任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
窗下有时留客宿，室中无事伴僧眠。
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
"不惜白日短，乍容清夜长。坐闻风露滴，吟觉骨毛凉。
闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。"
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后，月转棠阴送客还。
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
遽为千里别，南风思越绝。爱君随海鸥，倚棹宿沙月。
ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..
.ju shi zao xin shi .wu shi du shi xin .wan yuan ming mu jin .yi ju bu yan shen .
you jian sui lu mi .jiu qi yuan chan tu .qing tong bu xi zhou .you ji dao suo e ..
.fu yun liu shui xin .zhi shi ai shan lin .gong hen duo nian bie .xiang feng yi ye yin .
qin dan bi yu diao .lu lian bai zhu sha .bao ding cun jin hu .yuan tian yang bai ya .
chuang xia you shi liu ke su .shi zhong wu shi ban seng mian .
.zhe ge dao .fei chang dao .xing ming gen .sheng si qiao .shuo zhuo chou .xing zhuo miao .
hei rang sheng hong shu .huang yuan ling bai er .yin si shi qiao yue .zeng yu gu ren qi ..
.chu shou ru nan cheng .ying duo lian que qing .di yao ren jiu wang .feng qi pei chu xing .
.bu xi bai ri duan .zha rong qing ye chang .zuo wen feng lu di .yin jue gu mao liang .
xian yi yi min ci xin di .yi ban wu ran yu zhen kong ..
.nian nian nian xi ru e yi .nian nian nian xi ru shan nan .nian jing nian fo neng yi ban .
ku xin wei dao zui zhong xian .xiang ning jin zhang chao shu hou .yue zhuan tang yin song ke huan .
chun feng yin guo dong jun she .tou yang ren jian ran bai hua .
ju wei qian li bie .nan feng si yue jue .ai jun sui hai ou .yi zhao su sha yue .
译文
抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而(er)爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮边之。
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。
辜负了戴的头巾，我对你来说意味着什么？
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
惬意的昼眠，忽被落棋之声惊醒，本有些恼，揉揉眼睛，却见碧纱窗下，飘缕缕沉得之烟；窗外的槐柳绿影，传阵阵新蝉之鸣，不禁又喜从心生。于是便挎盆出门，痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷，随溪流翻动得多欢！石榴花衬着湿润的绿叶，愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉，那就更有味啦，连溅落荷叶的碎滴，也一粒粒圆转如珠！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡(chang)规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近(jin)来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏(jian)，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交(jiao)粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉(wang)法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
“我”要像张衡那样写《归田赋》，这时田野里满树繁花，春色正浓。
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
清冷的夜晚，一轮皎洁的月亮挂在天空，月光照在床头，屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友，心中忧伤，难以入睡。思念不能断绝，夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁，吹动着罗帷，罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服，穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢？只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去，而有一只鸟却剩了下来，独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤，哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己，女子悲伤得哭了起来，眼泪都沾湿了衣裳，只好站在外边高吟，向天空倾诉自己的忧愤。
在此以前，太尉在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。太尉写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢议论我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说："梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
注释
[2]租赁
④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。
17.昭阳殿：指赵飞燕姐妹与汉成帝居住之宫殿。
62、辩诈：巧言辩解，指纵横家的言论。
（15）无乃——只怕。眩瞀（帽mào）——模糊混乱。
明崇祯十七年（1644），清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法，奉命督师扬州。次年四月，清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城，史可法于城陷后被俘，宁死不屈，为国捐躯，死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后，全祖望登上梅花岭，怀着崇敬的心情，用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹，歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节，用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。
"干戈阻上日，南国寄贫居。旧里荒应尽，新年病未除。
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
三千功满好归去，休与时人说洞天。
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
秋钟尽后残阳暝，门掩松边雨夜灯。"
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
前阳复后杨，后杨年年强，七月之节归玄乡。
"别渚望邗城，岐路春日遍。柔风吹杨柳，芳景流郊甸。
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
园树伤心兮三见花。"
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
"凉飙乱黄叶，迟客橘阴清。萝径封行迹，云门闭野情。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒，红霞影里擎萧索。"
按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
君侯捧碑西拜泣，臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文，
欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
一旦形羸又发白，旧游空使泪连连。"
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
蟋蟀幽中响，蟪蛄深处歌。不缘田地窄，剩种任婆娑。"
"一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。
明日定归台席去，鹡鸰原上共陶钧。"
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。未必全由戛者功，
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
静怕龙神识，贫从草木欺。平生无限事，只有道人知。"
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。（以上俱见《纪事》）"
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座，乍似水凉来入襟。
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。
他时谁共说，此路我曾经。好向吴朝看，衣冠尽汉庭。"
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
"居游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花，
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
"若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。