"万木秋霖后，孤山夕照馀。田园无岁计，寒近忆樵渔。
"江水灌稻田，饥年稻亦熟。舟中爱桑麻，日午因成宿。
众中赏我赋高唐，回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠，
岁暮空太息，年华逐遗踪。凝情耿不寐，揽涕起疏慵。"
"蹑石攀萝路不迷，晓天风好浪花低。
"四气相陶铸，中庸道岂销。夏云生此日，春色尽今朝。
烟波五湖远，瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚，几时幽鸟还。"
涩浪和琼甃，晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒，窥镜澹蛾羞。
"不日即登坛，枪旗一万竿。角吹边月没，鼓绝爆雷残。
橡霜诸壑霁，杉火一炉空。拥褐寒更彻，心知觉路通。"
土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。
孤灯明腊后，微雪下更深。释子乖来约，泉西寒磬音。"
"松篁台殿蕙香帏，龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾，
.wan mu qiu lin hou .gu shan xi zhao yu .tian yuan wu sui ji .han jin yi qiao yu .
.jiang shui guan dao tian .ji nian dao yi shu .zhou zhong ai sang ma .ri wu yin cheng su .
zhong zhong shang wo fu gao tang .hui kan qu song you nian bei .gong shi wu huang wei tie guan .
sui mu kong tai xi .nian hua zhu yi zong .ning qing geng bu mei .lan ti qi shu yong ..
.nie shi pan luo lu bu mi .xiao tian feng hao lang hua di .
.si qi xiang tao zhu .zhong yong dao qi xiao .xia yun sheng ci ri .chun se jin jin chao .
yan bo wu hu yuan .ping ju yi shen xian .yue si hui lan wan .ji shi you niao huan ..
se lang he qiong zhou .qing yang shang cai you .juan yi qing bin lan .kui jing dan e xiu .
.bu ri ji deng tan .qiang qi yi wan gan .jiao chui bian yue mei .gu jue bao lei can .
xiang shuang zhu he ji .shan huo yi lu kong .yong he han geng che .xin zhi jue lu tong ..
tu kong wu jian yue .zhou lian xi yu chi .shan he di jin dai .jun zhen guo fan wei .
gu deng ming la hou .wei xue xia geng shen .shi zi guai lai yue .quan xi han qing yin ..
.song huang tai dian hui xiang wei .long hu yao chuang feng yan fei .wu zhi yi mi san li wu .
译文
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
就是(shi)(shi)碰蒺藜，也要去吞衔。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成(cheng)索佩挂身旁。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况(kuang)且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语(yu)不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
深秋的清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色，落日的红光映在荷塘上，使那一池红莲更加红艳夺目。
注释
48.之：代词，指种树之“道”。官理：为官治民。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。
（41）画室：一说近臣集会谋画之室，一说雕画之室。
6.色:脸色。
菟丝：即菟丝子，一种蔓生的草，依附在其他植物枝干上生长。比喻女子嫁给征夫，相处难久。
知我者，二三子：引《论语》的典故：“二三子以我为隐乎”。
豫章为南昌旧名。滕王阁，唐初建于南昌城西，飞阁叠台，下瞰赣江，其临观之美，为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传，益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲，得仙人之旧馆”，多有吟咏，吴潜此作亦发兴乎此。
刘羲叟 刘羲叟（1018－1060），字仲庚，北宋时泽州晋城（今属山西）人。天文学家。刘羲叟的学识与着作是多方面的，尤其在史学研究方面的成就较为突出。《宋史》还记载：刘羲叟精通算术之学，颇有造诣，而且说他有”观天象而知人事“的本领。
晓烟孤屿外，归鸟夕阳中。渐爱湖光冷，移舟月满空。"
"谁家歌袅袅，孤枕在西楼。竹色寒清簟，松香染翠帱。
喜客尝留橘，应官说采金。倾壶真得地，爱日静霜砧。"
渡边寒水驿，山下夕阳城。萧索更何有，秋风两鬓生。"
少年入内教歌舞，不识君王到老时。"
劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。"
十千卖与灵台兄，百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾，
"少载琴书去，须知暂佐军。初程见西岳，尽室渡横汾。
分之卒伍。令以麾鼓，寻尺既度。日月可数，登登嶪嶪.
啼莺莫惜蹉跎恨，闲事听吟一两篇。"
"暗楼连夜阁，不拟为黄昏。未必断别泪，何曾妨梦魂。
一行斜雁向人来。行云永绝襄王梦，野水偏伤宋玉怀。
弓刀千队铁衣鸣。心源落落堪为将，胆气堂堂合用兵。
空将方寸荷知己，身寄烟萝恩未酬。"
徐孺亭西铁轴船。八部元侯非不贵，万人师长岂无权。
客儿自有翻经处，江上秋来蕙草荒。"
一自箫声飞去后，洞宫深掩碧瑶坛。"
"一日不曾离此处，风吹疏牖夕云晴。气凌霜色剑光动，
"死酬知己道终全，波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日，
谢却从前受恩地，归来依止叩禅关。"
共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。"
樽前堪忆少年时。关河客梦还乡远，雨雪山程出店迟。
"荷花兼柳叶，彼此不胜秋。玉露滴初泣，金风吹更愁。
"我有吊古泣，不泣向路岐。挥泪洒暮天，滴着桂树枝。
"何年化作愁，漠漠便难收。数点山能远，平铺水不流。
自然石燕起参差。预听禾稼如云语，应有空濛似雾时。
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。
干芦一炬火，回首是平芜。"
江转穿云树，心闲随叶舟。仲宣徒有叹，谢守几追游。"
马辔轻衔雪，车衣弱向风。□愁闻百舌，残睡正朦胧。"
共贺万家逢此节，可怜风物似荆州。"
剃头未必知心法，要且闲于名利人。"
月高萧寺夜，风暖庾楼春。诗酒应无暇，朝朝问旅人。"
"江馆维舟为庾公，暖波微渌雨濛濛。红桥迤逦春岩下，
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。
"年光何太急，倏忽又青春。明月谁为主，江山暗换人。
"独振儒风遇盛时，紫泥初降世人知。文章报主非无意，
若识跃峤怯，宁劳耀金羁。青刍与白水，空笑驽骀肥。
"钿云蟠蟠牙比鱼，孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉，
开门新树绿，登阁旧山青。遥想论禅处，松阴水一瓶。"
惊杀东邻绣床女，错将黄晕压檀花。"
"十年分散剑关秋，万事皆随锦水流。志气已曾明汉节，
水势初知海，天文始识参。固惭非贾谊，惟恐后陈琳。
"锦鳞衔饵出清涟，暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底，
"倚阑愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟，
心已同猿狖，不闻人是非。
谁论重德光青史，过里犹歌卧辙风。"
"何年去此地，南浦满凫雏。云汉知心远，林塘觉思孤。
花木三层寺，烟波五相楼。因君两地去，长使梦悠悠。"
雪满巴山孤客寒。落叶堕巢禽自出，苍苔封砌竹成竿。
"楚客停桡太守知，露凝丹叶自秋悲。蟹螯只恐相如渴，
放去龟随水，唿来鹿怕薰。坛边见灰火，几烧祭星文。"
"去年桐落故溪上，把笔偶题归燕诗。江楼今日送归燕，
"几界瞢农桑，凶年竟失乡。朽关生湿菌，倾屋照斜阳。
犹胜人间去不回。欲减烟花饶俗世，暂烦云月掩楼台。
流灾降慝，天曷台怒。滔滔襄郊，捽我婴孺。于惟馀甿，
不将双耳负伶伦。贾嵩词赋相如手，杨乘歌篇李白身。
陪臣自讶迷津久，愿识方舟济巨川。"
古槐深巷有蝉声。夕阳云尽嵩峰出，远岸烟消洛水平。
"为有趋庭恋，应忘道路赊。风消荥泽冻，雨静圃田沙。
"儒道苦不胜，迩来惟慕禅。触途非巧者，于世分沉然。
石溪盘鹤外，岳室闭猿前。柱史题诗后，松前更肃然。"
"望郎临古郡，佳句洒丹青。应自丘迟宅，仍过柳恽汀。
"朔漠正秋霖，西风传夕砧。沧洲未归迹，华发受恩心。
病来先忆楚江鱼。长闻季氏千金诺，更望刘公一纸书。
借问陶渊明，何物号忘忧。无因一酩酊，高枕万情休。"
"身从劫劫修，果以此生周。禅定石床暖，月移山树秋。
筹画言何补，优容道实全。讴谣人扑地，鸡犬树连天。
"商洛转江濆，一杯聊送君。剑愁龙失伴，琴怨鹤离群。
命俾赋之，牢应声而作，见《纪事》）"
鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒，杜陵芳草岂无家。
唯留古迹寒原在，碧水苍苍空寂寥。"
"仆射陂西想到时，满川晴色见旌旗。马融闲卧笛声远，
闻说务闲心更静，此时忧国合求人。"
坐疑忘物外，归去有帘间。君问伤春句，千辞不可删。"
大钧运群有，难以一理推。顾于冥冥内，为问秉者谁。
影沈巴峡夜岩色，踪绝石塘寒濑声。"
"惆怅人生不满百，一事无成头雪白。回看幼累与老妻，
归时白草夹黄河。新诗不觉千回咏，古镜曾经几度磨。
对窗寒竹雨潇潇。怜君别路随秋雁，尽我离觞任晚潮。