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子革对灵王

金朝 / 张九成

久卧前山寺,犹逢故国衣。近来慵步履,石藓满柴扉。"
吾音中羽汝声角,琴曲虽同调不同。"
几见金波满还破,草虫声畔露沾衣。"
"坐安卧稳舆平肩,倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒,
此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来。
循涯不知浅,见底似非深。永日无波浪,澄澄照我心。
帖泰生灵寿,欢娱岁序长。月闻仙曲调,霓作舞衣裳。
"送客客为谁,朱门处士稀。唯修曾子行,不着老莱衣。
吾音中羽汝声角,琴曲虽同调不同。"
知君少壮无几年,莫爱闲吟老松月。"
资身唯药草,教子但诗书。曾许黄庭本,斯言岂合虚。"
今日槐花还似发,却愁听尽更无声。"
幽深红叶寺,清净白毫僧。古殿长鸣磬,低头礼昼灯。


子革对灵王拼音解释:

jiu wo qian shan si .you feng gu guo yi .jin lai yong bu lv .shi xian man chai fei ..
wu yin zhong yu ru sheng jiao .qin qu sui tong diao bu tong ..
ji jian jin bo man huan po .cao chong sheng pan lu zhan yi ..
.zuo an wo wen yu ping jian .yi zhang pi shan rao si bian .kong fu san bei mao hou jiu .
ci juan yu qing gong li shao .zeng xun zhen gao du shi lai .
xun ya bu zhi qian .jian di si fei shen .yong ri wu bo lang .cheng cheng zhao wo xin .
tie tai sheng ling shou .huan yu sui xu chang .yue wen xian qu diao .ni zuo wu yi shang .
.song ke ke wei shui .zhu men chu shi xi .wei xiu zeng zi xing .bu zhuo lao lai yi .
wu yin zhong yu ru sheng jiao .qin qu sui tong diao bu tong ..
zhi jun shao zhuang wu ji nian .mo ai xian yin lao song yue ..
zi shen wei yao cao .jiao zi dan shi shu .zeng xu huang ting ben .si yan qi he xu ..
jin ri huai hua huan si fa .que chou ting jin geng wu sheng ..
you shen hong ye si .qing jing bai hao seng .gu dian chang ming qing .di tou li zhou deng .

译文及注释

译文
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回(hui)答说:“中行把我当(dang)普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守(shou)节(jie),作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大(da)臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能(neng),不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真(zhen)心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
详细地表述了自己的苦衷。
国家需要有作为之君。
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
  奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭(zao)际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
借问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
小媛叫纨素,笑脸很阳光。

注释
缨:帽带。弁(biàn):帽子。
琼筵(yán):华美的宴席。坐花:坐在花丛中。
7. 尤:格外,特别。
⑸拟待:打算。向子諲《梅花引·戏代李师明作》:“花阴边,柳阴边,几回拟待偷怜不成怜。”征辔(pèi):远行之马的缰绳,代指远行的马。潘问奇《自磁州趋邯郸途中即事》:“旁午停征辔,炊烟得几家?”
(19)陶侃:史称陶侃为荆州刺史,在所辖的长江中游地区,甚至“道不拾遗”。这显然与他的爱惜民力,重视生产有关。
15、名:命名。
10.黄吻:即黄口,本指小孩,这里指小孩的嘴唇。吻:唇两边。澜漫:淋漓的样子。这两句是说把口红涂的不但没有规则而且超过嘴唇范围,颜色也过浓。

赏析

  这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头,使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累,但他们暂时还(shi huan)是有希望的,至于后者,则完全是断梗浮萍,朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
  第三首,以“问天”形式,写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天,而先说“从来有修短”。人生寿命不齐,本属自然;但为什么愚者寿而贤者夭,那就要“问苍天”了。设想之奇,正见用情之挚。特别是“见尽人间妇,无如美且贤”,表面上夸张,却又最合情理,因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”;难在做了“十七年”夫妇,还能持此看祛,其用情之专一,在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美,则妻子死后,诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》,而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝,沉埋向九泉!”正所谓“有声当彻天,有泪当彻泉”(陈师道诗句)了。
  教训之四,要有坚韧不拔地坚持下去的毅力(yi li),事业终将成功。君子报仇,十年不晚。勾践大概是牢记住了这一点,并且再退一步,加上十年,用两倍的时间来为复仇作准备。 这个过程也够漫长的,其中的屈辱辛酸,非局外人所能体验。以国君的身份,卧薪尝胆,这要有超出常人的毅力。在长期的艰难困苦之中,人的精神随时都会有崩溃的可能,随时都可能因挫折而彻底的放弃希望和努力。但是勾践坚持下来了。 因此我们也要敬佩勾践,佩服他的坚韧不拔地向目标挺进的毅力。
  这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马,也很爱马,写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲,凛凛有生气,反映了青年杜甫锐于进取的精神。
  接下去转入凝练简洁地复述故事:“手挥白杨刀,清昼杀仇家”。因为秦女休“杀仇家”的原因等等在左延年、傅玄的诗中介绍较详,此篇既是拟作就可以省略了。傅诗对她杀人报仇的原因表述得很清楚:“父母家有重怨,仇人暴且强。虽有男兄弟,志弱不能当。烈女念此痛,丹心为寸伤。”“仇人暴且强”明确说明:秦女的所作所为是正义的,不畏强暴是勇敢的。她不是无谓的杀人,而是由于对方“强且暴”,枉法肆虐,加之“虽有男兄弟,志弱不能当”,在这种形势下,她只好挺身而出了。
  此诗紧扣住“野”字,写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,由于我住在这溪水边(bian),便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥贴,不愧是传世的名篇。
  如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性,那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
  2012年,由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原(qu yuan) 古诗》一书,并写有“骚体文章久不闻,皇皇屈子第一人;悲吟侘傺湘沅上,遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版,受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
  《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句,再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场,众人齐唱的欢乐场面。流畅自然,清丽可喜,颇有唐竹枝民歌风味,为其集中七绝之佳作。
  此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女,视点却在地上,是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔,言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义,不可执着。牵牛也皎皎,织女也迢迢。他们都是那样的遥远,又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛,则很容易让人联想到远在他乡的游子,而以皎皎属之织女,则很容易让人联想到女性的美。如此说来,似乎又不能互换了。如果因为是互文,而改为“皎皎牵牛星,迢迢河汉女”,其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节,而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”,下句再说“织女星”,既不押韵,又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子,这说法更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心,反正写法不同,艺术效果亦迥异。总之,“《迢迢牵牛星》佚名 古诗,皎皎河汉女”这十个字的安排,可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
  为了突出孤雁,首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说:“几行归塞尽,念尔独何之?”作者本是江南人,一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客,多天涯羁旅之思。此刻(ci ke)想是站在驿楼上,极目远望:只见天穹之下(zhi xia),几行鸿雁,展翅飞行,向北而去。渐渐地,群雁不见了,只留下一只孤雁,在低空盘旋。我们从“归塞”二字,可以看出雁群是在向北,且又是在春天;因为只有在春分以后,鸿雁才飞回塞外。这两句中,尤应注意一个“行”字,一个“独”字。有了“行”与“独”作对比,孤雁就突现出来了。“念尔”二字,隐蕴诗人同情之心。古人作诗,往往托物寓志,讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙,笔未到而气已吞,隐隐地让一个“孤”字映照通体,统摄全局。“独何之”,则可见出诗人这时正羁留客地,借孤雁以写离愁。
  全诗只有短短二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而,《《式微》佚名 古诗》诗上下二章只变换了两处文字, 但就在这巧妙的变换中, 体现出了作者用词的独具匠心。
  如同历史上多数暴君一样,武则天的政权基本上没有输给任何政治势力,只是由于时间的自然法则而终结。于是,一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题,始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现,此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是,现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
  范成大29岁中进士,历任徽州司户参军、吏部员外郎等职,官至参知政事。官位不浅,但他关心社会现实,同情人民苦难,留下相当多诗篇。如六十首《四时田园杂兴》、《咏河市歌者》以及这两首绝句,反映了封建社会下层人民的苦难生活,表达了诗人深切的同情心,和唐代白居易著名的《卖炭翁》颇相同。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

张九成( 金朝 )

收录诗词 (3968)
简 介

张九成 (1092—1159)杭州钱塘人,字子韶,号横浦居士,又号无垢居士。少游京师,从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历着作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和,被谪南安军十四年。桧死,起知温州。研思经学,多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。

十五从军行 / 十五从军征 / 王佐才

飞光动旗帜,散响惊环珮。霜浓绣帐前,星流锦筵内。
风高寒叶落,雨绝夜堂清。自说深居后,邻州亦不行。"
林藏诸曲胜,台擅一峰偏。会可标真寄,焚香对石筵。"
"深闭柴门长不出,功夫自课少闲时。翻音免问他人字,
武事何骏壮,文理何优柔。颜回捧俎豆,项羽横戈矛。
金门后俊徒相唁,且为人间寄茯苓。"
"塞山行尽到乌延,万顷沙堆见极边。河上月沉鸿雁起,
试到第三桥,便入千顷花。(以上并见《纪事》)


北中寒 / 耿时举

未教游妓折,乍听早莺喧。谁复争桃李,含芳自不言。"
叶满丛深殷似火,不唯烧眼更烧心。"
"石榴未拆梅犹小,爱此山花四五株。
"青苹白石匝莲塘,水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重,
江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
似劝杯中物,如含林下情。时移音律改,岂是昔时声。"
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客,泉州乌药好防身。
歌者歌未绝,愁人愁转增。空把琅玕枝,强挑无心灯。


诉衷情·寒食 / 张道渥

"别来有路隔仙凡,几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴,
"萧萧一亩宫,种菊十馀丛。采摘和芳露,封题寄病翁。
"劳君辍雅话,听说事疆场。提笔从征虏,飞书始伏羌。
都缘济物心无阻,从此恩波处处流。"
"疏拙只如此,此身谁与同。高情向酒上,无事在山中。
"闲倾残酒后,暖拥小炉时。舞看新翻曲,歌听自作词。
烛馀减夜漏,衾暖添朝睡。恬和台上风,虚润池边地。
扶持仰婢仆,将养信妻儿。饥饱进退食,寒暄加减衣。


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 朱之才

"玉管朱弦莫急催,容听歌送十分杯。
出镇归朝但相访,此身应不离东都。"
且看牡丹吟丽句,不知此外复何如。"
遥爱翩翩双紫凤,入同官署出同游。"
"七月趋梁苑,三年谢尹京。旧风除物蠹,新律奉师贞。
昨日小楼微雨过,樱桃花落晚风晴。
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问,药饵无徵待诏愁。
梦短眠频觉,宵长起暂行。烛凝临晓影,虫怨欲寒声。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 彭齐

今年还折去年处,不送去年离别人。"
"风疾侵凌临老头,血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧,
他时相逐四方去,莫虑尘沙路不开。
仙雾今同色,卿云未可章。拱汾疑鼎气,临渭比荧光。
异世陶元亮,前生刘伯伦。卧将琴作枕,行以锸随身。
今日导师闻佛慧,始知前路化成空。"
有时频夜看明月,心在嫦娥几案边。"
一别诗宗更懒吟。世事每将愁见扰,年光唯与老相侵。


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 曹叔远

重廊标板榜,高殿锁金环。更问寻雷室,西行咫尺间。"
九疑云入苍梧愁。"
胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒,羞杀玫瑰不敢开。
透雪寒光散,消冰水镜开。晓迎郊骑发,夜逐斗杓回。
有客师事金身仙,用金买得山中田。闲开玉水灌芝草,
相府执文柄,念其心专精。薄艺不退辱,特列为门生。
曳娄一缝掖,出处劳昏早。醒醉迷啜哺,衣裳辨颠倒。
"人生七十稀,我年幸过之。远行将尽路,春梦欲觉时。


游白水书付过 / 王继勋

咫尺天颜接,光华喜气来。自惭衰且病,无以效涓埃。"
诚知亦有来年会,保得晴明强健无。"
玉管倾杯乐,春园斗草情。野花无限意,处处逐人行。
棋客留童子,山精避直神。无因握石髓,及与养生人。"
忧在半酣时,尊空座客起。"
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何人识此情。"
域中有真道,所说不如此。后身始身存,吾闻诸老氏。"
昼渡黄河水,将军险用师。雪光偏着甲,风力不禁旗。


董娇饶 / 张令问

瓶识先罗汉,衣存旧福田。幻身观火宅,昏眼照青莲。
舞席皆回雪,歌筵暗送尘。幸当阳律候,惟愿及佳辰。"
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓,恨魄凝心未能死。
"大隐严城内,闲门向水开。扇风知暑退,树影觉秋来。
"箕颍千年后,唯君得古风。位留丹陛上,身入白云中。
应是向西无地种,不然争肯重莲花。"
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观,烟雨屡拂蛟龙旗。
低枝似泥幽人醉,莫道无情似有情。"


寡人之于国也 / 金兰贞

蝼蚁谋深穴,鹪鹩占小枝。各随其分足,焉用有馀为。"
唯到高原即西望,马知人意亦回头。"
衣巾半僧施,蔬药常自拾。凛凛寝席单,翳翳灶烟湿。
"洒水初晴物候新,餐霞阁上最宜春。
"选石铺新路,安桥压古堤。似从银汉下,落傍玉川西。
"伤见路边杨柳春,一重折尽一重新。
巩树秋阴遍,伊原霁色微。此生看白首,良愿已应违。"
"露花浮翠瓦,鲜思起芳丛。此际断客梦,况复别志公。


观放白鹰二首 / 马如玉

疑心未测几时人。闲推甲子经何代,笑说浮生老此身。
"久向空门隐,交亲亦不知。文高轻古意,官冷似前资。
日暮独吟秋色里,平原一望戍楼高。"
晏驾辞双阙,灵仪出九衢。上云归碧落,下席葬苍梧。
置之书房前,晓雾常纷罗。碧光入四邻,墙壁难蔽遮。
"声声扣出碧琅玕,能使秋猿欲叫难。
行断风惊雁,年侵日下坡。片心休惨戚,双鬓已蹉跎。
置之洁净室,一日三磨拭。大喜豪贵嫌,久长得保惜。"