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田家行

南北朝 / 胡宏

未得同齑杵,何时减药囊。莫言天帝醉,秦暴不灵长。"
任他华毂低头笑,此地终无覆败人。
山僧若转头,如逢旧相识。"
"汉高辛苦事干戈,帝业兴隆俊杰多。
知君战未胜,尚倚功名力。却下听经徒,孤帆有行色。"
远梦如水急,白发如草新。归期待春至,春至还送人。
蒙庄弟子相看笑,何事空门亦有关。"
莫道太行同一路,大都安稳属闲人。
明年二月春风里,江岛闲人慰所思。"
为说松江堪老处,满船烟月湿莎裳。"
"冤禽名杜宇,此事更难知。昔帝一时恨,后人千古悲。
砂泉绕石通山脉,岸木黏萍是浪痕。已见澄来连镜底,


田家行拼音解释:

wei de tong ji chu .he shi jian yao nang .mo yan tian di zui .qin bao bu ling chang ..
ren ta hua gu di tou xiao .ci di zhong wu fu bai ren .
shan seng ruo zhuan tou .ru feng jiu xiang shi ..
.han gao xin ku shi gan ge .di ye xing long jun jie duo .
zhi jun zhan wei sheng .shang yi gong ming li .que xia ting jing tu .gu fan you xing se ..
yuan meng ru shui ji .bai fa ru cao xin .gui qi dai chun zhi .chun zhi huan song ren .
meng zhuang di zi xiang kan xiao .he shi kong men yi you guan ..
mo dao tai xing tong yi lu .da du an wen shu xian ren .
ming nian er yue chun feng li .jiang dao xian ren wei suo si ..
wei shuo song jiang kan lao chu .man chuan yan yue shi sha shang ..
.yuan qin ming du yu .ci shi geng nan zhi .xi di yi shi hen .hou ren qian gu bei .
sha quan rao shi tong shan mai .an mu nian ping shi lang hen .yi jian cheng lai lian jing di .

译文及注释

译文
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在(zai)这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞(dong),因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花(hua)山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下(xia)的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
寒冬腊月里,草根也发甜,
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
昔日一起在越溪浣纱的女(nv)伴,再不能与她同车去来同车归。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭(ji)祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
四方中外,都来接受教化,
门前石阶铺(pu)满了白雪皑皑。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,

注释
舍去:不再等候就走了。去,离开。舍:舍弃,抛弃。
④昼雨:指白天下的雨。昼,白天。新愁:《词林万选》、《啸余谱》等本中均作“和愁”;《全唐诗》、《历代诗余》、《花间集补》、《古今词统》等本中均作“如愁”,《古今词统》注中云:“‘如”一作‘和’。”新愁,指悲秋之愁。
龙蛇窟:形容塔内磴道的弯曲和狭窄。
⑶望安极,怎么能望到尽头呢?即一望无际的意思。
纂组︰赤色丝带。纂,音“转”。
124、主:君主。

赏析

  此诗的最大成就在于成功地塑造了一个(yi ge)单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外,整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出,手法颇高妙。“知君断肠共君语”,“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语,刻画少女,贴切自然,充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女,新颖别致,托此以起兴,与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处,不进一步描写悲剧的结局,余韵深长,发人深省。
  前面四句,是扣住水仙本身的描写;下面四句,从水仙引来山矾、梅花,并牵涉到诗人本身,作旁伸横出的议论和抒情,意境和笔调都来个大的变换。“含香(han xiang)体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。”上句仍从水仙说,用“倾城”美人比喻花的(hua de)清香洁白的芳韵;下句则拿山矾、梅花来比较,说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾,这个名字是黄庭坚起的,山矾本名郑花,木高数尺,春开小白花,极香,叶可以染黄,黄庭坚因其名太俗,改为山矾。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》中说到此事。用山矾来比水仙,也始于黄庭坚,有些人不服气,说山矾和水仙不好相比,杨万里《水仙花》:“金台银盏论何俗,矾弟梅兄品未公。”黄庭坚一时兴到之言,不是仔细在那里品评。表面上,前五句都用美女形容水仙,写得那样幽细秀美,第六句忽作粗犷之笔,把三种花都男性化了,大谈“兄弟”问题;前后不统一,不调和,几乎有点滑稽。实际上,作者正是有意在这种出人意外的地方,表现他写诗的随意所适,抒写自由,读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。这一句,作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷,惊讶于与前面描写格调的不统一,不调和,还是第一步;作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句:“坐对真成被花恼,出门一笑大江横。”被花恼,杜甫《江畔独步寻花七绝句》,杜甫与黄庭坚,都不是真正“恼花”,恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴;黄庭坚是恼独坐对花,欣赏太久,感到寂寞难受。诗说赏花之后,想散散心,换换眼界,故走出门外。但作者所写出门后对之欣赏而“一笑”的,却是“横”在面前的“大江”。这个形象,和前面所写的水仙形象相比,“大”得惊人,“壮阔”得惊人;诗笔和前面相比,也是“横”得惊人,“粗犷”得惊人。这两句诗,不但形象、笔调和前面的显得不统一,不调和,而且转接也很奇突。宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗《缚鸡行》结尾从“鸡虫得失无了时”,忽转入“注目寒江倚山阁”,“断句旁入他意,最为警策”,黄庭坚此诗,当是仿效。清代方东树《昭昧詹言》说:“山谷之妙,起无端,接无端,大笔如椽,转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语,往往承接处中亘万里,不相连属,非寻常意计所及。此小家何由知之?”这些话,可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  本文的两位主人公,对于晋国几次蒙秦国的帮助,一届届的国君轮番上台,从国内混战残杀到自乱而治,直至最后晋文公称霸诸侯,都紧密相关,所以必须予以简介;而且本文所述的事件,在秦晋关系、晋国的变迁中也较重要。说明这一段历史的来龙去脉,对于理解本文,以至后面的许多文章,如《寺人披见文公》、《介之推不言禄》、《公子重耳对秦客》、《晋献公杀世子申生》等等的时代背景,也确实是不可或缺。
  这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。诗歌结尾,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,“君怀良不开”,她到哪里去寻找归宿呢?结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四(yi si)字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  “田家几日闲,耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾(fen wu)既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  “忍死须臾待杜根”,是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙,既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机,以期再展宏图。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

胡宏( 南北朝 )

收录诗词 (3731)
简 介

胡宏 (1106—1162)宋建宁崇安人,字仁仲,号五峰。胡安国子。幼师杨时、侯仲良,而卒传其父之学。优游衡山下二十余年,张栻师事之。高宗绍兴中,以荫补官,不调。秦桧死,被召,以疾辞。有《知言》、《皇王大纪》、《五峰集》。

渡河北 / 汪立信

小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢,谈微何必减宗雷。
"牛斗正齐群木末,鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹,
借问往年龙见日,几多风雨送将来。"
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷,缺月才分鹤轮影。
因思清泠汲,凿彼岝峉巅。五色既炼矣,一勺方铿然。
当时尽解称高义,谁敢教他莽卓闻。"
"白玉先生多在市,青牛道士不居山。
云离僧榻曙,燕远凤楼春。荏苒文明代,难归钓艇身。"


白纻辞三首 / 刘裳

能令百二山河主,便作樽前击缶人。"
春雨能膏草木肥,就中林野碧含滋。
孤钟鸣大岸,片月落中流。却忆鸱夷子,当时此泛舟。"
无赖严风促别觞。大抵男儿须振奋,近来时事懒思量。
神藏鬼伏能千变,亦胜忘机避要津。
"波涛漱苦盘根浅,风雨飘多着叶迟。
山川藏北狄,草木背东风。虚负男儿志,无因立战功。"
空窗闲月色,幽壁静虫声。况是离乡久,依然无限情。"


幽通赋 / 黄蛟起

明日更期来此醉,不堪寂寞对衰翁。"
兵戈村落破,饥俭虎狼骄。吾土兼连此,离魂望里消。"
柱史从来非俗吏,青牛道士莫相疑。"
止竟闲人不爱闲,只偷无事闭柴关。
气清寐不着,起坐临阶墀。松阴忽微照,独见萤火芝。
"凤里前年别望郎,丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事,
"肖翘虽振羽,戚促尽疑冰。风助流还急,烟遮点渐凝。
南云走冷圭,北籁号空木。年年任霜霰,不减筼筜绿。


醉桃源·元日 / 严古津

"秋萤一点雨中飞,独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没,
整羽庄姜恨,回身汉后轻。豪家足金弹,不用污雕楹。"
逡巡不进泥中履,争得先生一卷书。"
未会子孙因底事,解崇台榭为西施。"
穴恐水君开,龛如鬼工凿。穷幽入兹院,前楯临巨壑。
不知独坐闲多少,看得蜘蛛结网成。"
"二年流落大梁城,每送君归即有情。别路算来成底事,
花穿枲衣落,云拂芒鞋起。自古行此途,不闻颠与坠。"


燕归梁·凤莲 / 李通儒

应恨客程归未得,绿窗红泪冷涓涓。"
绝壁云衔寺,空江雪洒船。萦回还此景,多坐夜灯前。"
最宜群鹭斜阳里,闲捕纤鳞傍尔行。"
滩平眠獭石,烧断饮猿藤。岁尽校殊最,方当见异能。"
几遍侍晨官欲降,曙坛先起独焚香。"
棹入寒潭急,帆当落照迟。远书如不寄,无以慰相思。"
春雨能膏草木肥,就中林野碧含滋。
"天上人间两渺茫,不知谁识杜兰香。来经玉树三山远,


葛生 / 冯继科

那堪又是伤春日,把得长安落第书。"
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见,急宜孤馆觉来闻。
"春生溪岭雪初开,下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感,
此日不能偷折去,胡蜂直恐趁人来。"
歌歇云初散,檐空燕尚存。不知弹铗客,何处感新恩。"
棂中空吐月,扉际不扃霞。未会通何处,应怜玉女家。"
"平明方发尽,为待好风吹。不见移来日,先愁落去时。
遍寻岩洞求仙者,即恐无人似尔曹。"


小雅·四月 / 杨雍建

乞求待得西风起,尽挽烟帆入太湖。
思量铁锁真儿戏,谁为吴王画此筹。"
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨,寂寥函谷万年春。
每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶,饷妇归来鬓有花。
"江上冬日短,裴回草堂暝。鸿当绝塞来,客向孤村病。
"喧喧蹄毂走红尘,南北东西暮与晨。谩道青云难得路,
"别离不独恨蹄轮,渡口风帆发更频。
怪木风吹阁,废巢时落薪。每怜吾道苦,长说向同人。"


世无良猫 / 梁颢

"积粟成尘竟不开,谁知拒谏剖贤才。
醉中不得亲相倚,故遣青州从事来。"
"筛寒洒白乱溟濛,祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月,
"幽居少人事,三径草不开。隐几虚室静,闲云入坐来。
"辽鹤虚空语,冥鸿未易亲。偶然来即是,必拟见无因。
琴如高韵称,诗愧逸才酬。更勉匡君志,论思在献谋。"
半睡芙蓉香荡漾。
从此心丧应毕世,忍看坟草读残篇。"


墨萱图·其一 / 马子严

采女平明受事回,暗交丹契锦囊开。
"古原南北旧萧疏,高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后,
"何胤本征士,高情动天地。既无阀阅门,常嫌冠冕累。
"天上人间两渺茫,不知谁识杜兰香。来经玉树三山远,
"年年春色独怀羞,强向东归懒举头。
东风夜月三年饮,不省非时不似泥。
还淳反朴已难期,依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立,
"息亡身入楚王家,回首春风一面花。


摸鱼儿·观潮上叶丞相 / 刘敬之

一半晴空一半云,远笼仙掌日初曛。
管弦临夜急,榆柳向江斜。且莫看归路,同须醉酒家。"
都缘未负江山兴,开济生灵校一秋。"
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地,相逢谩叹路岐身。
赧然不自适,脉脉当湖山。"
"直缘多艺用心劳,心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶,
安知勤播植,卒岁无闲暇。种以春鳸初,获从秋隼下。
"寺锁双峰寂不开,幽人中夜独裴回。池文带月铺金簟,