桃花源诗
拟将心地学安禅，争奈红儿笑靥圆。
石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。
水月定中何所谓，也嚬眉黛托腮愁。"
桂绿明淮甸，枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜，蝉急傍潇湘。
白杨风起秋山暮，时复哀猿啼一声。"
见尔此言堪恸哭，遣予何日望时平。"
托兴非耽酒，思家岂为莼。可怜今夜月，独照异乡人。"
"草木无情亦可嗟，重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅，
欲识蓬莱今便是，更于何处学忘机。"
"天畔峨嵋簇簇青，楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草，
没雁云横楚，兼蝉柳夹河。此心闲未得，到处被诗磨。"
桃花源诗拼音解释:
ni jiang xin di xue an chan .zheng nai hong er xiao ye yuan .
shi xiang lei ting qi .jiang sha ding nai qi .yue seng lai zuo xia .qin ke hui ti shi .
shui yue ding zhong he suo wei .ye pin mei dai tuo sai chou ..
gui lv ming huai dian .feng dan zhao chu xiang .yan shu lin hu du .chan ji bang xiao xiang .
bai yang feng qi qiu shan mu .shi fu ai yuan ti yi sheng ..
jian er ci yan kan tong ku .qian yu he ri wang shi ping ..
tuo xing fei dan jiu .si jia qi wei chun .ke lian jin ye yue .du zhao yi xiang ren ..
.cao mu wu qing yi ke jie .zhong kai ming jing zhao wu ya .ju ying kong zhe luo han zhai .
yu shi peng lai jin bian shi .geng yu he chu xue wang ji ..
.tian pan e mei cu cu qing .chu yun he chu ge zhong jiong .luo hua dai xue mai fang cao .
mei yan yun heng chu .jian chan liu jia he .ci xin xian wei de .dao chu bei shi mo ..
译文及注释
译文
君主的(de)尊贵，就好像宫殿的厅堂，群臣就好像厅堂下的台阶，百姓就好像平(ping)地。所以，如果设置多层台阶，厅堂的侧边远离地面，那么，堂屋就显得(de)很高大；如果没有台阶，厅堂的侧边靠近地面，堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登，低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列，朝内有公、卿、大夫、士四个等级，朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵，下面还有官师、小吏，一(yi)直到普通百姓，等级分明，而天子凌驾于顶端，所以，天子的尊贵是高不可攀的。俗话说：“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物，人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它，更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢！君主用廉耻礼义来约(yue)束正人君子，所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此，刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上，因为他们离君主不远。按照礼的规定：臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小，用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料，就要受到处罚；见到君主用的扶几和手杖就要起身；在(zai)路上遇到君主的辇车就要下车恭候(hou)；进入宫殿的正门就得小步快走；对于君主的宠臣，即使犯了罪，也不对他施加杀戮之刑，这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为，是为了尊重大臣，勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员，都是天子理应郑重地以礼相待的人物，相当于古代天子所称的伯父、伯舅，而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚，这样不是正如厅堂没有台阶一样吗？遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗？不讲廉耻伦理，那些手握大权的大臣，不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗？至于秦二世被杀的望夷官事变，秦二世亲近被判重罪的赵高，就是投鼠而不忌器的结果。
春光已匆匆过去了一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁(chou)怨，袭上心头，天也无法帮助摆脱。
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
正是春光和熙
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道(dao)不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
你攀山登树隐居在这里，多险恶啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得飞禽走兽四散逃。
听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
这山间的清风朗月，不用花钱就可任意地享用，既然喝就喝个大醉倒，如玉山自己倾倒不是人推。
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
注释
③浮生，《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”老庄学说认为人生世事虚幻无定，故云。
14 而：表转折，但是
⑵岭头：山头。分头：分别；分手。《文苑英华》作“分流”。
②竹里风生：风吹竹丛，竹叶瑟瑟有声。月上门：月亮初生，照上门楣。
21.强（qiǎng)：本文中指“勉强”。
沉香：木名，其芯材可作熏香料。沈，现写作沉。沈（沉）香，一种名贵香料，置水中则下沉，故又名沉水香，其香味可辟恶气。
赏析
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
诗的下面四句写“暮秋”，是山行的环境。“山风吹空林，飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”，又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”，幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻，更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨，石路无飞尘”，正值秋日凉雨初霁，路上行尘不起。前两句从左右，这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真，使人如临其境，就其本身而言，如唐代殷璠所说，是“宜称幽致”的，然而在此时此地，它所映衬的却是诗人(shi ren)空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”，并非由于山色幽雅宜人，而是由于千般烦恼与愁绪集于一身，是由于“疲”。由“千念”一转，写所感。此时正是岁暮时节，而迎萧瑟秋风，诗人百感交集，而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领，说明诗人感触很多，这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多，然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”，反衬主观心境中的“千念”。
首先，有感而作，国事家事也萦怀于心，将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋，战事频繁，影响到国泰民安，百姓家庭团圆幸福，诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点，既有了边关战事，更写出了远征战士家庭的情感，流露出对征人远离亲人的同情，对战争的谴责，这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性，摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
本来春去夏来，天气转暖，自然也蛙鸣悠扬，到第三句诗意陡然一转，诗人生疑，不知为何蛙声一夜之间全部停歇，末句解开谜底，原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致（峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面），丰富了诗歌的意境。
第三、四两句回答了这一问题，同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”，传说勾践携西施归越后，越王夫人暗中派人将她沉尸江底，一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢？“西施亦有弓藏惧”一句，可谓独具慧眼，一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照，更说明在诗人看来，西施是一位聪慧过人的女子，当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后，必然会像范蠡一样具有先见之明，洞察越王的奸恶，也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择，以免功高震主，成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观，史识深刻，感慨深婉，行文曲折，体现出“指事类情，又宛转如意”（赵翼）的艺术特色。
苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏轼之意，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的(shi de)隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释，此事就具有了可信性。相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。
这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时(yi shi)的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。
这篇游记描写北国早春气象，既能传达出山川景物之神，又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起，接着写郊外探春，并逐层写出郊原早春景色的诱人，而最后归结道：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状，迥然有苦乐之异和天渊之别，表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活，寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情，使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻，更为行文增添了不少诗情画意。
子城阴处尤残雪，衙鼓声前未有尘。
在整理、编订遗文的过程中，他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样，一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文，而是重在伤逝：一伤亡友早逝，美志未遂。在七子中，只有徐斡一人“成一家之言”，“足传后世”，可以不朽；余者才虽“足以著书”，但不幸逝去，才华未尽，“美志不遂”，令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇，文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”，与曹丕声气相通，他们亡故后，曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”，又不及他们，邺下的文学活动顿时冷落下来，建安风流，零落殆尽。因而他一边整理他们的文章，一边“对之技泪”，睹物思人，悲不自胜，伤悼忘友的早逝。
宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”（《诗林广记》引），“闲雅”当指此诗词语上的特点而言，“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。
对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青；李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶，再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。这说明，同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。
诗的下面四句写“暮秋”，是山行的环境。“山风吹空林，飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”，又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”，幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻，更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨，石路无飞尘”，正值秋日凉雨初霁，路上行尘不起。前两句从左右，这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真，使人如临其境，就其本身而言，如唐代殷璠所说，是“宜称幽致”的，然而在此时此地，它所映衬的却是诗人(shi ren)空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”，并非由于山色幽雅宜人，而是由于千般烦恼与愁绪集于一身，是由于“疲”。由“千念”一转，写所感。此时正是岁暮时节，而迎萧瑟秋风，诗人百感交集，而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领，说明诗人感触很多，这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多，然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”，反衬主观心境中的“千念”。
首先，有感而作，国事家事也萦怀于心，将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋，战事频繁，影响到国泰民安，百姓家庭团圆幸福，诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点，既有了边关战事，更写出了远征战士家庭的情感，流露出对征人远离亲人的同情，对战争的谴责，这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性，摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
本来春去夏来，天气转暖，自然也蛙鸣悠扬，到第三句诗意陡然一转，诗人生疑，不知为何蛙声一夜之间全部停歇，末句解开谜底，原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致（峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面），丰富了诗歌的意境。
第三、四两句回答了这一问题，同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”，传说勾践携西施归越后，越王夫人暗中派人将她沉尸江底，一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢？“西施亦有弓藏惧”一句，可谓独具慧眼，一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照，更说明在诗人看来，西施是一位聪慧过人的女子，当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后，必然会像范蠡一样具有先见之明，洞察越王的奸恶，也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择，以免功高震主，成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观，史识深刻，感慨深婉，行文曲折，体现出“指事类情，又宛转如意”（赵翼）的艺术特色。
苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏轼之意，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的(shi de)隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释，此事就具有了可信性。相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。
这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时(yi shi)的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。
这篇游记描写北国早春气象，既能传达出山川景物之神，又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起，接着写郊外探春，并逐层写出郊原早春景色的诱人，而最后归结道：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状，迥然有苦乐之异和天渊之别，表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活，寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情，使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻，更为行文增添了不少诗情画意。
子城阴处尤残雪，衙鼓声前未有尘。
在整理、编订遗文的过程中，他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样，一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文，而是重在伤逝：一伤亡友早逝，美志未遂。在七子中，只有徐斡一人“成一家之言”，“足传后世”，可以不朽；余者才虽“足以著书”，但不幸逝去，才华未尽，“美志不遂”，令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇，文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”，与曹丕声气相通，他们亡故后，曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”，又不及他们，邺下的文学活动顿时冷落下来，建安风流，零落殆尽。因而他一边整理他们的文章，一边“对之技泪”，睹物思人，悲不自胜，伤悼忘友的早逝。
宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”（《诗林广记》引），“闲雅”当指此诗词语上的特点而言，“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。
对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青；李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶，再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。这说明，同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。
创作背景
这是周武王灭商后，巡行诸侯各邦，祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。
过三闾庙
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭，渐到潺湲绕药畦。
望阙飞华盖，趋朝振玉珰。米惭无薏苡，面喜有恍榔。
敢持青桂爱青山。虽知珠树悬天上，终赖银河接世间。
篇章高体谢宣城。山从海岸妆吟景，水自城根演政声。
惜别远相送，却成惆怅多。独归回首处，争那暮山何。
"萧萧风雨建阳溪，溪畔维舟访亚齐。一轴新诗剑潭北，
踏藓青黏屐，攀萝绿映衫。访僧舟北渡，贳酒日西衔。
小儿垂钓
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
唯忧野叟相回避，莫道侬家是汉郎。"
寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。
"竹引丝随袅翠楼，满筵惊动玉关秋。
朝廷济济百揆序，宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐，
"杏园沈饮散，荣别就佳招。日月相期尽，山川独去遥。
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
桂生在青冥，万古烟雾隔。下荫玄兔窟，上映嫦娥魄。
渔家傲·小雨纤纤风细细
黄莺历历啼红树，紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠，
省郎门似龙门峻，应借风雷变涸鳞。"
龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。"
楼空客散燕交飞，江静帆飞日亭午。
独树河声外，凝笳塞色中。怜君到此处，却背老莱风。"
岳雨狂雷送，溪槎涨水吹。家山如此景，几处不相随。"
"峨峨双髻山，瀑布泻云间。尘世自疑水，禅门长去关。
"睡髻休频拢，春眉忍更长。整钗栀子重，泛酒菊花香。
长歌行
"商山名利路，夜亦有人行。四皓卧云处，千秋叠藓生。
翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。
平生为客老，胜境失云栖。纵有重游日，烟霞会恐迷。"
有时还独醉，何处掩衡扉。莫看棋终局，溪风晚待归。"
心若无私罗汉在，参差免向日虹西。"
"淡雾轻云匝四垂，绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见，
不是卑词三访谒，谁令玄德主巴邛。"
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
秋雁
山前空有无情水，犹绕当时碧树村。"
"相逢俱此地，此地是何乡。侧目不成语，抚心空自伤。
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
殷勤莫碍星槎路，从看天津弄杼回。"
新衔便合兼朱绂，应待苍生更举论。"
"耻将官业竞前途，自爱篇章古不如。一炷香新开道院，
"庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
青玉案·天然一帧荆关画
乱纸失经偈，断碑分篆踪。日暮月光吐，绕门千树松。"
潇洒襟怀遗世虑，驿楼红叶自纷纷。"
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
"星沈万古痕，孤绝势无邻。地窄少留竹，空多剩占云。
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物，倚楼空缀悼亡诗。
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
野泉当案落，汀鹭入衙飞。寺去东林近，多应隔宿归。"
"四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
生查子·落梅庭榭香
中表人稀离乱后，花时莫惜重相携。"
更待今宵开霁后，九衢车马未妨行。"
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼开。"
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿，栖鹤惊飞翅忧烬。
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
风摇瓶影碎，沙陷履痕端。爽极青崖树，平流绿峡滩。
玉楼春·尊前拟把归期说
簟舒湘竹滑，茗煮蜀芽香。更看道高处，君侯题翠梁。"
"梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，
边城履雪白连雕。身离世界归天竺，影挂虚空度石桥。
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活，花笑尊前客似泥。
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
生计吟消日，人情醉过时。雅篇三百首，留作后来师。"
"三山江上寺，宫殿望岧峣.石径侵高树，沙滩半种苗。
新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词
"故人何处又留连，月冷风高镜水边。文阵解围才昨日，
"药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。
"常时月好赖新晴，不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿，
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
见《纪事》）"
"芙蓉出水时，偶尔便分离。自此无因见，长教挂所思。
"及到怡情处，暂忘登陟劳。青山看不厌，明月坐来高。
认得前家令，宫人泪满裾。不知梁佐命，全是沈尚书。
山中与裴秀才迪书
"羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹，
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
书剑同三友，蓬蒿外四邻。相知不相荐，何以自谋身。"
莫怪坐中难得醉，醒人心骨有潺湲。"
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
锦江不识临邛酒，且免相如渴病归。"
坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。"