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七步诗

近现代 / 瞿佑

自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"
长忆穷冬宿庐岳,瀑泉冰折共僧闻。"
风高寒叶落,雨绝夜堂清。自说深居后,邻州亦不行。"
"我乡山川遥,秋晚空景促。天明共云散,日落依鸟宿。
天颜静听朱丝弹,众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨,
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗,绿芳红艳含怨姿。
"昨来送君处,亦是九衢中。此日殷勤别,前时寂寞同。
一去近当三百日,从朝至夜是相思。"
"春色满城池,杯盘着处移。镫金斜雁子,鞍帕嫩鹅儿。
近者四君子,与古争强梁。愿尔一祝后,读书日日忙。
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
"隳官长史籍,高步历山椒。丽句传黄绢,香名播宋朝。
"别君须臾间,历日两度新。念彼白日长,复值人事并。
何必到海岳,境幽机自闲。兹焉得高趣,高步谢东山。"
"可怜官职好文词,五十专城未是迟。晓日镜前无白发,
"吾学空门非学仙,恐君此说是虚传。


七步诗拼音解释:

zi shi gong gao lin jin chu .huo lai ming mie bu you ren ..
chang yi qiong dong su lu yue .pu quan bing zhe gong seng wen ..
feng gao han ye luo .yu jue ye tang qing .zi shuo shen ju hou .lin zhou yi bu xing ..
.wo xiang shan chuan yao .qiu wan kong jing cu .tian ming gong yun san .ri luo yi niao su .
tian yan jing ting zhu si dan .zhong le ji ran wu gan ju .xian hua jin feng dang cheng bo .
ya bi ling tian feng yu xi .xi ren you hen ci di yi .lv fang hong yan han yuan zi .
.zuo lai song jun chu .yi shi jiu qu zhong .ci ri yin qin bie .qian shi ji mo tong .
yi qu jin dang san bai ri .cong chao zhi ye shi xiang si ..
.chun se man cheng chi .bei pan zhuo chu yi .deng jin xie yan zi .an pa nen e er .
jin zhe si jun zi .yu gu zheng qiang liang .yuan er yi zhu hou .du shu ri ri mang .
zi bie qing shan gui wei de .xian jun chang ting shi quan sheng ..
.hui guan chang shi ji .gao bu li shan jiao .li ju chuan huang juan .xiang ming bo song chao .
.bie jun xu yu jian .li ri liang du xin .nian bi bai ri chang .fu zhi ren shi bing .
he bi dao hai yue .jing you ji zi xian .zi yan de gao qu .gao bu xie dong shan ..
.ke lian guan zhi hao wen ci .wu shi zhuan cheng wei shi chi .xiao ri jing qian wu bai fa .
.wu xue kong men fei xue xian .kong jun ci shuo shi xu chuan .

译文及注释

译文
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻(zu),微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来(lai)的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅(niao)袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜(yan)?从此以后,承恩之(zhi)事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜(jing)子好好地欣赏自己吧!
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全(quan)丰厚。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”

注释
⑤御史为风霜之任,故曰霜威。
(21)既:已经,译成现代汉语时也可以用“以后”或“了”来表示。以言:即“以之言”,省去指代作者意见的“之”。
(19)负:背。
黄冠:道士所戴之冠。
1 贾(gǔ)人:商人
⑷霜条:经霜的树枝条。
⑥青芜:青草。

赏析

  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或(xiang huo)幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了(lin liao)。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  以上六句为第一层,总写一天游石壁的观感,是虚写、略写。“林壑”以下六句,则实写、详写湖中晚景:傍晚,林峦山壑之中,夜幕渐渐收拢聚合;天空中飞云流霞的余氛,正迅速向天边凝聚。湖水中,那田田荷叶,重叠葳蕤,碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉,又投下森森的阴影,明暗交错,相互照映;那丛丛菖蒲,株株稗草,在船桨剪(jiang jian)开的波光中摇曳动荡,左偏右伏,互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞,从满湖的芰荷写到船边的蒲稗,描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图,进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法,不仅路线贯穿、井然有序,而且笔触细腻、精雕细琢,毫发毕肖。在取景上,远近参差,视角多变,构图立体感、动态感强;在句法上,两两对偶,工巧精美。这一切,都体现出谢诗“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼,却又归于自然。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显(ye xian)示出诗人变革的信心。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要以礼相见了。
  “飞锡离乡久,宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海,其态若飞。怀素出家之后,多年在外云游,难以归乡。今天是腊月初,因为“省宁”亲长,才得“飞锡”归来。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  最末四句,就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见,结束全篇。“用”,因,由于。意思说:人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的,至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人,则蒙昧难知。不过就眼前所见而言,已足遗忘身外之虑;只要对大自然有一点领悟,便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言,也还是一波三折,以回旋之笔出之,并非一竿子插到底的直说。
  诗的前两句说的是具体的选官制度,后两句就概括了整个官场状况,是由个别到一般的过程。说的是:号称出身贫寒、道德高尚的官僚们,其实无恶不作、肮脏不堪,行为秽如污泥;号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”,遇到征战关头,却又胆小害怕,怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说,整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶,已经维持不下去,走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时,导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义(公元184年)就爆发了。
  全诗整体上,前四句主要是以触景生情为主,描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观,生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图,妙笔生辉,令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,抒写六朝豪华落尽的悲凉,委婉深沉,沧桑之感油然而生,今昔对比,尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨,六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢,再也一去不复回。

创作背景

  此词写作背景有两说,一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫;一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为,当以后者说为胜。理由是:一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词,题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考,归入无名氏;其实,在此之前,也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里,已标明此词为李易安作;曾氏生活年代与作者同时,其说当较可信,正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代,殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断,萧萧微雨闻孤馆”句,与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合,以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气,和寄宿孤馆中的心境。因此,断此词为作者寄姊妹之作,当较近是。

  

瞿佑( 近现代 )

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简 介

瞿佑 瞿佑(一作祐)(1341-1427)字宗吉,自号存斋,钱塘人。洪武初以荐历宜阳训导、迁周府长史。永乐间以诗祸谪戍保安,洪熙元年放归。着有《香台集》、《乐府遗音》、《剪灯新话》等。

国风·唐风·山有枢 / 公孙以柔

一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落,入谿寒影雁差斜。
归时亦取湖边路,晚映枫林共上船。"
"明星入东陌,灿灿光层宙。皎月映高梧,轻风发凉候。
钟管促离觞,烟霞随去程。何当真府内,重得款平生。"
饮血将军转战危。画角吹开边月静,缦缨不信虏尘窥。
"笑辞聘礼深坊住,门馆长闲似退居。太学官资清品秩,
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚,黄金马镫照旄头。
曙雕回大旆,夕雪没前峰。汉使多长策,须令远国从。"


管晏列传 / 祜阳

"起家声望重,自古更谁过。得在朝廷少,还因谏诤多。
"北风号蓟门,杀气日夜兴。咸阳三千里,驿马如饥鹰。
故馆曾闲访,遗基亦遍搜。吹台山木尽,香径佛宫秋。
黄金难买一生闲。不留活计存囊底,赢得诗名满世间。
食罢酒一杯,醉饱吟又狂。缅想梁高士,乐道喜文章。
夜情河耿耿,春恨草绵绵。唯有嫦娥月,从今照墓田。
"每欲寻君千万峰,岂知人世也相逢。
雁翼看舟子,鱼鳞辨水营。骑交遮戍合,戈簇拥沙明。


朝中措·代谭德称作 / 游丁

"一粒硫黄入贵门,寝堂深处问玄言。
忽改蓬蒿色,俄吹黍谷暄。多惭孔北海,传教及衡门。"
晚木初凋柳,秋丛欲败兰。哀猿自相叫,乡泪好无端。"
"南北东西无所羁,挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到,
"世上名利牵,途中意惨然。到家能几日,为客便经年。
山色远含空,苍茫泽国东。海明先见日,江白迥闻风。鸟道高原去,人烟小径通。那知旧遗逸,不在五湖中。
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞。
"伶儿竹声愁绕空,秦女泪湿燕支红。


代出自蓟北门行 / 哀胤雅

地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电,人拥青门动若雷。
"银轮玉兔向东流,莹净三更正好游。
"白露暧秋色,月明清漏中。痕沾珠箔重,点落玉盘空。
抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
"僻性爱古物,终岁求不获。昨朝得古砚,黄河滩之侧。
溯青山兮江之隅,拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒,
清冢入内地,黄河穷本源。风云寝气象,鸟兽翔旗幡。
求达非荣己,修辞欲继先。秦城春十二,吴苑路三千。


怀沙 / 令狐子圣

半夜空庭明月色。
河中得上龙门去,不叹江湖岁月深。"
"瘴烟长暖无霜雪,槿艳繁花满树红。
"锦江城外锦城头,回望秦川上轸忧。
终年不语看如意,似证禅心入大乘。"
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客,泉州乌药好防身。
淡黄衫子浑无色,肠断丁香画雀儿。"
一言感着热铁心,为人剑下偷青娥。(《老侠词》)


宫娃歌 / 钟离欢欣

斑斑泪篁下,恐有学瑟鬼。"
《诗话总归》)"
"闻说天坛花耐凉,笑风含露对秋光。
对酒情无极,开缄思有馀。感时空寂寞,怀旧几踌躇。
落日美楼台,轻烟饰阡陌。潋绿古津远,积润苔基释。
"单于都护再分疆,西引双旌出帝乡。
"雪尽南坡雁北飞,草根春意胜春晖。
细雨城蝉噪,残阳峤客过。旧山馀业在,杳隔洞庭波。"


蒹葭 / 杭乙丑

凯歌应是新年唱,便逐春风浩浩声。"
"粉面仙郎选圣朝,偶逢秦女学吹箫。
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
"碧池新涨浴娇鸦,分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒,
忽然写出涧底松,笔下看看一枝老。"
雨遥明电影,蜃晓识楼形。不是长游客,那知造化灵。"
"亭亭河上亭,鱼踯水禽鸣。九曲何时尽,千峰今日清。
"柏梁宸居清窈窕,东方先生夜待诏。


夜看扬州市 / 令狐振永

昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫,天吴不敢相惊动。
"云身自在山山去,何处灵山不是归。
"驿骑朝天去,江城眷阙深。夜珠先去握,芳桂乍辞阴。
行行驱马万里远,渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷,
篑桴均下调,和木等南薰。无落于吾事,谁将帝已闻。"
他时事过方应悟,不独荣空辱亦空。"
"终日游山困,今朝始傍河。寻芳愁路尽,逢景畏人多。
飘扬经绿野,明丽照青春。拂树疑舒叶,临江似结鳞。


言志 / 司马志选

帘闭高眠贵,斋空浩气新。从今北窗蝶,长是梦中身。"
人事推移无旧物,年年春至绿垂丝。
药成自固黄金骨,天地齐兮身不没。日月宫中便是家,
清夜游何处,良辰此不同。伤心几年事,一半在湖中。"
一阳才动伏群阴,万物于今寓太音。
"毛羽曾经翦处残,学人言语道暄寒。
青苔照朱阁,白鸟两相语。溪声入僧梦,月色晖粉堵。
达哉达哉白乐天。"


春江花月夜词 / 载甲戌

从此万重青嶂合,无因更得重回头。
松门拾得一片屐,知是高人向此行。"
"圣唐复古制,德义功无替。奥旨悦诗书,遗文分篆隶。
"肠结愁根酒不消,新惊白发长愁苗。
"甘露洒空惟一味,旃檀移植自成薰。
"早学全身术,惟令耕近田。自输官税后,常卧晚云边。
"清貌不识睡,见来尝苦吟。风尘归省日,江海寄家心。
可惜忍饥寒日暮,向人鹐断碧丝绦。"