澒涌同波浪，铮鏦过管弦。醴泉流出地，钧乐下从天。
梦魂良易惊，灵境难久寓。夜夜望天河，无由重沿溯。
"高树换新叶，阴阴覆地隅。何言太守宅，有似幽人居。
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士，兼味尝思旅食人。
净名事理人难解，身不出家心出家。"
心有无眹环，肠有无绳结。有结解不开，有环寻不歇。
朝朝暮暮主人耳，桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛，
方安阴惨夕，遽变阳和节。无奈时候迁，岂是恩情绝。
"绮树满朝阳，融融有露光。雨多疑濯锦，风散似分妆。
"楚塞分形势，羊公压大邦。因依多士子，参画尽敦厖。
谢守归为秘监，冯公老作郎官。
hong yong tong bo lang .zheng cong guo guan xian .li quan liu chu di .jun le xia cong tian .
meng hun liang yi jing .ling jing nan jiu yu .ye ye wang tian he .wu you zhong yan su .
.gao shu huan xin ye .yin yin fu di yu .he yan tai shou zhai .you si you ren ju .
er qian shi lu gan yan pin .zhong qiu mei nian dan yi shi .jian wei chang si lv shi ren .
jing ming shi li ren nan jie .shen bu chu jia xin chu jia ..
xin you wu zhen huan .chang you wu sheng jie .you jie jie bu kai .you huan xun bu xie .
chao chao mu mu zhu ren er .tao li wu yan guan xian yan .wu yue yan guang zhu huo sheng .
fang an yin can xi .ju bian yang he jie .wu nai shi hou qian .qi shi en qing jue .
.qi shu man chao yang .rong rong you lu guang .yu duo yi zhuo jin .feng san si fen zhuang .
.chu sai fen xing shi .yang gong ya da bang .yin yi duo shi zi .can hua jin dun mang .
xie shou gui wei mi jian .feng gong lao zuo lang guan .
译文
今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
斜阳余辉洒落高大树木，秋山上的落日好似火烧。
渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊何去何从?
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。
血泪泣尽，流逝于时间，断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了，惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主(zhu)的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以(yi)前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
回来吧，不能够耽搁得(de)太久！
杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。
霍光表字子孟，是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺，河东郡平阳县人，以县吏的身分替平阳侯家办事，跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家，娶妻生下霍光，就此隔绝互相不知音讯。多年以后，卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武(wu)帝宠幸，立为皇后，霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后，就自知父亲是霍中孺，还没顾上探访寻问，正好任票骑将军出击匈奴，路经河东郡，河东太守到郊外迎接，他背着弓箭先驱马到平阳旅舍，派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见，将军也下拜迎候，跪着说：“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头，说：“老臣能够把生命寄托在将军身上，这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时，又从那儿经过，就带着霍光西行到了长安，当时霍光年纪才十几岁，任他为郎官，不久又升到诸曹侍中。霍去病死后，霍光任奉车都尉光禄大夫，武帝出行他就照管车马，回宫就侍奉在左右，出入宫门二十多年，小心谨慎，未曾有什么过错(cuo)，很受到武帝亲近和信任。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第(di)一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献(xian)香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢(juan)、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
回首往昔，那曾经的风流繁华恍然如梦，只剩下斜晖脉脉流水悠悠，一切俱已消逝，令人无限感伤。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
注释
（8）飘飘：飞翔的样子，这里含月“飘零”、“飘泊”的意思，因为这里是借沙鸥以写人的飘泊。
（3）烟水：雾气蒙蒙的水面。唐代孟浩然《送袁十岭南寻弟》中有“苍梧白云远，烟水洞庭深。”诗句。
[14]俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。
②徒把干戈挽落晖：《淮南子·览冥训》载“鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，以戈挥之，日为之反三舍。（舍在这里是‘星区’之意，三舍就是太阳往回跑了三个星区那么远[1]”此句即用该典，意谓宋室江山如夕阳西下，难逃覆亡的命运。文天祥欲力挽狂澜，虽无补于大势，却大显英雄气概。
9.屯:驻扎
《《商颂·殷武》佚名 古诗》，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说，云：“春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父（桓公）。”（《诗古微》）王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云：“考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有‘邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福’等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出：“或疑商时无楚，……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方，三年克之’，与此诗‘深入其阻’者合。鬼方，楚属国也。”
王赞 澶州观城人。少为小吏，累迁本州马步军都虞候。周世宗镇澶渊，每旬决囚，赞引律令，辨析中理，即署右职。及即位，累官客省使，领河北诸州计度使。所至振举纲维，号为称职。太祖建隆初，平李重进，令赞知扬州。既行，舟覆溺死。
蓬蒿随分有荣枯。伤禽侧翅惊弓箭，老妇低颜事舅姑。
"照水容虽老，登山力未衰。欲眠先命酒，暂歇亦吟诗。
外无枭獍援，内有熊罴驱。狡兔掘荒榛，妖狐熏古墓。
故乡渺何处，云水重重隔。谁念深笼中，七换摩天翮。"
"漠漠病眼花，星星愁鬓雪。筋骸已衰惫，形影仍分诀。
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下，新睡觉时幽草香。
一点寒灯灭，三声晓角吹。蓝衫经雨故，骢马卧霜羸。
寄言狐媚者，天火有时来。"
早晚相从归醉乡，醉乡去此无多地。"
身外名何有，人间事且休。澹然方寸内，唯拟学虚舟。"
"贤愚类相交，人情之大率。然自古今来，几人号胶漆。
独留诚可念，同行力不任。前事讵能料，后期谅难寻。
"毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。
大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。每见如此事，声发涕辄随。
"五夏登坛内殿师，水为心地玉为仪。正传金粟如来偈，
"亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。
两州何事偏相忆，各是笼禽作使君。"
颓然环堵客，萝蕙为巾带。自得此道来，身穷心甚泰。"
曙傍窗间至，秋从簟上生。感时因忆事，不寝到鸡鸣。"
黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州。"
万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。
星稀月落竟不来，烟柳胧胧鹊飞去。"
"香炉峰北面，遗爱寺西偏。白石何凿凿，清流亦潺潺。
就枕回转数，闻鸡撩乱惊。一家同草草，排比送君行。
富贵无人劝君酒，今宵为我尽杯中。"
"我本海上鹤，偶逢江南客。感君一顾恩，同来洛阳陌。
三杯蓝尾酒，一碟胶牙饧。除却崔常侍，无人共我争。
干坤无厚薄，草木自荣衰。欲问因何事，春风亦不知。"
驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。水静王馀见，山空谢豹唿。
"池月夜凄凉，池风晓萧飒。欲入池上冬，先葺池上閤.
今日闻君除水部，喜于身得省郎时。"
苦海不能漂，劫火不能焚。此是竺干教，先生垂典坟。"
"送春归，三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿，
万里尚能来远道，一程那忍便分头。
客来伤寂寞，我念遗烦鄙。心迹两相忘，谁能验行止。"
"江春今日尽，程馆祖筵开。我正南冠絷，君寻北路回。
"晨起秋斋冷，萧条称病容。清风两窗竹，白露一庭松。
唯花不与多时节。一年三百六十日，花能几日供攀折。
缚虎声空壮，连鳌力未胜。风翻波竟蹙，山压势逾崩。
随年减欢笑，逐日添衰疾。且遣花下歌，送此杯中物。"
屈曲闲池沼，无非手自开。青苍好竹树，亦是眼看栽。
适有鬻鸡者，挈之来远村。飞鸣彼何乐，窘束此何冤。
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军，主忧臣辱昔所闻。
"行年欲四十，有女曰金銮。生来始周岁，学坐未能言。
如此小惠何足论。我有大裘君未见，宽广和暖如阳春。
路入青松影，门临白月波。鱼跳惊秉烛，猿觑怪鸣珂。
淑气熏行径，清阴接步廊。照梁迷藻棁，耀壁变雕墙。
御马齐登拟用槽，君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓，
明月满庭池水渌，桐花垂在翠帘前。"
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去，倘有风情或可来。
不缘眼痛兼身病，可是尊前第二人。"
柳色早黄浅，水文新绿微。风光向晚好，车马近南稀。
元诗驳杂真难辨，白朴流传用转新。蔡女图书虽在口，
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。
明朝趋入明光殿，唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯，
何如不才者，兀兀无所作。不引窗下琴，即举池上酌。
身忝乡人荐，名因国士推。提携增善价，拂拭长妍姿。
"昔岁梦游春，梦游何所遇。梦入深洞中，果遂平生趣。
明则有刑辟，幽则有神祇.苟免勿私喜，鬼得而诛之。
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽，左旋右转空傞傞。
御寇驭泠风，赤松游紫烟。常疑此说谬，今乃知其然。
谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。"
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
文律操将柄，兵机钓得钤。碧幢油叶叶，红旆火襜襜.
"美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任。
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。"
"夜深犹自绕江行，震地江声似鼓声。
未归后房寝，且下前轩步。斜月入低廊，凉风满高树。
休学州前罗刹石，一生身敌海波澜。"
长闲羡云鹤，久别愧烟萝。其奈丹墀上，君恩未报何。"
"牛咤咤，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。
半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安过今夕，休咏赋中愁。"
人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。
"游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，
皆疑此山路，迁客多南征。忧愤气不散，结化为精灵。
"昔岁梦游春，梦游何所遇。梦入深洞中，果遂平生趣。
菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。感君惠，独何人，
"问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，