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诉衷情·出林杏子落金盘

五代 / 王崇拯

我正思扬府,君应望洛川。西来风袅袅,南去雁连连。
衣巾半僧施,蔬药常自拾。凛凛寝席单,翳翳灶烟湿。
"山翁来帝里,不肯住多时。尘土衣裳重,腥膻仆隶饥。
"闲逐维私向武城,北风青雀片时行。
锡阴迷坐石,池影露斋身。苦作南行约,劳生始问津。"
"绕洞寻花日易销,人间无路得相招。
"宛罗重縠起歌筵,活凤生花动碧烟。
戍远旌幡少,年深帐幕低。酬恩须尽敌,休说梦中闺。"
"碧落桂含姿,清秋是素期。一年逢好夜,万里见明时。
"九折岩边下马行,江亭暂歇听江声。
寄怀三峰守,岐路隔云烟。"
"婺女星边喜气频,越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客,
可怜贞观太平后,天且不留封德彝。"


诉衷情·出林杏子落金盘拼音解释:

wo zheng si yang fu .jun ying wang luo chuan .xi lai feng niao niao .nan qu yan lian lian .
yi jin ban seng shi .shu yao chang zi shi .lin lin qin xi dan .yi yi zao yan shi .
.shan weng lai di li .bu ken zhu duo shi .chen tu yi shang zhong .xing shan pu li ji .
.xian zhu wei si xiang wu cheng .bei feng qing que pian shi xing .
xi yin mi zuo shi .chi ying lu zhai shen .ku zuo nan xing yue .lao sheng shi wen jin ..
.rao dong xun hua ri yi xiao .ren jian wu lu de xiang zhao .
.wan luo zhong hu qi ge yan .huo feng sheng hua dong bi yan .
shu yuan jing fan shao .nian shen zhang mu di .chou en xu jin di .xiu shuo meng zhong gui ..
.bi luo gui han zi .qing qiu shi su qi .yi nian feng hao ye .wan li jian ming shi .
.jiu zhe yan bian xia ma xing .jiang ting zan xie ting jiang sheng .
ji huai san feng shou .qi lu ge yun yan ..
.wu nv xing bian xi qi pin .yue wang tai shang zuo shi ren .xue qing shan shui gou liu ke .
ke lian zhen guan tai ping hou .tian qie bu liu feng de yi ..

译文及注释

译文
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的(de)(de)血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望(wang)那渐生渐满的潮水。
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
不是今年才这样,
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边(bian)还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠(jiu),没法谋造个安定的巢穴。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒(dao)映在水之涟漪中。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。

注释
60.敬:表示客气的副词。
⑤泫(xuàn):流泪。
11、三五:十五日。李益《溪中月下寄扬子尉封亮》:“团团山中月,三五离夕同。”
次韵:依次用原唱韵脚的字押韵作和章。
⑺〔睨(nì)〕斜着眼看,形容不在意的样子。
⑴疏松:稀疏的松树。

赏析

  这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象,但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中,充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点,使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框,首、颔(han)、颈三联浑然一体,极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象,构成了全诗的整体层次。
  首句写江岸上人来人往,十分热闹。次句写岸上人的心态,揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线,指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船,注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美,捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情,深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境,“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比,显示出全诗旨在所在。
  其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影,是我们人生之旅的真实写照。从生到死,是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运?谁不可能漂浮不定?谁不渴望有一只上帝之手拉(shou la)自己一把?谁没有感到疲惫得即将倒下得时候?谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候?谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候?
  荷与(he yu)菊是历代诗家的吟咏对象,常给人留下美好的印象,可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象,展示了一幅深秋的画面?这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象:橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论,但事实上市人正偏重于橘,因为“橘”象征着许多美德,故屈原写《橘颂》而颂之,主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意,在表达上融写景、咏物、赞人于一炉,含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
  而这种铺叙,又是在对比之中进行的。这就使文章一波三折,跳跃起伏,回环往复。“爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具,二难并”,这是盛况空前的宴会。相形之下,“时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封”,天才沦落,迷茫落拓,又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”,是地域上的对比;“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”,是情绪上的对比;“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期相遇,奏流水以何惭”,是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比,在揭示人物的内心隐忧,烘托文章的主旨中心方面,能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。[8]
  接下来四句,是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下,横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象,诸如气候的无常、风涛的险恶等等,借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目,扣人心弦,富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉,情感是怎样的激宕淋漓(lin li),要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽,毕竟是办不到的。所以,王维采用了另外一种别开生面的手法:避实就虚,从有限中求无限。“向国惟看日,归帆但信风”,要说的意思只开了一个头便立即带住,让读者自己去思索,联想,补充,丰富。《新唐书。东夷传》云:“日本使自言国近日所出,以为名。”这里“日”字双关,兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨,随风飘流,可见艰险已极。诗人不作正面描绘,只提供联想线索;不言艰险而艰险之状自明,不说忧虑而忧虑之情自见,正是这两句诗高明的地方。最有特色的,还是“鳌身映天黑,鱼眼射波红”两句。在这里,诗人不只是没有实写海上景象,而且虚构了两种怪异的景物:能把天空映黑的巨鳌,眼里红光迸射的大鱼,同时展现出四种色彩:黑,红,蓝(天),碧(波),构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌,巨鳌与大鱼在不停地出没,四种色彩在不断地交织和变幻,表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
  全文以情驭笔,一气呵成,不假修饰,却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿,实可移来评此篇。正文第一段写名之不朽,是何等斩钉截铁!全然是劈空说起,有游龙出海之势。第二段写万古之空,却又将第一段全盘抹倒,非力挽山河的笔力,绝不能做到。前二段是放得开,末段却是收得紧,如一道闸门,将两条游龙紧紧关锁。正可见当时文坛巨匠的文字工夫。
  诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的宏伟壮大。首联写远景,以艺术的夸张,极言山之高远。颔联写近景,身在山中之所见,铺叙云气变幻,移步变形,极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜,想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物,动如脱兔,静若淑女,有声有色,意境清新、宛若一幅山水画。
  在回晋国前,吕省认为内乱未定,另外还有其他公子在外,必须依靠强国的辅助,才能确保无虞。离晋国最近的强国就是秦,于是夷吾派郤芮前往恳求,还应许以焦、瑕二城答谢。秦穆公答应了并立即出兵护送,正遇齐桓公也派出隰朋率军来安定晋国,因申生之母是齐女,桓公是诸侯霸主,此次也是尽舅家的情义。齐秦共扶晋惠公上台。但是晋惠公继位后却杀了里克、邳郑,又反悔了当初的许诺,拒绝曾答应划出的土地,开始和秦国交恶。晋国后来遭遇大灾,百里傒等力劝秦穆公不计前嫌,给予了赈济,使晋国平安度过了饥荒。几年后秦大旱歉收,自然也向晋恳求帮助,但是晋惠公不仅不卖给粮食,反而大举发兵伐秦。为此,秦穆公大怒,亲自率领大军讨伐晋国。两国军队战于韩原(山西芮城,也有人认为是陕西韩城)。秦穆公的战车陷入重围,在他仰天长叹的时候,一群晋国的流浪汉救了他,并继续冲锋陷阵,结果是晋军大败,晋惠公当了俘虏。秦穆公拟杀了他祭祀天地。秦穆公的夫人,即是申生的姐姐,为了夷吾生命身穿孝服向穆公哀求。秦穆公答应了,让晋国派使臣到王城会盟。
  陆龟蒙是晚唐擅长讽刺诗和讽刺小品的能手,《《新沙》陆龟蒙 古诗》为其讽刺诗的代表作。这首诗通过官府对海边新淤沙地征税所引起的新奇想象的描写,尖锐地讽(di feng)刺了当时官府横征暴敛的贪得无厌,无所不至。在写作技巧上饶有特色。
  焦仲卿是诗中另一个重要形象,作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想,当幻想被残酷的现实摧毁后,他坚决向母亲表明了以死殉情的决心,用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化,深化了对封建社会的控诉。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色,境界阔大,意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞, 相当敏感,对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

王崇拯( 五代 )

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简 介

王崇拯 王崇拯,字拯之(《诗话总龟》前集卷四一)。神宗熙宁八年(一○七五),为熙河路都监,移知丰州(《续资治通鉴长编》卷二六一、二六七)。元丰三年(一○八○),提举河东义勇保甲。六年,兼提点刑狱(同上书卷三○七、三三九)。哲宗元祐元年(一○八六),知雄州。四年,为威州团练使。绍圣四年(一○九七),知代州。

和张燕公湘中九日登高 / 郑明

支持酒肉赖交亲。俸随日计钱盈贯,禄逐年支粟满囷。
细草萦愁目,繁花逆旅怀。绮罗人走马,遗落凤凰钗。"
松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次,无因弱羽逐鸾翔。
邪侮尝移润,忠贞几度冤。兴亡山兀兀,今古水浑浑。
"新霁飏林初,苹花贴岸舒。故乡今夜月,犹得照孤庐。
常欲雪幽冤,于时一裨补。拜章岂艰难,胆薄多忧惧。
仍闻老叟垂黄发,犹说龙髯缥缈情。"
丈夫贵功勋,不贵爵禄饶。仰眠作书生,衣食何由销。


西上辞母坟 / 虞金铭

积尸川没岸,流血野无尘。今日当场舞,应知是战人。
君王莫信和亲策,生得胡雏虏更多。"
只今惟有西陵在,无复当时歌舞人。"
化成同轨表清平,恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦,
鹢首冲泷浪,犀渠拂岭云。莫教铜柱北,空说马将军。"
"瓦烟疏冷古行宫,寂寞朱门反锁空。残粉水银流砌下,
未改当时居,心事如野云。朝朝恣行坐,百事都不闻。
却被山僧戏相问,一时改业意何如。"


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 周之翰

远迹如违险,修仁在履平。始知夫子道,从此得坚诚。"
"登第久无缘,归情思渺然。艺惭公道日,身贱太平年。
君到亦应闲不得,主人草圣复诗仙。"
树对枝相接,泉同井不疏。酬章深自鄙,欲寄复踌躇。"
秋光何处堪消日,玄晏先生满架书。"
日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死,翠霓童妾舞长生。
"诗句能生世界春,僧家更有姓汤人。
求人气色沮,凭酒意乃伸。"


/ 赵逵

为见近来天气好,几篇诗兴入秋成。"
小槛循环看,长堤蹋阵行。殷勤未归客,烟水夜来情。"
漫作容身计,今知拙有馀。青衫迎驿使,白发忆山居。
水国多台榭,吴风尚管弦。每家皆有酒,无处不过船。
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安,维吾侯之康兮乐欣。
"避暑高楼上,平芜望不穷。鸟穷山色去,人歇树阴中。
聚散俄成昔,悲愁益自熬。每怀仙驾远,更望茂陵号。
"千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。


念奴娇·春雪咏兰 / 李沂

过海量鲸力,归天算鹤程。露凝钟乳冷,风定玉箫清。
铭旌下官道,葬舆去辚辚。萧条黄蒿中,奠酒花翠新。
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举,凤声初歇翅齐张。
"去岁清明霅溪口,今朝寒食镜湖西。
"华省春霜曙,楼阴植小松。移根依厚地,委质别危峰。
"鬻骆马兮放杨柳枝,掩翠黛兮顿金羁。
中宵入定跏趺坐,女唤妻唿多不应。"
还闻汉帝亲词赋,好为从容奏子虚。"


江南 / 袁华

灼烁依狼地,昭彰近帝庭。高悬方杳杳,孤白乍荧荧。
州城全是故吴宫,香径难寻古藓中。云水计程千里远,
犒功椎万牛,募勇悬千帛。武士日曳柴,飞将兢执馘。
怜尔结根能自保,不随寒暑换贞心。"
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"
客吟多绕竹,僧饭只凭钟。向晚分归路,莓苔行迹重。"
"年年九陌看春还,旧隐空劳梦寐间。迟日逍遥芸草长,
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"


秣陵怀古 / 缪愚孙

墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。
流茜霓兮石发髓旎。(《风光词》)。
买笑歌桃李,寻歌折柳枝。可怜明月夜,长是管弦随。"
墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。
人数多于四皓图。除却三山五天竺,人间此会更应无。"
晴江如送日,寒岭镇迎秋。满壁朝天士,唯予不系舟。"
玉漏轻风顺,金茎淡日残。王乔在何处,清汉正骖鸾。"
仙郎为尔开笼早,莫虑回翔损羽毛。"


阆水歌 / 陈潜夫

无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计,谢绝朝中旧往还。
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿,村桥时映野花红。
上有一岩屋,相传灵人宅。深林无阳晖,幽水转鲜碧。
"征鞍欲上醉还留,南浦春生百草头。
一回行到冯公院,便欲令人百事休。"
无奈同官珍重意,几回临路却休行。
醉融光兮渺渺瀰瀰,迷千里兮涵烟眉,晨陶陶兮暮熙熙。
义交外不亲,利交内相违。勉子慎其道,急若食与衣。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 魏克循

舞席皆回雪,歌筵暗送尘。幸当阳律候,惟愿及佳辰。"
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
"江城郁郁春草长,悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景,
旺兴添魔力,消烦破宿酲。媲人当绮皓,视秩即公卿。
岛香回栈柏,秋荫出庵松。若救吴人病,须降震泽龙。"
署纸日替名,分财赏称赐。刳隍by万寻,缭垣叠千雉。
"忆我斋中榻,寒宵几独眠。管宁穿亦坐,徐孺去常悬。
"三代卢龙将相家,五分符竹到天涯。


共工怒触不周山 / 应贞

迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转,背面羞人凤影娇。
时时犹忆眼中人。早为良友非交势,晚接嘉姻不失亲。
"兼秩恩归第一流,时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓,
闲分楚水入丹青,不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动,
古人皆恨别,此别恨消魂。只是空相送,年年不出门。"
对酒看山俱惜去,不知斜月下栏干。"
此际那堪重分手,绿波芳草暂停舟。"
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅,林下幽闲气味深。