"贫埋病压老巑岏，拂拭菱花不喜看。
秦中已久乌头白，却是君王未备知。"
"毒草不曾枯，长添客健无。雾开蛮市合，船散海城孤。
"曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。
"去去行人远，尘随马不穷。旅情斜日后，春色早烟中。
"梧桐叶落雁初归，迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷，
潮门梵音静，海日天光早。愿与灵鹫人，吟经此终老。"
象迹频藏齿，龙涎远蔽珠。家人秦地老，泣对日南图。"
一壑风烟阳羡里，解龟休去路非赊。"
愿回凌潮楫，且着登山屐。共期罗浮秋，与子醉海色。"
"世间得意是春风，散诞经过触处通。细摇柳脸牵长带，
违理须齐辱，雄图岂藉知。纵横悉已误，斯语是吾师。
男儿事业知公有，卖与明君直几钱。"
竹暗湘妃庙，枫阴楚客船。唯应洞庭月，万里共婵娟。"
欲召罗敷倾一盏，乘闲言语不容人。"
"谏猎归来绮季歌，大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶，
上位先名实，中兴事宪章。起戎轻甲胄，馀地复河湟。
甘心不及同年友，卧听行云一曲歌。"
.pin mai bing ya lao cuan wan .fu shi ling hua bu xi kan .
qin zhong yi jiu wu tou bai .que shi jun wang wei bei zhi ..
.du cao bu zeng ku .chang tian ke jian wu .wu kai man shi he .chuan san hai cheng gu .
.qu jiang chun ban ri chi chi .zheng shi wang sun chang wang shi .
.qu qu xing ren yuan .chen sui ma bu qiong .lv qing xie ri hou .chun se zao yan zhong .
.wu tong ye luo yan chu gui .tiao di wu yin ji yuan yi .yue zhao shi quan jin dian leng .
chao men fan yin jing .hai ri tian guang zao .yuan yu ling jiu ren .yin jing ci zhong lao ..
xiang ji pin cang chi .long xian yuan bi zhu .jia ren qin di lao .qi dui ri nan tu ..
yi he feng yan yang xian li .jie gui xiu qu lu fei she ..
yuan hui ling chao ji .qie zhuo deng shan ji .gong qi luo fu qiu .yu zi zui hai se ..
.shi jian de yi shi chun feng .san dan jing guo chu chu tong .xi yao liu lian qian chang dai .
wei li xu qi ru .xiong tu qi jie zhi .zong heng xi yi wu .si yu shi wu shi .
nan er shi ye zhi gong you .mai yu ming jun zhi ji qian ..
zhu an xiang fei miao .feng yin chu ke chuan .wei ying dong ting yue .wan li gong chan juan ..
yu zhao luo fu qing yi zhan .cheng xian yan yu bu rong ren ..
.jian lie gui lai qi ji ge .da mao feng ying man qiu bo .shan zhai liu ke sao hong ye .
shang wei xian ming shi .zhong xing shi xian zhang .qi rong qing jia zhou .yu di fu he huang .
gan xin bu ji tong nian you .wo ting xing yun yi qu ge ..
译文
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消息。
春社日刚刚过去，你们就在楼阁的帘幕中间穿飞，屋梁上落满了旧年的灰尘，冷冷清清。分开羽翼想停下来，再(zai)试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井，又呢喃软语商量个不(bu)停。倏然间飘然而起掠过花梢，如剪的翠尾(wei)划开了红色花影。
周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得(de)陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁，溅溅的流水流入西边的池塘。
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎(shen)的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
注释
兰苑：美丽的园林，亦指西园。
（86）千乘之赏：也指封诸侯之位。古代诸侯称千乘之国。
⑷浸：液体渗入。此处指水天溶为一体。断：接合部。
③香鸭：鸭形香炉。
⑷“欲为”二句：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：岂肯。衰朽（xiǔ）：衰弱多病。惜残年：顾惜晚年的生命。圣明，指皇帝。
这首诗作于唐肃宗至德二载（757）寒食节，当时正值安史之乱，诗人身在长安（今陕西西安）。诗人不说寒食，是由于冬至离妻出门，近计算其日，足见离家之久与思妻之久。
巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。"
"薄叶风才倚，枝轻雾不胜。开先如避客，色浅为依僧。
"高人亦未闲，来往楚云间。剑在心应壮，书穷鬓已斑。
自怜亦是膺门客，吟想恩荣气益振。"
白日只如哭，黄泉免恨无。（哭贾岛，以下《吟窗杂录》）
借问琴书终一世，何如旗盖仰三分。
"草堂近西郭，遥对敬亭开。枕腻海云起，簟凉山雨来。
冷湿朝如淡，晴干午更浓。风光新社燕，时节旧春农。
春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤，白日终希照覆盆。
东省南宫兴不孤，几因诗酒谬招唿。
同舍尽归身独在，晚风开印叶萧萧。"
"腹是群书笥，官为六义师。情高少尘事，朝下足闲时。
径草因缘合，栏花自此除。有形皆霢霂，无地不污潴。
别来几度向蓬岛，自傍瑶台折灵草。"
无花地亦香，有鹤松多直。向此奚必孤，山僧尽相识。
"燕台基坏穴狐蛇，计拙因循岁月赊。兵革未销王在镐，
"立事成功尽远图，一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略，
撩钗盘孔雀，恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近，斋时锁洞房。
"水接西江天外声，小斋松影拂云平。
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合，更认罗裙碧草长。
陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。"
"幽人听达曙，聊罢苏床琴。（《海录碎事》）。
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。
"江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。
一曲听初彻，几年愁暂开。东南正云雨，不得见阳台。"
"敛笑凝眸意欲歌，高云不动碧嵯峨。铜台罢望归何处，
"芦荻花多触处飞，独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出，
"寂寥思隐者，孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟，云山僧说深。
"锦缆龙舟隋炀帝，平台复道汉梁王。
侧庐废扃枢，纤魄时卧逢。耳目乃鄽井，肺肝即岩峰。
"别肠多郁纡，岂能肥肌肤。始知相结密，不及相结疏。
醉乡翻在夜台中。东山妓逐飞花散，北海尊随逝水空。
自为心猿不调伏，祖师元是世间人。"
灵香不下两皇子，孤星直上相风竿。八桂林边九芝草，
樽香轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋。休指宦游论巧拙，
"铃绦无响闭珠宫，小阁凉添玉蕊风。
"同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。
若匪灾先兆，何缘思入冥。御炉虚仗马，华盖负云亭。
火箭侵乘石，云桥逼禁营。何时绝刁斗，不夜见欃枪。
省漏疑方丈，愁炊问斗储。步难多入屐，窗浅欲飘书。
高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。
只向江东作步兵。昔岁芳声到童稚，老来佳句遍公卿。
"小苑华池烂熳通，后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露，
经术震浮荡，国风扫齐梁。文襟即玄圃，笔下成琳琅。
片云和瘴湿，孤屿映帆低。上客多诗兴，秋猿足夜啼。"
露晓蒹葭重，霜晴橘柚垂。无劳促回楫，千里有心期。"
分以忘年契，情犹锡类敦。公先真帝子，我系本王孙。
南境异北候，风起无尘沙。秦吟宿楚泽，海酒落桂花。
金缕毵毵碧瓦沟，六宫眉黛惹春愁。
"虚閤披衣坐，寒阶踏叶行。众星中夜少，圆月上方明。
"词赋名高身不闲，采衣如锦度函关。镜中鸾影胡威去，
长戟乱中原，何妨起戎氐。不独帝王耳，臣下亦如斯。
自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。"
从来受知者，会葬汉陵东。"
十千沽酒留君醉，莫道归心似转蓬。"
"碧江凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶歇，
"斜掩朱门花外钟，晓莺时节好相逢。窗间桃蕊宿妆在，
"毒草不曾枯，长添客健无。雾开蛮市合，船散海城孤。
"出郊征骑逐飞埃，此别惟愁春未回。
班扇慵裁素，曹衣讵比麻。鹅归逸少宅，鹤满令威家。
"蹉跎随泛梗，羁旅到西州。举翮笼中鸟，知心海上鸥。
郭令素心非黩武，韩公本意在和戎。
云中黄鹄日千里，自宿自飞无网罗。"
西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。"
"秦城几年住，犹着故乡衣。失意时相识，成名后独归。
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭，远渚沙中鹭一群。
"书剑南归去，山扉别几年。苔侵岩下路，果落洞中泉。
丛比高低等，香连左右并。畔摇风势断，中夹日华明。
海石分棋子，郫筒当酒缸。生归话辛苦，别夜对凝釭."
越人未必知虞舜，一奏薰弦万古风。"
自然石燕起参差。预听禾稼如云语，应有空濛似雾时。
游人闲起前朝念，折柳孤吟断杀肠。"
"衣多苔藓痕，犹拟更趋门。自夏虽无病，经秋不过原。
孤冢北邙外，空斋中岳西。集诗应万首，物象遍曾题。"
"买得足云地，新栽药数窠。峰头盘一径，原下注双河。
弄粉知伤重，调红或有馀。波痕空映袜，烟态不胜裾。
净镜空山晓，孤灯极浦昏。边城不是意，回首未终恩。"
舟成于陆地，风水终相假。吾道谅如斯，立身无苟且。"
还有昔时巢燕在，飞来飞去画堂中。"
若教烟水无鸥鸟，张翰何由到五湖。"