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弹歌

清代 / 姜应龙

以我碧流水,泊君青翰舟。莫将迁客程,不为胜境留。
"正当楚客伤春地,岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老,
"衰病已经年,西峰望楚天。风光欺鬓发,秋色换山川。
寒水浮瓜五月时,把君衣袖长河曲。"
且知宽疾肺,不敢恨危途。再宿烦舟子,衰容问仆夫。
峡门自此始,最窄容浮查。禹功翊造化,疏凿就欹斜。
"驱车过闽越,路出饶阳西。仙山翠如画,簇簇生虹蜺.
生公手种殿前树,唯有花开鶗鴂悲。"
"楚公画鹰鹰戴角,杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞,
"百战无军食,孤城陷虏尘。为伤多易子,翻吊浅为臣。
忽失双杖兮吾将曷从。"
"白日照舟师,朱旗散广川。群公饯南伯,肃肃秩初筵。


弹歌拼音解释:

yi wo bi liu shui .bo jun qing han zhou .mo jiang qian ke cheng .bu wei sheng jing liu .
.zheng dang chu ke shang chun di .qi shi sao ren dao bie shi .ju xun kong ming jie yu lao .
.shuai bing yi jing nian .xi feng wang chu tian .feng guang qi bin fa .qiu se huan shan chuan .
han shui fu gua wu yue shi .ba jun yi xiu chang he qu ..
qie zhi kuan ji fei .bu gan hen wei tu .zai su fan zhou zi .shuai rong wen pu fu .
xia men zi ci shi .zui zhai rong fu cha .yu gong yi zao hua .shu zao jiu yi xie .
.qu che guo min yue .lu chu rao yang xi .xian shan cui ru hua .cu cu sheng hong ni .
sheng gong shou zhong dian qian shu .wei you hua kai ti jue bei ..
.chu gong hua ying ying dai jiao .sha qi sen sen dao you shuo .guan zhe tan chou che bi fei .
.bai zhan wu jun shi .gu cheng xian lu chen .wei shang duo yi zi .fan diao qian wei chen .
hu shi shuang zhang xi wu jiang he cong ..
.bai ri zhao zhou shi .zhu qi san guang chuan .qun gong jian nan bo .su su zhi chu yan .

译文及注释

译文
虽然山路崎岖遥远,但我不(bu)会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在(zai)已经是春天,冰雪已经消融。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
哪儿(er)得来涂山之女,与她结合就在台桑?
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝(xiao)敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。
一个蓬头(tou)发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江(jiang)山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。

注释
⑸苒(rǎn)苒:渐渐。
⑾响溪石:水激溪石的声响。
30.鸣笛:指序中所说的邻人之笛。
18、亟:多次,屡次。
架:超越。
⑻吟商:吟咏秋天。商,五音之一,《礼记·月令》:“孟秋之月其音商。”
⑷“鸟下”二句:夕照下,飞鸟下落至长着绿草的秦苑中,秋蝉也在挂着黄叶的汉宫中鸣叫着。
133.姚:舜的姓,这里指舜的父亲。

赏析

  这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》,歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的,事物是互相联系的,要孤立地歌颂“五人”,就很难着笔。张溥在这篇文章中,与“五人”相对比,不仅指斥了阉党,还暴露批判了“富贵之子,慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬,不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬,才充实了歌颂“五人”的思想内容,加强了歌颂“五人”的艺术力量。
桂花寓意
  此诗起笔四句,即以真形画,疑画为真,写出乍见巫山屏风时的感受。接下来,“如有声”、“如有情”,诗人由疑而入迷,竟从画中听出有声,见出有情;可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”,眼前只是一片寂静——“何寂寂”,诗人复由迷而生疑;“高咫尺,如千里”,原来只是一幅画,并非实景,诗人又由迷而悟。
  此诗由远近东西至深浅清溪,再至高明日月,又至亲疏夫妻,诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字, 却是一程生命由盛及衰的花开花落,道破了人生的真相。首句“至近至远东西”,写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位,地球上除南北极,任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近,可以间隔为零,“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反,甚至无穷远,仍不外乎一东一西,可见“东西”说远也远,乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”,是常识,却具有深刻的辩证法。
  由于水面比城市、山林都为开阔,所以历来划船的人几乎总是双眼望着远方的。因此,岸边那一片荒芜的草原,就很自然地进入了她的眼帘。如果“废绿平烟”不点出那曾是“吴苑”,那读者的想象就会失去规范,诗意也就会显得朦胧起来。待到“吴苑”一出,这就无异于告诉了读者她此时在想些什么。在她,也许只一闪念,然而读者的思绪却被她引导到一个古老的故事中去了。“吴苑”是曾一度称霸的吴王夫差的殿宇。吴王夫差在征服了越王勾践以后,就沉溺于勾践送来的美女西施的绝色之中,遂不问政事而逐渐腐化起来。而越王勾践这时却正在卧薪尝胆,励精图治,反而一举灭掉了吴国,成为历史上有名的故事。所以从她那感叹于“废绿平烟”的眼色中,顺着逻辑思维,读者就领悟得到她此时对于唐末皇室腐朽堕落的忧虑。
  这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有(geng you)一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
  作者连续慨叹,情不能禁。“呜呼”之后提出论点,阐明兴亡自取的道理;“嗟夫”以下申述论据,指出爱民与长治久安息息相关。最后,用“后人”的委婉称谓,提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙,意味深长。
  这首诗边记事边抒情,层次清楚,感情激愤,爱国热情跃然纸上。此外,如语言的形象,对仗的工整,也是此篇的艺术特点。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景(xie jing)是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  诗中不见人物姿容与心理状态,而作者似也无动于衷,只以人物行动来表达含义,引读者步入诗情的最幽微之处,所以能不落言筌,为读者保留想象的余地,使诗情无限辽远,无限幽深。所以,这首诗体现出了诗家“不著一字,尽得风流”的真意。以叙人事的笔(de bi)调来抒情,这很常见,也很容易;以抒情的笔调来写人,这很少见,也很难。
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
  颈联“天地日流血,朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况,又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下,人民天天都在流血,在呻吟,国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句,是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问,表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同,他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿,当此国家危殆、生民涂炭之际,更激发了他舍身报国的意愿。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽,但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中,虽然有若于奇险之韵脚,但也有不少典丽堂皇之造语,其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等,绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象,若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份,又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象,恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格,达到了奇不离正,正中有奇,得心应手的境界。
  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  头两句抓住深宫寂寥、令人厌倦的特点,着眼于“柳色”和“莺啼”,描绘柳掩画楼、莺啼晓日,表现出“深锁春光一院愁”(刘禹锡《春词》)的情境。“柳色参差”,用语精炼,不仅写出宫柳的柔条长短参差,而且表现出它在晨曦中的颜色明暗、深浅不一。“掩画楼”,则写出宫柳枝叶繁茂、树荫浓密。宫苑中绿荫画楼,莺声宛啭,本是一派明媚春光。但失去自由、失去爱情的宫女,对此却别有一种感受。清晨,柳荫中传来一声声莺啼,反引起宫女们心中无穷愁绪,整个宫苑充满了凄凉悲愁的气氛。暮春柳色掩映画楼,透露出春愁锁闭、美人迟暮之感。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]

创作背景

  徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家,幼有文名,但只考上一个秀才,以后屡试不就。他好谈兵法,积极参与当时东南沿海的抗倭战争,曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中,参预机宜,写过两篇对倭作战的方案,自称:“尝身匿兵中,环舟贼垒,度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱,他也受到牵连,忧愤成狂,之后游历山水,遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略,并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇,在仕途上备受倾踬,在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时,然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”(《叶子肃诗序》)当时复古派盛行。王、李之作遍天下,他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行,但鲜为人知。在他死后四年,袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》,大惊异,叹为平生仅见,于是写了这篇传记。

  

姜应龙( 清代 )

收录诗词 (6265)
简 介

姜应龙 姜应龙,字升之,仙居(今属浙江)人。宁宗嘉定十三年(一二二○)进士(《嘉定赤城志》卷三四)。

腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 孔未

弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。
山人没来今已久。当时海内求知音,嘱付胡笳入君手。
喜色烟霞改,欢忻里巷同。幸兹尊俎末,饮至又从公。"
我行洞庭野,欻得文翁肆。侁侁胄子行,若舞风雩至。
稽首谢真侣,辞满归崆峒。"
溪柳薰晴浅,岩花待闰迟。为邦久无事,比屋自熙熙。"
忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
"晨策趣无涯,名山深转秀。三休变覆景,万转迷宇宙。


书情题蔡舍人雄 / 爱云英

老去参戎幕,归来散马蹄。稻粱须就列,榛草即相迷。
寒侵赤城顶,日照武陵川。若览名山志,仍闻招隐篇。
已收滴博云间戍,更夺蓬婆雪外城。"
昨日风光还入户,登山临水意何如。"
非时应有笋,闲地尽生兰。赐告承优诏,长筵永日欢。"
有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛,
"江上人家桃树枝,春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引,
"沃州初望海,携手尽时髦。小暑开鹏翼,新蓂长鹭涛。


更漏子·钟鼓寒 / 托馨荣

太宗社稷一朝正,汉官威仪重昭洗。时危始识不世才,
幸入桃源因去世,方期丹诀一延年。"
莫言来往朝天远,看取鸣鞘入断云。"
驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主,懒回鞭辔成高宴。
如何俱老大,始复忘形骸。兄弟真二陆,声名连八裴。
凛凛秋闺夕,绮罗早知寒。玉砧调鸣杵,始捣机中纨。
非直避网罗,兼能免倾覆。岂忧五陵子,挟弹来相逐。"
"此堂存古制,城上俯江郊。落构垂云雨,荒阶蔓草茅。


沁园春·孤鹤归飞 / 蚁淋熙

离别重相逢,偶然岂定期。送子清秋暮,风物长年悲。
数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
奈何冰雪操,尚与蒿莱群。愿托灵仙子,一声吹入云。"
曾是信陵门下客,雨回相吊不胜悲。"
抱病江天白首郎,空山楼阁暮春光。
汉庭和异域,晋史坼中台。霸业寻常体,忠臣忌讳灾。
昆仑烟景绝,汗漫往还迟。君但焚香待,人间到有时。"
薇蕨饿首阳,粟马资历聘。贱子欲适从,疑误此二柄。"


早春夜宴 / 晁强圉

"戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日,念此别惊神。
暮升艮岑顶,巾几犹未却。弟子四五人,入来泪俱落。
枚乘文章老,河间礼乐存。悲秋宋玉宅,失路武陵源。
心持佛印久,标割魔军退。愿开初地因,永奉弥天对。"
男儿生无所成头皓白,牙齿欲落真可惜。忆献三赋蓬莱宫,自怪一日声烜赫。集贤学士如堵墙,观我落笔中书堂。往时文采动人主,此日饥寒趋路旁。晚将末契托年少,当面输心背面笑。寄谢悠悠世上儿,不争好恶莫相疑。
郢路逢归客,湘川问去津。争看使君度,皂盖雪中新。"
黑如湾澴底,清见光炯碎。孤云倒来深,飞鸟不在外。
"日华浮野水,草色合遥空。处处山依旧,年年事不同。


破阵子·柳下笙歌庭院 / 檀盼兰

不得采苓去,空思乘月归。且怜东皋上,水色侵荆扉。"
"前年万里别,昨日一封书。郢曲西陵渡,秦官使者车。
骢声隔暗竹,吏事散空廊。霄汉期鸳鹭,狐狸避宪章。
已阻青云期,甘同散樗老。客游南海曲,坐见韶阳早。
山东群盗散,阙下受降频。诸将归应尽,题书报旅人。"
相里不相类,相友且相异。何况天下人,而欲同其意。
美人深别意,斗酒少留欢。明发将何赠,平生双玉盘。"
借问频朝谒,何如稳醉眠。谁云行不逮,自觉坐能坚。


朝三暮四 / 巫马秀丽

不恨我衰子贵时,怅望且为今相忆。"
长山势回合,井邑相萦带。石林绕舜祠,西南正相对。
冬至招摇转,天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪,兔苑落梧楸。
扬雄更有河东赋,唯待吹嘘送上天。"
文体此时看又别,吾知小庾甚风流。"
对酒都疑梦,吟诗正忆渠。旧时元日会,乡党羡吾庐。"
"障深闻道晚,根钝出尘难。浊劫相从惯,迷途自谓安。
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树,思辽落之荒城。


别元九后咏所怀 / 微生春冬

解箨雨中竹,将雏花际禽。物华对幽寂,弦酌兼咏吟。
接缕垂芳饵,连筒灌小园。已添无数鸟,争浴故相喧。"
相宅生应贵,逢时学可强。无轻吾未用,世事有行藏。"
愁寂鸳行断,参差虎穴邻。西江元下蜀,北斗故临秦。
隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。
自接通家好,应知待士心。向隅逢故识,兹夕愿披襟。"
"东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。
叶映黄鹂夕,花繁白雪朝。年年攀折意,流恨入纤腰。"


诉衷情·秋情 / 广水之

饭涩匙难绾,羹稀箸易宽。只可谋朝夕,何由保岁寒。"
昔日舍身缘救鸽,今时出见有飞鹰。"
"吾尝好奇,古来草圣无不知。岂不知右军与献之,
大同齐日月,兴废应干坤。圣后趋庭礼,宗臣稽首言。
"去家随旅雁,几日到南荆。行迈改乡邑,苦辛淹晦明。
"内史用尧意,理京宣惠慈。气和祥则降,孰谓天难知。
蕴藉异时辈,检身非苟求。皇皇使臣体,信是德业优。
"贤豪赞经纶,功成空名垂。子孙不振耀,历代皆有之。


菩萨蛮·春来春去催人老 / 诸葛红彦

轻响入龟目,片阴栖鹤顶。山中多好树,可怜无比并。"
"长安不可望,远处边愁起。辇毂混戎夷,山河空表里。
邂逅不得见君面。每常把酒,向东望良久。
无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章,欲令羡价齐钟张。
宅入先贤传,才高处士名。异时怀二子,春日复含情。"
向郡海潮迎,指乡关树远。按节化瓯闽,下车佳政新。
宝字比仙药,羽人寄柴荆。长吟想风驭,恍若升蓬瀛。"