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寿阳曲·云笼月

近现代 / 张方高

更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。


寿阳曲·云笼月拼音解释:

geng you tai zhong niu rou zhi .shang pan shu luan zi guang qiu ..
.qi yao si xiang xu .jun shi zi ru shen .feng sao he ju chu .pu bu yi lian xin .
bie you guan rong shen wai qu .yue jiang song jing fang chan ren ..
.wan zhong qian die hong xia zhang .ye zhu chao xiang bai shi kan .
wang sun ke nian chou jin suo .cong fang duan chang ming yue zhong ..
bu qi e mu shang .ken dao ba she xue .yi shang xiao ran feng .ni zong you ren zhe .
yong ke fu rong chuan yong lou .xiu kua li zao bi tang xiu .qie wei xiao dun sheng hong su .
.shi yi jing zhi di lei pin .zhi gang he chi bu zhi chun .xin zhong qi lu ping ru di .
yi guo fei suo zhi .fan lao shu qing xian .jing tao qian wan li .wu nai jian zhong shan .
ken si jing shan zao yu zhe .xian feng wan zhi wo lan yan ..
.you de wu shi ji song sheng .bai pian xiang ai ji nan jing .juan kai jin shui xia guang lan .
yue xia nao zhi xue .hu yue lang fan bei .wei wen zhan cun lu .ci shi yi kan ai ..
wang lai shu yi juan xi dong .zi gen jin bai gu yun bing .xin ji quan wang pian yue tong .
yi yu lu feng she .huan si ji hui fang .wai xin qin di zhu .nei xue shi kong wang .

译文及注释

译文
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
虐害人(ren)伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
上(shang)战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
神游(you)依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
我的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花的游戏。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛(sheng)衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟(meng)子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形(xing)体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
举笔学张敞,点朱老反复。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。

注释
(11)遏(è):控制,
廿(niàn)载包胥承一诺:廿载,二十年。从1657年吴兆骞被遣戍宁古塔,到作者1676年写这首词,正好二十年。包胥承一诺,据《史记·伍子胥列传》载,春秋时,楚国大失包胥立誓要保全楚国,后果然如愿。
者:代词。可以译为“的人”
纵:放纵。
[1] 惟:只。幸:希望。

赏析

  这是一首六言体裁诗,据《文章缘起》一书载,此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是,谷永的诗早已失传,无从考证。在有文字记载的文献中,此六言体裁最早见于《毛诗》,《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗,古人以为最难写,因字数是偶数,写出来总有种‘一句话没说完’的感觉,不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时,曹植与陆机等人都写有六言诗;至唐初,李景伯写过一首《回波乐府》;开元/大历年间,写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
  这首诗的特点是寓情于景,在描绘优美动人的景色的同时,也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字,向读者展示了自己的内心独白。
  第一部分(从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”)铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就极有气势地展开大长安的平面图,四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景,那是无数的香车宝马,川流不息。这样简劲地总提纲领,以后则洒开笔墨,恣肆汪洋地加以描写:玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……如文漪落霞,舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”,车饰华贵,出入于公主第宅、王侯之家的,都不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多,“络绎”不绝,那追欢逐乐的生活节奏是旋风般疾速的。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合,没有一刻停止过。在长安,不但人是忙碌的,连景物也繁富而热闹:写“游丝”是“百尺”,写“娇鸟”则成群,“争”字“共”字,俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑,而由“花”带出蜂蝶,乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物,笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写,只展现出几个特写镜头:宫门,五颜六色的楼台,雕刻精工的合欢花图案的窗棂,饰有金凤的双阙的宝顶……使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部,概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅,笔调更为简括:“梁家画阁中天起。”其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨,纷至沓来的景象,令人目不暇接。于是,在通衢大道与小街曲巷的平面上,矗立起画栋飞檐的华美建筑,成为立体的大“舞台”,这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景,也构成全诗的背景,下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。
  “仍留一箭定天山”,“一箭定天山”,说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说:“唐高宗时,薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队,发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人,其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进,凯旋时,军中歌唱道:“将军三箭定天山,战士长歌入汉关。”
  咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分,对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ,如宋《夏日绝句》(李清照)、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》(王安石)、唐《题乌江亭》(杜牧)、明《书项王庙壁》(万象春)[2]都是其中名篇,当然也包括本诗。
  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
  此诗对仗工稳,辞藻富丽,用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中,此诗无论在思想性和艺术性方面,均不失为上乘之作。
  他现在正过着十分安逸的生活,很舒服满足,不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的,有别于现在的生活。
  诗人偏偏拈出夜景来写,不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”,市人为财利驱迫,只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”,脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人,才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事,所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗,使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息,又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道,而那自得、自矜之意,尽在不言中。诗人在另一首诗里说:“也知造物有深意,故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的,实际是借海棠自咏身世,正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  后两句运用想象,正面写“思家”。后两句笔锋一转,来个曲笔,不直接写自己如何思家,而是想象家人冬至夜深时分,家人还围坐在灯前,谈论着自己这个远行之人,以此来表现“思家”,使这种思乡之情扩大化,真实感人。其感人之处是:他在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节,由于自己离家远行,所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,“说着远行人”。具体“说”了什么,作者并没有指明,这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人,有过类似经历的人,都可以根据自己的生活体验,想得很多。作者没用华丽的词句,没有玩弄过多的艺术技巧,而用平实质朴的语言,却把思乡之情表现的淋漓尽致。
  不错,从一些现象上看起(kan qi)来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有(ming you)力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  上面写室外,下面转到作者在室内的生话。“吴画”指唐代大画家、被后人尊为“画圣”的吴道子的画,这里用作珍贵名画的泛称。“扫壁”不仅是因为爱惜画,也表明兴致很高,所以特别挂在壁上,细细端详品鉴,绝非随便打开草草一瞥。“越茶”即越地(今江苏南部和浙江一带)所产之茶。越地盛产茶叶,多名贵品种,诗中因用作名贵茶叶的代称,同时也兼含着路远难致之意。茶叶既这样名贵难得,又是初次“试”饮,能享有此味者,是作者的知心好友,他们交谈时十分快乐欢畅。观画品茗,都是极其高雅之事,而一为独处之乐,一为交友之乐,情趣不同,而心情之恬淡闲适则相同。
首句  欧阳修胸襟旷达,虽处逆境之中,仍能处处自得其乐。他的《醉翁亭记》,末二段就表现了他与民同乐的情景。此诗和《醉翁亭记》同样用了一个“醉”字,但并不过多地渲染那些离情别绪。《醉翁亭记》是写游宴之乐、山水之美,这诗所表现的父老亲故送别饯宴的情景,别是一番情味。首句写景,点明《别滁》欧阳修 古诗的时间是(jian shi)在光景融和的春天。欧阳修由滁州(chu zhou)徙知扬州,朝廷的公文是在那一年闰正月下达的,抵达扬州为二月。滁州地处南方,气候较暖,这里与作者在夷陵(今湖北宜昌)所写的另一首《戏答元珍》诗“春风疑不到天涯,二月山城未见花”不同,而是花光浓烂,柳丝轻明。这样,此诗首句不仅写出了《别滁》欧阳修 古诗的节候特征,也为全诗定下了舒坦开朗的基调。
  紧接着六句,以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆:追忆当年,贪自然之“灵奇”,共“登临”而赋诗;游“南浦”而同舟,泛“西江”而玩月”(南浦、西江均在今武昌一带);虽勤苦(“契阔”即勤苦)多远别,但情深而缠绵(“绸缪”即缠绵)。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐,交情的亲密,乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明,又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
  七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意,推崇之高,无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意,大开大合,结构严谨。在杜牧看来,张祜把诗歌看得比高官厚禄更重,没有谁及得上他的清高豁达。
  诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境,也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝,他做梦也希望能一展平生抱负,他为理想不能实现而郁郁不乐,而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱,情词奔骤、意气挥霍。
  《《触龙说赵太后》刘向 古诗》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面:赵君新亡,秦兵犯赵赵求齐助,齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险,严词拒绝了大臣们的强谏,并声称“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!”。
  语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词,与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。

创作背景

  这是写一位卫国女子出嫁远离故乡而思念家乡的诗歌。卫国的淇水,是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波,秀丽的两岸风光,伴随着这些青年渡过无忧无虑的青少年时代。因此,每当他们远离故乡,回首往事,思亲怀乡的时候,淇水很自然地浮现在脑际。淇水、家乡、亲人、亲情,都融化在一起,激起心中感情的波涛。这首诗,正是带着这种感情的波涛而写就的。

  

张方高( 近现代 )

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简 介

张方高 张方高,清康熙年间(1662~1723)诸生,干隆初游台。曾任浦城训导,升永福教谕。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

凤栖梧·甲辰七夕 / 化禅师

谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。


浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 魏行可

地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,


侍五官中郎将建章台集诗 / 吕三馀

遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。


上京即事 / 张澍

"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。


渔父·渔父醒 / 张麟书

"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"


后赤壁赋 / 汪斌

两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"


倦寻芳·香泥垒燕 / 史公亮

"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
珊瑚掇尽空土堆。"
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"


留别王侍御维 / 留别王维 / 袁正规

"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
世人仰望心空劳。"
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。


五月旦作和戴主簿 / 景云

峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"


三月晦日偶题 / 程端蒙

"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"