译文
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一(yi)年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀(si)时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌(ge)唱着祭祀韩公,歌词说:
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹(chui)到我身上的时候,我正在为你而担忧。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
洞庭湖的秋天,白浪连(lian)天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
注释
35、银笺:白纸。与上句“抛残绣线”联系起来,当指刺绣所用的纸样。彩缕:庚辰本作“彩缮”,有误;程乙本作“彩袖”,当是臆改。今从戚序本。
茕茕(qióngqióng):孤独无依的样子。出自《楚辞·九章·思美人》:“独茕茕而南行兮,思彭咸之故也。”
④鸡人:皇宫中报时的卫士。汉代制度,宫中不得畜鸡,卫士候于朱雀门外,传鸡唱。筹:计时的用具。
①迟日:春日。《诗经·七月》:“春日迟迟,采繁祁祁。”
⒀跋履:跋涉。
⑶啭(zhuàn):指鸟婉转地鸣叫。蔷薇:植物名。落叶灌木,茎细长,蔓生,枝上密生小刺,羽状复叶,小叶倒卵形或长圆形,花白色或淡红色,有芳香,可供观赏。南朝梁江洪《咏蔷薇》:“当户种蔷薇,枝叶太葳蕤。”