首页 古诗词 醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高

醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高

未知 / 吴镕

苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑,今日使君真是愚。"
出身既蹇屯,生世仍须臾。诚知天至高,安得不一唿。
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪,火照红妆不待春。
闻健偷闲且勤饮,一杯之外莫思量。"
海气常昏海日微。蛟老变为妖妇女,舶来多卖假珠玑。
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急,楼上舟中声暗入。
辽海若思千岁鹤,且留城市会飞还。"
萦纡用无所,奔迫流不已。唯作呜咽声,夜入行人耳。
弄璋诗句多才思,愁杀无儿老邓攸。"
我自秦来君莫问,骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月,
君不见建中初,驯象生还放林邑。君不见贞元末,
"把酒承花花落频,花香酒味相和春。
慵慢疏人事,幽栖逐野情。回看芸阁笑,不似有浮名。"
虮虱衣中物,刀枪面上痕。不如来饮酒,合眼醉昏昏。
烂若丛然火,殷于叶得霜。胭脂含脸笑,苏合裛衣香。
犹应醉得两三场。病身不许依年老,拙宦虚教逐日忙。
黄霸乘轺入,王尊叱驭趋。万人东道送,六纛北风驱。
神女台云闲缭绕,使君滩水急潺湲,风凄暝色愁杨柳,
"昨夜霜一降,杀君庭中槐。干叶不待黄,索索飞下来。


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高拼音解释:

su tai wu ma shang chi chu .cun tong dian nv yang tou xiao .jin ri shi jun zhen shi yu ..
chu shen ji jian tun .sheng shi reng xu yu .cheng zhi tian zhi gao .an de bu yi hu .
wen zhang xu bei pei wei lin .hu fan bai lang chang kan xue .huo zhao hong zhuang bu dai chun .
wen jian tou xian qie qin yin .yi bei zhi wai mo si liang ..
hai qi chang hun hai ri wei .jiao lao bian wei yao fu nv .bo lai duo mai jia zhu ji .
shi nan you zhi he bu qi .tiao tiao bu huan fu bu ji .lou shang zhou zhong sheng an ru .
liao hai ruo si qian sui he .qie liu cheng shi hui fei huan ..
ying yu yong wu suo .ben po liu bu yi .wei zuo wu yan sheng .ye ru xing ren er .
nong zhang shi ju duo cai si .chou sha wu er lao deng you ..
wo zi qin lai jun mo wen .li shan wei shui ru huang cun .xin feng shu lao long ming yue .
jun bu jian jian zhong chu .xun xiang sheng huan fang lin yi .jun bu jian zhen yuan mo .
.ba jiu cheng hua hua luo pin .hua xiang jiu wei xiang he chun .
yong man shu ren shi .you qi zhu ye qing .hui kan yun ge xiao .bu si you fu ming ..
ji shi yi zhong wu .dao qiang mian shang hen .bu ru lai yin jiu .he yan zui hun hun .
lan ruo cong ran huo .yin yu ye de shuang .yan zhi han lian xiao .su he yi yi xiang .
you ying zui de liang san chang .bing shen bu xu yi nian lao .zhuo huan xu jiao zhu ri mang .
huang ba cheng yao ru .wang zun chi yu qu .wan ren dong dao song .liu dao bei feng qu .
shen nv tai yun xian liao rao .shi jun tan shui ji chan yuan .feng qi ming se chou yang liu .
.zuo ye shuang yi jiang .sha jun ting zhong huai .gan ye bu dai huang .suo suo fei xia lai .

译文及注释

译文
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴(hou)哀鸣(ming)攀援深林里的青藤。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见(jian)。  等到(dao)夏天水涨,江(jiang)水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪(guai)状(zhuang)的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
有去无回,无人全生。
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。

注释
于:在。
8、不能得日:得日,照到阳光。
⑶幽花:幽静偏暗之处的花。
169.营:居。禄:疑读为“麓”。班禄,地名。
(7)杞子:秦国大夫。
因:凭借。

赏析

  “西郊落花天下奇,古人但赋伤春诗。”诗的开头这两旬就显得落笔不凡,作者盛赞北京西郊的落花景象是天下奇观,慨叹古人只写些伤春之词,却没有一首赞美的诗篇。接着(jie zhuo),诗人以调侃的笔调表达了不同流俗的情趣。
  这首诗借景言情,情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘,才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说:“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷无限。”(陆时雍《诗镜总论》)白居易的诗雅俗共赏,富有情味,他所运用的语言大都浅显平易,接近口语,但又十分注意语言的加工和提炼,以便使通俗的字句,表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句,既自然流出,不觉晦涩,又不同于生活中的口语,显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其(qi)端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
  袁枚在《哭三妹五十韵》里写道:“彩凤从鸦逐,红兰受雪欺。”“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”“生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也……”
  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  这首七律,诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议,评论时事,陈述怀抱,满篇韵味,生动感人。
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  题目“湘东驿遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
  此诗构思巧妙。首句”风吹柳花满店香“,是阒无一人的境界,第二句”吴姬压酒劝客尝“,当垆红粉遇到了酒客,场面上就出现人了,等到“金陵子弟”这批少年一涌而至时,酒店中就更热闹了。别离之际,本来未必有心饮酒,而吴姬一劝,何等有情,加上“金陵子弟”的前来,更觉情长,谁也不愿舍此而去。可是偏偏要去,“来相送”三字一折,直是在上面热闹场面上泼了一盆冷水,点出了从来热闹繁华就是冷寂寥落的前奏。李白要离开金(kai jin)陵了。但是,如此热辣辣的诀舍,总不能跨开大步就走吧。于是又转为“欲行不行各尽觞”,欲行的诗人固陶然欲醉,而不行的相送者也各尽觞,情意如此之长,于是落出了“请君试问东流水,别意与之谁短长”的结句,以含蓄的笔法,悠然无尽地结束了这一首抒情的短歌。
  近看巨大的瀑布,砯崖转石,跳珠倒溅,令人有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”之感,却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去,“遥看瀑布挂前川”时,才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远,寓有人的凌云壮志,又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远,暗逗后文“终归大海”之意。
  此诗含义为何,佳处为何,要理解正确,关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名,又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说,结二句之意为人生易尽,还是珍惜声名为要;由后说,则其意变为:人生苦短,不如早取荣禄声名,及时行乐显身。二说之境界高下,颇有不同。今按荣名一词,古籍屡见。如《战国策·齐策》:“且吾闻效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》:“死有遗业,生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
  这是一首著名的抒情小诗,抒发了诗人眺(ren tiao)望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看,是流露着对故乡的怀念之情,大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实,在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强(shi qiang)调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  "爱至望苦深,岂不愧中肠?"二句,诗人跳出对筵宴的具体描述,向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州'硼屈'蚋'因而期望也就深厚,而诗人又无能为力,无法满足应氏的殷切期望,所以内心感到很惭愧。诗中,蕴含着歉疚、深沉的感情,这种忧郁的感情,可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
  颔联虽有“牧童”和行人”出现,但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中,说明坟山冷落,祭扫无人“田地荒芜,可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽,别无可以观赏盼景物,唯古墓前石兽群尚可注目而已。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。

创作背景

  这首诗是唐玄宗开元二十三年(735年)李白游洛城(即洛阳)时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市,时称东都。当时李白客居洛城,大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。

  

吴镕( 未知 )

收录诗词 (6979)
简 介

吴镕 吴镕,浙江嘉善人。清嘉庆年间(1796~1820)入噶玛兰。

乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 翁华

一朝持斧斤,手自截其端。万叶落头上,千峰来面前。
"为问三丞相,如何秉国钧。那将最剧郡,付与苦慵人。
绛节随金母,云心捧玉童。更深人悄悄,晨会雨濛濛。
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般,岂料穹庐拣肥腯.
相思只傍花边立,尽日吟君咏菊诗。"
"执象宗玄祖,贻谋启孝孙。文高柏梁殿,礼薄霸陵原。
总是平生未行处,醉来堪赏醒堪愁。"
"蜀路危于剑,怜君自坦途。几回曾啖炙,千里远衔珠。


春夜 / 危进

谁能抛得人间事,来共腾腾过此生。"
忍取西凉弄为戏。"
"琵琶师在九重城,忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱,
岂是今投分,多疑宿结缘。人间更何事,携手送衰年。"
"虚白堂前衙退后,更无一事到中心。
举世同此累,吾安能去之。"
"道傍老枯树,枯来非一朝。皮黄外尚活,心黑中先焦。
"七月行已半,早凉天气清。清晨起巾栉,徐步出柴荆。


/ 仁俭

"落日驻行骑,沉吟怀古情。郑风变已尽,溱洧至今清。
别选闲游伴,潜招小饮徒。一杯愁已破,三醆气弥粗。
"篱菊花稀砌桐落,树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞,
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检,艾发衰容惜寸辉。
凉魄潭空洞,虚弓雁畏威。上弦何汲汲,佳色转依依。
佳人许伴鹓雏食,望尔化为张氏钩。
惆怅去年墙下地,今春唯有荠花开。"


齐桓晋文之事 / 解旦

"避暑府西亭,晚归有闲思。夏浅蝉未多,绿槐阴满地。
此地何妨便终老,譬如元是九江人。"
"征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马,
从此万缘都摆落,欲携妻子买山居。"
并辔鞭徐动,连盘酒慢巡。经过旧邻里,追逐好交亲。
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜,伤嗟同是白头时。
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对,沧海东西郡又邻。
一家终日在楼台。星河似向檐前落,鼓角惊从地底回。


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 刘铄

逝者不复见,悲哉长已矣。存者今如何,去我皆万里。
有似泛泛者,附离权与贵。一旦恩势移,相随共憔悴。"
安得禹复生,为唐水官伯。手提倚天剑,重来亲指画。
尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜,霓裳羽衣偏宛转。
青松系我马,白石为我床。常时簪组累,此日和身忘。
歌罢继以泣,泣声通复咽。寻声见其人,有妇颜如雪。
"老去亲朋零落尽,秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛,
忆初头始白,昼夜惊一缕。渐及鬓与须,多来不能数。


国风·郑风·褰裳 / 牟融

况是绿芜地,复兹清露天。落叶声策策,惊鸟影翩翩。
屏除无俗物,瞻望唯清光。何人拟相访,嬴女从萧郎。"
梵塔形疑踊,阊门势欲浮。客迎携酒榼,僧待置茶瓯。
废兴相催迫,日月互居诸。世变无遗风,焉能知其初。
"好在天涯李使君,江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿,
不悟时节晚,徒施工用多。人间事亦尔,不独燕营窠。"
感此涕汍澜,汍澜涕沾领。所伤觉梦间,便觉死生境。
朝来各飞去,雄雌梁上唿。养子将备老,恶儿那胜无。


南柯子·山冥云阴重 / 龙燮

热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
村中何扰扰,有吏征刍粟。输彼军厩中,化作驽骀肉。"
"老去将何散老愁,新教小玉唱伊州。
眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。"
沐稀发苦落,一沐仍半秃。短鬓经霜蓬,老面辞春木。
夜半樟亭驿,愁人起望乡。月明何所见,潮水白茫茫。
半卷锦头席,斜铺绣腰褥。朱唇素指匀,粉汗红绵扑。
杜鹃声似哭,湘竹斑如血。共是多感人,仍为此中别。"


明月皎夜光 / 沈良

"季桓心岂忠,其富过周公。阳货道岂正,其权执国命。
心足即为富,身闲乃当贵。富贵在此中,何必居高位。
读君学仙诗,可讽放佚君。读君董公诗,可诲贪暴臣。
"忽忆东都宅,春来事宛然。雪销行径里,水上卧房前。
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。
枝干日长大,根荄日牢坚。不归天上月,空老山中年。
"拨拨弦弦意不同,胡啼番语两玲珑。
君以明为圣,臣以直为忠。敢贺有其始,亦愿有其终。"


红梅三首·其一 / 陈世卿

有酒有酒兮黯兮溟,仰天大唿兮,天漫漫兮高兮青。
如彼旱天云,一雨百谷滋。泽则在天下,云复归希夷。
"日暮心无憀,吏役正营营。忽惊芳信至,复与新诗并。
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"
"长学对治思苦处,偏将死苦教人间。
贞姿不可杂,高性宜其适。遂就无尘坊,仍求有水宅。
梓州二千里,剑门五六月。岂是远行时,火云烧栈热。
两鬓千茎新似雪,十分一醆欲如泥。


杂说四·马说 / 朱琉

男儿未死争能料,莫作忠州刺史看。"
开坼新诗展大璆,明珠炫转玉音浮。
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦,皂盖朱轮别似空。
仙凤翠皇死,葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣,誓不同树栖。
池晚莲芳谢,窗秋竹意深。更无人作伴,唯对一张琴。
"七月调神麹,三春酿绿醽。雕镌荆玉盏,烘透内丘瓶。
山鸦野雀怪鹦语,竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥,
"豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。