北的政治、军事中心之地。陆游急切地盼望南宋统治者能从金人手里收复长安;他从军南郑,时时遥望长安,寄托其收复故国山河的思想感情。

  

韦谦( 宋代 )

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简 介

韦谦 开封人。韦渊子。好学能诗,官至建康军节度使。

题李次云窗竹 / 邹迪光

腊风刀刻肌,遂向东南走。贤哉韩员外,劝我莫强取。
误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵,踏花觅径至洞前。
腥臊袭左右,然后托丘樊。岁深树成就,曲直可轮辕。
入门守拘絷,凄戚增郁陶。慕士情未忘,怀人首徒搔。
不得为济世,宜哉为隐沦。如何一朝起,屈作储贰宾。
春色似怜歌舞地,年年先发馆娃宫。"
"江皋岁暮相逢地,黄叶霜前半夏枝。
今子南且北,岂非亦有图。人心未尝同,不可一理区。


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 王珩

以彼撩乱思,吟为幽怨声。吟罢终不寝,冬冬复铛铛。"
"楚俗不爱力,费力为竞舟。买舟俟一竞,竞敛贫者赇。
拥雪添军垒,收冰当井泉。知君住应老,须记别乡年。"
皓月当延阁,祥风自禁林。相庭方积玉,王度已如金。
信君决无疑,不道君相覆。自恨飞太高,疏罗偶然触。
陶公自放归,尚平去有依。草木择地生,禽鸟顺性飞。
有似动剑戟。须臾痴蟆精,两吻自决坼。初露半个璧,
地空迷界限,砌满接高卑。浩荡干坤合,霏微物象移。


七哀诗三首·其三 / 魏璀

"孤云出岫本无依,胜境名山即是归。久向吴门游好寺,
"本是张公子,曾名萼绿华。沉香熏小像,杨柳伴啼鸦。
有美壮感激,无何远栖迟。摧藏变化用,掩抑扶摇姿。
昔仕当初筮,逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹,染素学鹅毛。
知公不久归钧轴,应许闲官寄病身。"
十二碧峰何处所,永安宫外是荒台。"
"饱食缓行新睡觉,一瓯新茗侍儿煎。
鹧鸪钩辀猿叫歇,杳杳深谷攒青枫。岂如此树一来玩,


清平乐·采芳人杳 / 平泰

阳坡软草厚如织,困与鹿麛相伴眠。"
世业公侯籍,生涯黍稷田。藤悬读书帐,竹系网鱼船。
长看雷雨痕,未忍驽骀试。持用换所持,无令等闲弃。
"野外寻花共作期,今朝出郭不相随。
海鹤一为别,存亡三十秋。今来数行泪,独上驿南楼。
近来爱作诗,新奇颇烦委。忽忽造古格,削尽俗绮靡。
磬杂音徐彻,风飘响更清。纡馀空外尽,断续听中生。
素质如削玉,清词若倾河。虬龙未化时,鱼鳖同一波。


衡阳与梦得分路赠别 / 何景福

但恐烦里闾,时有缓急投。愿为同社人,鸡豚燕春秋。
半岩晦云雪,高顶澄烟霞。朝昏对宾馆,隐映如仙家。
屡叹恢恢网,频摇肃肃罝.衰荣因蓂荚,盈缺几虾蟆。
夜鹿伴茅屋,秋猿守栗林。唯应采灵药,更不别营心。"
逐客三四公,盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆,溪宴驻潺湲。
东海波连天,三度成桑田。高岸高于屋,斯须变溪谷。
病生秋风簟,泪堕月明衣。无愁坐寂寞,重使奏清徽。"
仙家一出寻无踪,至今流水山重重。"


齐人有一妻一妾 / 胡僧孺

"日暮远归处,云间仙观钟。唯持青玉牒,独立碧鸡峰。
河水悠悠山之间,无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文,
我闻天子忆,安敢专自由。来为谏大夫,朝夕侍冕旒。
"宣州浑是上清宫,客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧,
"高楼贺监昔曾登,壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象,
"红芳暗落碧池头,把火遥看且少留。
五湖归去远,百事病来疏。况忆同怀者,寒庭月上初。"
古诗无赠竹,高唱从此始。一听清瑶音,峥然长在耳。"


夜雨 / 高越

启圣发空洞,朝真趋广庭。闲开蕊珠殿,暗阅金字经。
辜负壮心羞欲死,劳君贵买断肠声。"
城上日出群乌飞,鸦鸦争赴朝阳枝。刷毛伸羽和且乐,尔独落魄今为何?无乃慕高近白日,三足妒尔令尔疾?无乃饥啼走路旁,贪鲜攫肉人所伤?翘肖独足下丛薄,口衔低枝始能越。还顾泥涂备蝼蚁,仰看栋梁防燕雀。左右六翮利如刀,踊身失势不得高。支离无趾犹自免,努力低飞逃后患。
静思屈原沈,远忆贾谊贬。椒兰争妒忌,绛灌共谗谄。
昨夜霜月明,果有清音生。便欲走相和,愁闻寒玉声。
何时出得禁酒国,满瓮酿酒曝背眠。"
"钱塘山水有奇声,暂谪仙官领百城。女妓还闻名小小,
碧绣檐前柳散垂,守门宫女欲攀时。


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 徐钧

霜风清飕飕,与君长相思。"
御果收时属内官,傍檐低压玉阑干。
"白日已昭昭,干戈亦渐消。迎师亲出道,从谏早临朝。
亹亹新叶大,珑珑晚花干。青天高寥寥,两蝶飞翻翻。
晨兴为谁恸,还坐久滂沱。论文与晤语,已矣可如何。"
古骇毛发栗,险惊视听乖。二老皆劲骨,风趋缘欹崖。
犹怜绮季深山里,唯有松风与石田。"
"夭桃红烛正相鲜,傲吏闲斋困独眠。


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 周连仲

何必尚远异,忧劳满行襟。
颜如芙蓉,顶为醍醐。与天地相终始,浩漫为欢娱。
天白水如练,甲丝双串断。行行莫苦辛,城月犹残半。
"孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。
"远师驺忌鼓鸣琴,去和南风惬舜心。
"次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁有馀态。
两手莫破拳,一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽,莫学打鸡狗。
早知大理官,不列三后俦。何况亲犴狱,敲搒发奸偷。


贺新郎·寄丰真州 / 赵师训

"吴苑晓苍苍,宫衣水溅黄。小鬟红粉薄,骑马珮珠长。
"孀妾怨夜长,独客梦归家。傍檐虫缉丝,向壁灯垂花。
虽然两股长,其奈嵴皴疱。跳踯虽云高,意不离泞淖。
翻然悟世途,抚己昧所宜。田园已芜没,流浪江海湄。
磨砻老益智,吟咏闲弥精。岂非山水乡,荡漾神机清。
先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,
坐哭青草上,卧吟幽水滨。兴言念风俗,得意唯波鳞。
不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪,无由反旆羲和车。