西风吹白露，野绿秋仍早。草木犹未伤，先伤我怀抱。
三贤事汉灭暴强，四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常，
缘边饱喂十万众，何不齐驱一时发。年年但捉两三人，
我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。
自言并食寻高事，唯念山深驿路长。
北与南殊俗，身将货孰亲。尝闻君子诫，忧道不忧贫。"
"种花有颜色，异色即为妖。养鸟恶羽翮，剪翮不待高。
拙政自多暇，幽情谁与同。孰云二千石，心如田野翁。"
大道全生棘，中丁尽执殳。江关未撤警，淮寇尚稽诛。
"莫叹年将暮，须怜岁又新。府中三遇腊，洛下五逢春。
"问君移竹意如何，慎勿排行但间窠。
若教早被浮名系，可得闲游三十年。"
云展帆高挂，飙驰棹迅征。溯流从汉浦，循路转荆衡。
使我农桑人，憔悴畎亩间。谁能革此弊，待君秉利权。
xi feng chui bai lu .ye lv qiu reng zao .cao mu you wei shang .xian shang wo huai bao .
san xian shi han mie bao qiang .si xian zhen yue ning bian jiao .wu xian bing yong diao wu chang .
yuan bian bao wei shi wan zhong .he bu qi qu yi shi fa .nian nian dan zhuo liang san ren .
wo sheng ye wen zi .zi you ji lao nian .qian hou qi shi juan .xiao da san qian pian .
zi yan bing shi xun gao shi .wei nian shan shen yi lu chang .
bei yu nan shu su .shen jiang huo shu qin .chang wen jun zi jie .you dao bu you pin ..
.zhong hua you yan se .yi se ji wei yao .yang niao e yu he .jian he bu dai gao .
zhuo zheng zi duo xia .you qing shui yu tong .shu yun er qian shi .xin ru tian ye weng ..
da dao quan sheng ji .zhong ding jin zhi shu .jiang guan wei che jing .huai kou shang ji zhu .
.mo tan nian jiang mu .xu lian sui you xin .fu zhong san yu la .luo xia wu feng chun .
.wen jun yi zhu yi ru he .shen wu pai xing dan jian ke .
ruo jiao zao bei fu ming xi .ke de xian you san shi nian ..
yun zhan fan gao gua .biao chi zhao xun zheng .su liu cong han pu .xun lu zhuan jing heng .
shi wo nong sang ren .qiao cui quan mu jian .shui neng ge ci bi .dai jun bing li quan .
译文
在山上时时望见回村的人(ren)们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴(shuan)系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
我再把成千(qian)辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
频频叹息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个春天。
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
秦穆公又问：“你们对国君的命运有什么看法？”阴饴甥说：“小人发愁，认为国君不免灾祸；君子宽心，以为国君必定回来。小人说：‘我对秦国太无情了，秦国岂肯还我国君？’君子说：‘我已认罪了，秦国必定还我国君。’他背叛了，就抓起来；他认罪了，就放回来。恩德再没有比这更厚的了，刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德，那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结，秦国真可成就霸业了。不然的话，当初帮他回国登位，又不让他安于其位；后来废了他的君位，又不让他复位，以致原来施的恩德，反变成仇恨，秦国总不会出此下策吧！”
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠(zhu)、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙(mang)忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
寄：托付。
⑶葭（jiā）苇：芦苇。班固《汉书·李广传》：“引兵东南，循故龙城道行，四五日，抵大泽葭苇中。”萧萧：草木摇落之声。杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”淅淅：风声。
因：通过。平原君：赵国公子赵胜，封平原君，时为赵相。
弑：臣杀君、子杀父为弑。
(4)孙绰《天台山赋》：“瀑布飞流以界道。”张协《七命》：“登绝巘，溯长风。”绝巘，高峰也。
该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。
王伯成 王伯成，元代杂剧作家。涿州（今河北涿县）人，生卒年月不详。贾仲明为《录鬼簿》补写的吊词中说他与“马致远忘年友，张仁卿莫逆交”。孙楷第《元曲家考略》考定张仁卿为画家，与王伯成同为元朝至元年间(1264年--1294年)人。王伯成作杂剧3种，今存《李太白贬夜郎》。《兴刘灭项》仅存残文。他还作有《天宝遗事》诸宫调，存曲不全。
"声似胡儿弹舌语，愁如塞月恨边云。
"忧人何处可销忧，碧瓮红栏湓水头。
绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨濛濛。
唯对大江水，秋风朝夕波。"
三十再登朝，一登还一仆。宠荣非不早，邅回亦云屡。
胜凌岂但河宫溢，坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑，
千万春风好抬举，夜来曾有凤凰栖。"
花时何处偏相忆，寥落衰红雨后看。"
凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。"
结念心所期，返如禅顿悟。觉来八九年，不向花回顾。
眼前流例君看取，且遣琵琶送一杯。"
当春不欢乐，临老徒惊误。故作咏怀诗，题于曲江路。"
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战，校猎朝回暮球宴。
旋抽随日俸，并买近山园。千万崔兼白，殷勤承主恩。"
"一眼汤泉流向东，浸泥浇草暖无功。
置酒延贺客，客容亦欢欣。笑云今日后，不复忧空尊。
云水兴方远，风波心已惊。可怜皆老大，不得自由行。
朝从携手出，暮思联骑还。何当挈一榼，同宿龙门山。"
只合居岩窟，何因入府门。年终若无替，转恐负君恩。"
昔人城邑中，今变为丘墟。昔人墓田中，今化为里闾。
"风香露重梨花湿，草舍无灯愁未入。
风暖牵诗兴，时新变卖声。饥馋看药忌，闲闷点书名。
好是映墙花，本非当轩树。所以姓萧人，曾为伐樱赋。
凿落愁须饮，琵琶闷遣弹。白头虽强醉，不似少年欢。"
新月才到地，轻河如泛云。萤飞高下火，树影参差文。
野萍始宾荐，场苗初絷维。因读管萧书，窃慕大有为。
人间所重者，相印将军钺。谋虑系安危，威权主生杀。
独有溱洧水，无情依旧绿。"
五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤，九九何劳设庭燎。"
得见成阴否，人生七十稀。
辨颖□超脱，词锋岂足櫜。金刚锥透玉，镔铁剑吹毛。
绿蚁杯香嫩，红丝脍缕肥。故园无此味，何必苦思归。"
淑景方霭霭，游人稍喧喧。年丰酒浆贱，日晏歌吹繁。
"故人叙旧寄新篇，惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里，
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
"胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
但喜添樽满，谁忧乏桂然。渐轻身外役，浑证饮中禅。
剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。
晓琴闲弄十馀声。幽怀静境何人别，唯有南宫老驾兄。"
野人住处无名利，草满空阶树满园。"
早渡西江好归去，莫抛舟楫滞春潭。"
"泉石尚依依，林疏僧亦稀。何年辞水阁，今夜宿云扉。
御马齐登拟用槽，君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓，
擢第名方立，耽书力未疲。磨铅重剸割，策蹇再奔驰。
"闲坊静曲同消日，泪草伤花不为春。
荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。
贵教过客避，荣任行人看。祥烟满虚空，春色无边畔。
"人言似明月，我道胜明月。明月非不明，一年十二缺。
杜鹃声似哭，湘竹斑如血。共是多感人，仍为此中别。"
虎尾忧危切，鸿毛性命轻。烛蛾谁救活，蚕茧自缠萦。
"松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷，
花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书，
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
"巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。
文律操将柄，兵机钓得钤。碧幢油叶叶，红旆火襜襜.
珠莹光文履，花明隐绣栊。宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。
近来渐喜知闻断，免恼嵇康索报书。"
多种少栽皆有意，大都少校不如多。"
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣，归舍闭门无送迎。
"废村多年树，生在古社隈。为作妖狐窟，心空身未摧。
闻君欲娶妇，娶妇意何如。"
饯筵犹未收，征棹不可停。稍隔烟树色，尚闻丝竹声。
受君岁月功，不独资生成。为君长高枝，凤凰上头鸣。
"种豆耘锄，种禾沟甽.禾苗豆甲，狐榾兔翦。割鹄喂鹰，
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与，得不寸晷倍玙璠.
烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧。
僻性慵朝起，新晴助晚嬉。相欢常满目，别处鲜开眉。
"忆昔初年三十二，当时秋思已难堪。
何言十年内，变化如此速。此理固是常，穷通相倚伏。
水暗波翻覆，山藏路险巇.未为明主识，已被倖臣疑。
春风十二街，轩骑不暂停。奔车看牡丹，走马听秦筝。
"连山断处大江流，红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史，
旅寓谁堪托，官联自可凭。甲科崔并骛，柱史李齐升。
欲望凤来百兽舞，何异北辕将适楚。工师愚贱安足云，
不饮长如醉，加餐亦似饥。狂吟一千字，因使寄微之。"
"岁去年来尘土中，眼看变作白头翁。
"裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头，便绕嵩山寂师塔。
元九计程殊未到，瓮头一醆共谁尝。"