首页 古诗词 千年调·卮酒向人时

千年调·卮酒向人时

隋代 / 邵葆醇

但喜添樽满,谁忧乏桂然。渐轻身外役,浑证饮中禅。
蹋叶悲秋复忆春,池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水,
尔巫尔巫且相保,吾民自有丘之祷。"
"扰扰贪生人,几何不夭阏。遑遑爱名人,几何能贵达。
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮,欲龙亨而骥逐。
睡足仰头坐,兀然无所思。如未凿七窍,若都遗四肢。
"稽山镜水欢游地,犀带金章荣贵身。官职比君虽校小,
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小,两山斗构秦望雄。
为文彼何人,想见下笔时。但欲愚者悦,不思贤者嗤。
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次,里闾棋布城册方。
诚知春游频,其奈老大身。朱颜去复去,白发新更新。
忍取西凉弄为戏。"
"何因散地共徘徊,人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶,
月月叶换叶,年年根生根。陈根与故叶,销化成泥尘。
"身觉浮云无所着,心同止水有何情。但知潇洒疏朝市,


千年调·卮酒向人时拼音解释:

dan xi tian zun man .shui you fa gui ran .jian qing shen wai yi .hun zheng yin zhong chan .
ta ye bei qiu fu yi chun .chi bian shu xia zhong yin qin .jin chao yi zhuo lin han shui .
er wu er wu qie xiang bao .wu min zi you qiu zhi dao ..
.rao rao tan sheng ren .ji he bu yao e .huang huang ai ming ren .ji he neng gui da .
yu ren kang er sui shu .yu feng zhu er yuan sui xi .yu long heng er ji zhu .
shui zu yang tou zuo .wu ran wu suo si .ru wei zao qi qiao .ruo du yi si zhi .
.ji shan jing shui huan you di .xi dai jin zhang rong gui shen .guan zhi bi jun sui xiao xiao .
kuang wang bu yu ren jian tong .yi quan ao fu dong wu xiao .liang shan dou gou qin wang xiong .
wei wen bi he ren .xiang jian xia bi shi .dan yu yu zhe yue .bu si xian zhe chi .
dong xi nan bei qiao xiang wang .shui dao mai fen zhao lin ci .li lv qi bu cheng ce fang .
cheng zhi chun you pin .qi nai lao da shen .zhu yan qu fu qu .bai fa xin geng xin .
ren qu xi liang nong wei xi ..
.he yin san di gong pai huai .ren dao jun cai wo bu cai .qi shao ma ti sheng yi jue .
yue yue ye huan ye .nian nian gen sheng gen .chen gen yu gu ye .xiao hua cheng ni chen .
.shen jue fu yun wu suo zhuo .xin tong zhi shui you he qing .dan zhi xiao sa shu chao shi .

译文及注释

译文
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一(yi)个男子的(de)歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要(yao)远行。
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就(jiu)是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大(da)的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤(shang)哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽(bi)的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮(huai)清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
巫阳回答说:
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
爱耍小性子,一急脚发跳。
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散,天穹空旷高远。月盛星高,战斗十分频繁,当此之时唐军将领却十分骄纵,而胡人军队锐气正盛。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。

注释
作作索索:老鼠活动的声音。(拟声词)
(25)黾塞:在今河南信阳县西南平靖关,当时是楚国北部的要塞。所以黾塞之内是指楚国境内,黾塞之外是指秦国。
⑾推求——指研究笔法。
⑽不述:不循义理。
顾藉:顾惜。

赏析

  据《新唐书·张说传》:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)初,张说为中书令,因与姚元崇不和,罢为相州刺史、河北道按察使,坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡,即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了(liao)边城夜宴的情景,颇具凄婉悲壮之情,也(ye)委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
  此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染,勾起人们潜意识的惆怅,而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
  第二、三联,正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本(de ben)意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。
  吴陈重逢,“云鬟不整”、“惊魂初定”,痕迹犹存。“蜡炬迎来”,相传魏文帝迎娶薛灵芸,燃蜡烛数十里,《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐,不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月,壬午,命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”,高级官员的仪仗乐队,也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”,古蜀道的主干线,又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王,蜀遣五丁引金牛成道,名为金牛道。“斜谷”,在陕西眉县,“散关”,在陕西宝鸡市。这段如单独来看,或可理解为抨击吴骄奢淫靡,但联系后两段,就只能理解为陈圆圆时来运转,过上了荣华富贵的生活。
  自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后,以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心,不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情;不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是:汨罗江畔山猿愁啼,汨罗江上鱼跃浪翻,这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草,却找不到地方把屈原祭奠,只听到渔夫击舷歌唱的声音。
  此诗题为“《雨无正》佚名 古诗”,可是,从全篇诗句中,并无“雨多”之意,也无“政多如雨”之言,因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”;有人疑为“周无正”(正,同“政”);更有人说韩诗有《雨无极》篇,诗文比毛诗篇首多“雨无其极,伤我稼穑”二句。各执一说,莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说:“此篇名《《雨无正》佚名 古诗》不可考,或误,不必强论。”
  “暂语船播还起去,穿花贴水益沾巾”,那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思,“暂语船墙”,向诗人表示同情,但它立即发现这是一只漂流不定的船,不是它应该选择垒巢的“居室”,它忽然又变得漠然无情,随即起而飞去。但是,它又好像舍不得似曾相识的主人,贴水低飞,绕船盘桓,无情而似有情,可爱亦复可恼,终于翻然穿花而逝,给诗人留下空虚、惆怅和寂寞,诗人不觉老泪横流了。鸟之将死,其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律,可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里,深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来,朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象,经宋代晏殊的点化,就更加深入人心了。
  “莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后,正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天,这里连日阴雨,茶叶有些返潮,割下的谷子也无法曝晒;来的这天,雨后初晴,全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾,屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖,而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言,质朴的人物,与前面所描绘的清幽环境和谐统一,呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后,次句“鸡鸣”逗引天晴,更使前后幅贯通密合,浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”:既有板桥,下必有溪;溪流有声,其为山溪无疑。
  《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗,诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称,可以体现成王执政的阶段性,也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
  “秦关”,指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去,这里借以讽喻汉武帝学长生术,但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换,反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞,化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘,渲染世事翻覆,盛衰无常,使人无限伤感。特别是最后四句,由汾阴的古今盛衰,总结出“富贵荣华能几时”的一般议论,揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象,发人深省,具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句,不禁凄然涕下,并说:“峤真才子也。”

创作背景

  永贞革新失败后,9月,柳宗元被贬为邵州刺史,11月,在赴任途中,柳宗元被加贬为永州司马。(王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马,后称“二王八司马”。)到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年,柳宗元的母亲因病去世。直到815年(柳宗元819年去世),柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中,柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研,并游历永州山水,结交当地士子和闲人,他写下《永州八记》(《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州)。

  

邵葆醇( 隋代 )

收录诗词 (3276)
简 介

邵葆醇 邵葆醇,字睦民,号菘畴,宛平人。干隆庚戌进士,历官福建台湾同知。有《韡华吟舫诗钞》。

临江仙·客睡厌听深夜雨 / 杨炎

"七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,
"倚作天仙弄地仙,夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓,
"海漫漫,直下无底傍无边。云涛烟浪最深处,
口既不减食,身又不减衣。抚心私自问,何者是荣衰。
昨夜云四散,千里同月色。晓来梦见君,应是君相忆。
小榼二升酒,新簟六尺床。能来夜话否,池畔欲秋凉。
二百年来城里宅,一家知换几多人。"
巢悟入箕颍,皓知返商巅。岂唯乐肥遁,聊复祛忧患。


长干行二首 / 朱逌然

手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。
既无婚嫁累,幸有归休处。归去诚已迟,犹胜不归去。"
"位下才高多怨天,刘兄道胜独恬然。贫于扬子两三倍,
何言十年内,变化如此速。此理固是常,穷通相倚伏。
不如江畔月,步步来相送。"
"殷勤夏口阮元瑜,二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客,
其中一虏语诸虏,尔苦非多我苦多。同伴行人因借问,
深院无人草树光,娇莺不语趁阴藏。


秋望 / 黄奇遇

"金马东门只日开,汉庭待诏重仙才。
熘滴三秋雨,寒生六月风。何时此岩下,来作濯缨翁。"
清泠浅漫流,画舫兰篙渡。过尽万株桃,盘旋竹林路。
有鸟有鸟名老乌,贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足,
桐柳减绿阴,蕙兰消碧滋。感物私自念,我心亦如之。
"三十生二毛,早衰为沉疴。四十官七品,拙宦非由他。
无人不怪长安住,何独朝朝暮暮间。"
愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"


七日夜女歌·其二 / 张矩

谁人断得人间事,少夭堪伤老又悲。"
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日,一条白练峡中天。
胜事他年忆,愁心此夜降。知君皆逸韵,须为应莛撞。"
黄家贼用镩刀利,白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐,
万句千章无一字。不是章句无规刺,渐及朝廷绝讽议。
将卒相看无意收。天子每思长痛惜,将军欲说合惭羞。
"微之别久能无叹,知退书稀岂免愁。甲子百年过半后,
"身骑骢马峨眉下,面带霜威卓氏前。


寄内 / 谢与思

遐想云外寺,峰峦渺相望。松门接官路,泉脉连僧房。
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜,纵君不折风亦吹。"
众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人。
瘴地难为老,蛮陬不易驯。土民稀白首,洞主尽黄巾。
"西溪风生竹森森,南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色,
遂令头上发,种种无尺五。根稀比黍苗,梢细同钗股。
满头行小梳,当面施圆靥。最恨落花时,妆成独披掩。"
每岁八关蒙九授,殷勤一戒重千金。"


七律·长征 / 胡正基

千里嘉陵江水声,何年重绕此江行。
齐入文场同苦战,五人十载九登科。二张得隽名居甲,
"一年十二月,每月有常令。君出臣奉行,谓之握金镜。
晴教晒药泥茶灶,闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁,
云覆蓝桥雪满溪,须臾便与碧峰齐。
昨日嘉鱼来访我,方驾同出何所之。乐游原头春尚早,
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日,正是陶钧海内年。
"九月徐州新战后,悲风杀气满山河。


水调歌头·赋三门津 / 吴玉纶

还似往年安福寺,共君私试却回时。"
"伏枕君寂寂,折腰我营营。所嗟经时别,相去一宿程。
藜藿不充肠,布褐不蔽形。终岁守穷饿,而无嗟叹声。
"翰林江左日,员外剑南时。不得高官职,仍逢苦乱离。
"洛阳有愚叟,白黑无分别。浪迹虽似狂,谋身亦不拙。
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。
"沣头峡口钱唐岸,三别都经二十年。且喜筋骸俱健在,
弟兄俱簪笏,新妇俨衣巾。罗列高堂下,拜庆正纷纷。


昭君怨·赋松上鸥 / 张云鹗

心源一种闲如水,同醉樱桃林下春。"
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客,随事灯前有管弦。
只为情深偏怆别,等闲相见莫相亲。"
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
闻道万州方欲种,愁君得吃是何年。"
何不向东射,东海有长鲸。不然学仁贵,三矢平虏庭。
"食桃种其核,一年核生芽。二年长枝叶,三年桃有花。
赖有酒仙相暖热,松乔醉即到前头。


雪梅·其二 / 雷震

首被唿名姓,多惭冠等衰。千官容眷盼,五色照离披。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住,江南风月会重游。
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树,腹饱巢高声响粗。
剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。
云雨一为别,飞沉两难并。君为得风鹏,我为失水鲸。
"莫怪近来都不饮,几回因醉却沾巾。
"认得春风先到处,西园南面水东头。柳初变后条犹重,
暗思幸有残筋力,更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞,


饮酒·十一 / 陈诗

"鸟鸣庭树上,日照屋檐时。老去慵转极,寒来起尤迟。
明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼,西河亦恐无云林。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。
泪垂捍拨朱弦湿,冰泉呜咽流莺涩。因兹弹作雨霖铃,
况我身谋拙,逢他厄运拘。漂流随大海,锤锻任洪炉。
未夜青岚入,先秋白露团。拂肩摇翡翠,熨手弄琅玕.
"惆怅时节晚,两情千里同。离忧不散处,庭树正秋风。