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调笑令·边草

金朝 / 李阊权

"为爱红芳满砌阶,教人扇上画将来。叶随彩笔参差长,
"流落夜凄凄,春寒锦浦西。不甘花逐水,可惜雪成泥。
"八都词客漫喧然,谁解飞扬诰誓间。五色彩毫裁凤诏,
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长,枝头黄鸟静还唿。
琴缠江丝细,棋分海石圆。因知醉公子,虚写世人传。"
"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,
蜀王殿里三更月,不见骊山私语人。
饥渴唯调气,儿孙亦驻颜。始知仙者隐,殊不在深山。"
"二年征战剑山秋,家在松江白浪头。关月几时干客泪,
支公尚有三吴思,更使幽人忆钓矶。"
"骄马锦连钱,乘骑是谪仙。和裙穿玉镫,隔袖把金鞭。
相聚即为邻,烟火自成簇。约伴过前溪,撑破蘼芜绿。
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
"粉墙残月照宫祠,宴阕银瓶一半欹。
豪强顿息蛙唇吻,爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗,


调笑令·边草拼音解释:

.wei ai hong fang man qi jie .jiao ren shan shang hua jiang lai .ye sui cai bi can cha chang .
.liu luo ye qi qi .chun han jin pu xi .bu gan hua zhu shui .ke xi xue cheng ni .
.ba du ci ke man xuan ran .shui jie fei yang gao shi jian .wu se cai hao cai feng zhao .
zhai suo nan tang yi pian shan .cao se jing jing qiu yu lv .shao hen han ru xiao chuang ban .
bing gu feng chun que wei su .jing li bai xu xian you chang .zhi tou huang niao jing huan hu .
qin chan jiang si xi .qi fen hai shi yuan .yin zhi zui gong zi .xu xie shi ren chuan ..
.shou chan jin suo re zhu lou .yi bie wu shan shu ji qiu .han xiang shu men qing lu di .
shu wang dian li san geng yue .bu jian li shan si yu ren .
ji ke wei diao qi .er sun yi zhu yan .shi zhi xian zhe yin .shu bu zai shen shan ..
.er nian zheng zhan jian shan qiu .jia zai song jiang bai lang tou .guan yue ji shi gan ke lei .
zhi gong shang you san wu si .geng shi you ren yi diao ji ..
.jiao ma jin lian qian .cheng qi shi zhe xian .he qun chuan yu deng .ge xiu ba jin bian .
xiang ju ji wei lin .yan huo zi cheng cu .yue ban guo qian xi .cheng po mi wu lv .
mo dao qiu shuang bu zi wu .ju hua huan jie hou shi huang ..
.fen qiang can yue zhao gong ci .yan que yin ping yi ban yi .
hao qiang dun xi wa chun wen .shuang li zhong xin gu yan jing .wen xiang hai cha chao fan dou .

译文及注释

译文
都说作诗是为了(liao)赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人(ren)祝福啊!
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
右手拿着捡的麦穗,左臂(bi)挂着一个破筐。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独(du)自(zi)嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽(liao)阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
再登上郡楼瞭望,古松的颜色也因寒(han)更绿。
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
元丹丘隔山遥(yao)遥相呼(hu),突然朝我大笑起来。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
荆轲去后,壮士多被摧残。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。

注释
⑽丹枫:经霜泛红的枫叶。
26.照:照耀。烂:灿烂。这句说各种矿石光彩照耀,有如龙鳞般的灿烂辉煌。
74、更谓之:再谈它。之,指再嫁之事。
14、毡:毛毯。
沙碛:指沙漠、戈壁。

赏析

  本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这分明是时不待我的年龄。
  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  第五、六两句是(ju shi)进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路,是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨,所以浓云密布,群星潜藏,月色无光,天空和地上都是一团漆黑,正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里,唯有江边船上放射出一线光芒,并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字,都是为了突出这种景象。而在这种景象之中,也包含了诗人自己惊喜的感情。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  《毛诗序》谓此(wei ci)诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。
  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。
  全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对,风吹叶动,露滴沾苔,用意还是写风。入幌拂埃,也是说风,是浪漫主义的遐想。绿琴上积满尘埃,是由于寂寞无心绪之故,期望风来,拂去尘埃,重理丝弦,以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景,“疑是故人”属遐想;一实一虚,疑似恍惚;一主一辅,交织写来,绘声传神,引人入胜。而于风著力写其“微”,于己极显其“惊”、“疑”,于故人则深寄之“悠思”。因微而惊,因惊而思,因思而疑,因疑而似,因似而望,因望而怨,这一系列细微的内心感情活动,随风而起,随风递进,交相衬托,生动有致。全诗构思巧妙,比喻维肖,描写细致。可以说,这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人,而在以巧取胜,以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词,或直接写风的动,或因风而动,如:惊、思、开、动、疑、滴、沾、入、拂。但又都是以“寄(思)”为暗线的,如影之随形,紧紧相连。这正是诗人的匠心所在,也是此诗有极大的艺术魅力的重要原因之一。
  短短五句,将人物的旷放超豪,表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词,或实指,或虚影,颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景,却以人物我行我素的行动超脱待之,显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照,更能见出这一点。
  前两句“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未(cao wei)凋”。回忆想像中江南的秋日风光:青山一带,隐现天际,绿水悠长,迢迢不断。眼下虽然已到深秋,但想必温暖的江南草木尚未凋零,仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸,但整个气候风物,实与江南无异;不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句,说明扬州在当时人的心目中,简直是花团锦簇,四季如春;而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州,因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起,正突现了江南之秋明丽高远,生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地,在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色,正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对,“隐隐”、“迢迢”迭用,次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折,更构成了一种抑扬顿挫,悠扬有致的格调,诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。
  颔联转入对炀帝罪行的控诉:“香销南国美人尽,怨入东风芳草多。”此联之妙,在于实景寓意。以实景论,它是写行宫的破落、荒凉,宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”,香销玉殒,蛾眉亡身;而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲,搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女,真是罪恶滔天。“怨入”承上句,主要写“美人”之怨。美人香销,其怨随东风入而化为芳草;芳草无涯,人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游,“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景;但此处为炀帝行宫,这断瓦颓墙,芳草萋萋,却是典型的伤痍之景;这萋萋的芳草,犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  这首诗本为送李判官入京,却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使,万里向安西。”说自己在天宝八年(749年)受高仙芝之聘,不远万里,从长安来到安西。安西,在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在,不少人视为畏途,而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中,表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气;同时,“一身”也包含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用,又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力,着墨不多,但却内涵丰富而又形象鲜明,为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联,是全诗的重点,作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪,胡沙费马蹄”,写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月,此时却独挂在沙漠上,显得有几分愁惨,仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪,却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念,已形象地见于言外。这也是将明月拟人化,赋予无生命的月亮以活泼的人格,给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬,使得天上地下的景物融成一片,遥相对应,别有情致。在夜中行进,松软的沙子使坐骑格外吃力,“费马蹄”三字,既指对马蹄的磨损,更有沙软难行之意,足见行进的艰难,但作者仍然奋进不息。接着,颔联一方面承接颈联,继续写行进,同时又一转,从夜间过渡到白天:“寻河愁地尽,过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故,意喻简直要走到天地的尽头;通过沙漠时,觉得天也格外低矮了。这里面,既有对旅途艰辛的描写,但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中,以惊愕的神情,来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象,其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱,充满着由衷的激情。
  此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材料,“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”三种论据,立论坚实可靠,驳斥也有理有据。
  第四章“死生契阔”,毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契,合也;阔,离也;与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式,次序有颠倒,前人却未尝言及。今按此章的原意,次序应该是:

创作背景

  周武王崩后周公摄政期间,东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载,先有管叔、蔡叔与武庚的作乱,后有淮夷之乱,却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺,荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事(见《孟子·滕文公上、下》),这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言,当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩,本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有,是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》,“般”为般乐,即盛大的快乐。平乱之后,天下太平,远方邦国悉来朝贺,自然要痛痛快快地大乐一番了。那么,该诗原来大概是周公经过数年平乱之后,在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗,用以表现平乱成功。

  

李阊权( 金朝 )

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简 介

李阊权 李阊权,字衡宜,山西安邑人。清贡生,清干隆九年(1744)任台湾知县。

狱中上梁王书 / 陈完

自闻东蜀病,唯我独关情。若近长江死,想君胜在生。
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上,长恐忽然生白浪。
印床寒鹭宿,壁记醉僧书。堂下诸昆在,无妨候起居。"
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
止竟有征须有战,洛阳何用久屯军。"
气激雷霆怒,神驱岳渎忙。功高分虎节,位下耻龙骧。
雅道何销德,妖星忽耀芒。中原初纵燎,下国竟探汤。
江春铺网阔,市晚鬻蔬迟。子美犹如此,翻然不敢悲。


羔羊 / 杨栋朝

几时重会鸳鸯侣,月下吹笙和彩鸾。"
"池阁初成眼豁开,眼前霁景属微才。试攀檐果猿先见,
应嗟我又巴江去,游子悠悠听子规。"
樱桃零落红桃媚,更俟旬馀共醉看。"
曾为流离惯别家,等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。
煮茶童子闲胜我,犹得依时把磬敲。"
赋就长安振大名,斩蛇功与乐天争。
天垂无际海,云白久晴峰。旦暮然灯外,涛头振蛰龙。"


最高楼·暮春 / 毓奇

"天有惜花意,恐花开染尘。先教微雪下,始放满城春。
芦笋鲈鱼抛不得,五陵珍重五湖春。"
"近来吾道少,恸哭博陵君。直节岩前竹,孤魂岭上云。
路莫藏行迹,林难出树梢。气应封兽穴,险必堕禽巢。
"虞泉冬恨由来短,杨叶春期分外长。
取进心甘钝,伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪,客鬓白新茎。
不知天与汉为关。贪生莫作千年计,到了都成一梦闲。
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时,四海恬然知所自。


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 刘萧仲

海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
"昔事东流共不回,春深独向渼陂来。乱前别业依稀在,
明日灞陵新霁后,马头烟树绿相迎。"
"只共寒灯坐到明,塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识,
"不得商于又失齐,楚怀方寸一何迷。
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
"三年流落卧漳滨,王粲思家拭泪频。画角莫吹残月夜,
"静景须教静者寻,清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚,


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 张劝

扪苔想豪杰,剔藓看文词。归来北固山,水槛光参差。"
"鸿鹄轻腾万里高,何殊朝野得贤豪。
何必登临更惆怅,比来身世只如浮。"
"冀州飞檄傲英雄,却把文辞事邺宫。
黉室青衿尽,渠门火旆扬。云飞同去国,星散各殊方。
而予愿乞天孙巧,五色纫针补衮衣。"
"欲住住不得,出门天气秋。惟知偷拭泪,不忍更回头。
频频强入风流坐,酒肆应疑阮步兵。"


燕歌行 / 娄寿

此时不敢分明道,风月应知暗断肠。"
回看不觉君王去,已听笙歌在远楼。"
"蜀道波不竭,巢乌出浪痕。松阴盖巫峡,雨色彻荆门。
"天生仙桧是长材,栽桧希逢此最低。一自旧山来砌畔,
玉几当红旭,金炉纵碧烟。对扬称法吏,赞引出宫钿。
"高弦一弄武陵深,六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别,
使者不追何所对,车中缘见白头人。"
谁谓世途陵是谷,燕来还识旧巢泥。"


普天乐·翠荷残 / 颜肇维

长陵亦是闲丘陇,异日谁知与仲多。"
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕,衰朽仍惭玳瑁簪。
鸳鹭皆回席,皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼,尘世有神仙。
采石江头旧时路,题诗还忆水边楼。"
"积雪满前除,寒光夜皎如。老忧新岁近,贫觉故交疏。
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"
"半因同醉杏花园,尘忝鸿炉与铸颜。已脱素衣酬素发,


咏史八首·其一 / 许旭

樱桃零落红桃媚,更俟旬馀共醉看。"
"曲江真宰国中讹,寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用,
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口,闲赋宫词八斗才。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命,富贵来时自逼身。
风雷吟不觉,猿鹤老为期。近辈推栖白,其如趣向卑。"
"一自王乔放自由,俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕,
犹胜黄金买碑碣,百年名字已烟埃。"
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"


苍梧谣·天 / 唐皋

"南北东西似客身,远峰高鸟自为邻。
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利,铄金为讲爱兼憎。
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
"倚郭难为宰,非君即有私。惟凭野老口,不立政声碑。
几醉能消一番红。举世只将华胜实,真禅元喻色为空。
"平生情趣羡渔师,此日烟江惬所思。
密映弹琴宅,深藏卖酒家。夜宜红蜡照,春称锦筵遮。


商颂·烈祖 / 萧彧

丹穴凤凰胶不远。莫道流水不回波,海上两潮长自返。"
君前愿报新颜色,团扇须防白露秋。"
铺向楼前殛霜雪。"
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛,茗园春嫩一旗开。
"节应清和候,郊宫事洁羞。至诚闻上帝,明德祀圆丘。
"危栏压溪溪澹碧,翠袅红飘莺寂寂。此日长亭怆别离,
不上寿阳公主面,怜君开得却无端。"
"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。