枯井夜闻邻果落，废巢寒见别禽来。（贻天目中峰客，
只今犹有疏野调，但绕莓苔风雨畦。"
度岁赊羸马，先春买小螊。共疏泉入竹，同坐月过杉。
"瘦胫高褰梵屟轻，野塘风劲锡环鸣。
来时不见侏儒死，空笑齐人失措年。"
"才下轺车即岁丰，方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外，
"寒女命自薄，生来多贱微。家贫人不聘，一身无所归。
顷刻势稍止，尚自倾蔌蔌。不敢履洿处，恐蹋烂地轴。
从君出门后，不奏云和管。妾思冷如簧，时时望君暖。
见月上弦还下弦。遥为晚花吟白菊，近炊香稻识红莲。
白兔落天西，赤鸦飞海底。一日复一日，日日无终始。
ku jing ye wen lin guo luo .fei chao han jian bie qin lai ..yi tian mu zhong feng ke .
zhi jin you you shu ye diao .dan rao mei tai feng yu qi ..
du sui she lei ma .xian chun mai xiao lian .gong shu quan ru zhu .tong zuo yue guo shan .
.shou jing gao qian fan xie qing .ye tang feng jin xi huan ming .
lai shi bu jian zhu ru si .kong xiao qi ren shi cuo nian ..
.cai xia yao che ji sui feng .fang zhi sheng de yu tian tong .qing sheng jian chu huan ying wai .
.han nv ming zi bao .sheng lai duo jian wei .jia pin ren bu pin .yi shen wu suo gui .
qing ke shi shao zhi .shang zi qing su su .bu gan lv wu chu .kong ta lan di zhou .
cong jun chu men hou .bu zou yun he guan .qie si leng ru huang .shi shi wang jun nuan .
jian yue shang xian huan xia xian .yao wei wan hua yin bai ju .jin chui xiang dao shi hong lian .
bai tu luo tian xi .chi ya fei hai di .yi ri fu yi ri .ri ri wu zhong shi .
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声(sheng)，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳(na)忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛(mao)，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
我今如若不行乐，未知尚有来岁否？
黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
曼卿的为人，胸怀开阔而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮酒嬉戏，闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。
五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。
体恤厚待夭亡疾病之人，慰问孤男寡女送温暖。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
还记得先朝许多快乐的事情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
冷落的白昼，卧看行云，倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳，正乘胜追击敌人，急于要拿下幽燕。
注释
（7）大（tài）羹：即太羹，也作“泰羹”，古代祭祀时所用的肉汁。不致：指不调五味，不加各种作料。
（46）楚人一炬：指项羽（楚将项燕的后代）也于公元前206年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭。
⑸行不在：外出远行。
[44]悁（yuān冤）悁：忧愁郁闷的样子。
61、亩（mǔ）：二百四十步为亩。
⑼西顾：徐君猷赴任湖南在黄州之西，故名。
（21）居夷：住在夷人地区。
即：立即。
16.旄头：即昂宿，胡星。旄头灭，指平定安史之乱。
这首诗作于哲宗元祐四年（1089年），其时，苏轼54岁，以龙图阁学士出知杭州，苏辙迁翰林学士兼吏部尚书，在汴京。是年八月，苏辙奉命出使辽国，庆贺辽主生辰。
欲访先生问经诀，世间难得不由身。"
"暮齿甘衰谢，逢人惜别离。青山前代业，老树此身移。
"常闻贫贱夫，头白终相待。自从嫁黔娄，终岁长不在。
相对若教春女见，便须携向凤凰台。"
战垒竞高深，儒衣谩褒博。宣尼名位达，未必春秋作。
况此深夏夕，不逢清月姿。玉泉浣衣后，金殿添香时。
时招山下叟，共酌林间月。尽醉两忘言，谁能作天舌。"
奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。炀者若吾徒，年年看不足。"
唯待支硎最寒夜，共君披氅访林公。"
"二年寒食住京华，寓目春风万万家。金络马衔原上草，
别得人间上升术，丹霄路在五言中。"
谁遣当年坠楼死，无人巧笑破孙家。"
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌，独我残阳倚野桥。
青春鹦鹉，杨柳池台。碧山人来，清酒满杯。
井寻芸吏汲，茶拆岳僧封。鸟度帘旌暮，犹吟隔苑钟。"
"何事轻舟近腊回，茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏，
至今呜咽东流水，似向清平怨昔时。"
"吾闻池中鱼，不识海水深。吾闻桑下女，不识华堂阴。
褵褷风声癣，跁跒地方痑.根上露钳釱，空中狂波澜。
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼，白日褰帘水在簪。
已向丘门老此躯，可堪空作小人儒。吟中景象千般有，
竹因添洒落，松得长飕飗.花惨闲庭晚，兰深曲径幽。
"宰邑惭良术，为文愧壮图。纵饶长委命，争奈渐非夫。
晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。"
残日沉雕外，惊蓬到马前。空怀钓鱼所，未定卜归年。"
"严吹如何下太清，玉肌无疹六铢轻。
"世间荣辱半相和，昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏，
柳恽诗成海月圆。歌蹙远山珠滴滴，漏催香烛泪涟涟。
微泉声小雨，异木色深冬。去毕三年秩，新诗箧不容。"
镜机冲漠非吾事，自要青云识五侯。"
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨。
微雨汉陂舟，残日终南骑。富贵尽凌云，何人能至此。
薄暮残霞落酒边。虽向槛前窥下界，不知窗里是中天。
其下有孤侄，其上有孀嫂。黄粮贱于土，一饭常不饱。
服道身可遗，乞闲心已诺。人间亦何事，万态相毒蠚。
"漏移寒箭丁丁急，月挂虚弓霭霭明。
一写落第文，一家欢复嬉。朝食有麦饘，晨起有布衣。
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹，向风孤啸起雷霆。
"魏武平生不好香，枫胶蕙炷洁宫房。
"幽轩斜映山，空涧复潺潺。重叠岩峦趣，遥来窗户间。
"千山红树万山云，把酒相看日又曛。
"水平波淡绕回塘，鹤殉人沉万古伤。
"吾闻池中鱼，不识海水深。吾闻桑下女，不识华堂阴。
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏，劝农元本是耕人。
自尔凡十日，茫然晦林麓。只是遇滂沱，少曾逢霢霂。
却将尘土衣，一任瀑丝溅。"
"雨湿菰蒲斜日明，茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色，
剩欲与君终此志，顽仙唯恐鬓成霜。"
仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。"
马首摇残月，鸦群起古城。发来经几堠，村寺远钟声。"
"柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨，
"枯貌自同霜里木，馀生唯指佛前灯。
"共老林泉忍暂分，此生应不识回文。几枚竹笥送德曜，
满鸭香薰鹦鹉睡，隔帘灯照牡丹开。"
"阙下分离日，杏园花半开。江边相值夜，榆塞雁初来。
荒柳卧波浑似困，宿云遮坞未全痴。
曾逐旌旗过板桥，世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府，
目燥那逢爟，心开岂中铍。任苔为疥癣，从蠹作疮痍。
"澄潭昔卧龙，章句世为宗。独步声名在，千岩水石空。
竹落穿窗叶，松寒荫井枝。匡山许同社，愿卜挂帆期。"
秋泉凉好引，乳鹤静宜听。独上高楼望，蓬身且未宁。"
不是无家归不得，有家归去似无家。
却羡去年买山侣，月斜渔艇倚潇湘。"
难放红螺蘸甲杯。涨海潮生阴火灭，苍梧风暖瘴云开。
"旋屈金钩噼翠筠，手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客，
到头功业须如此，莫为初心首重回。"
若令交趾货，尽生虞芮田。天意苟如此，遐人谁肯怜。"
即是朱陵炼更生。药奠肯同椒醑味，云谣空替薤歌声。
昆仑山上桃花底，一曲商歌天地秋。
"楚水洪无际，沧茫接天涯。相看不能语，独鸟下江蓠。
砚拨萍根洗，舟冲蓼穗撑。短床编翠竹，低机凭红柽。
可怜此际谁曾见，唯有支公尽看来。"
"天骄发使犯边尘，汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌，
"丹桂无心彼此谙，二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍，
辕门不峻将军令，今日争知细柳营。"
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽，诏归秋水道情深。
"鳌岫云低太一坛，武皇斋洁不胜欢。长生碧字期亲署，
"正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹，
昔者天血碧，吾徒安叹嗟。"
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木，捣月清砧触旅魂。