月上海棠·斜阳废苑朱门闭
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊，何处封疆过旧游。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。"
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
二十九人及第，五十七眼看花。
"乱后知深隐，庵应近石楼。异香因雪歇，仙果落池浮。
"郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮，
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出，明当朱夏万方瞻。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
月上海棠·斜阳废苑朱门闭拼音解释:
.bei feng xi xi xi bo mian mian .lu hua wan li xi ning cang yan .
jun huai ming zhu qu dong zhou .ji cheng shuang xue jing can la .he chu feng jiang guo jiu you .
cai hua feng mao xiao yan gui .xian xing fang yi xun liu shui .jing zuo zhi yi dao luo hui .
yi jian dang kong you fei qu .dong ting jing qi lao long mian ..
mei zhe lao xin xiu ren me .you shi zi ai sheng .you xing zhong bu mie .tan yu ren .
er shi jiu ren ji di .wu shi qi yan kan hua .
.luan hou zhi shen yin .an ying jin shi lou .yi xiang yin xue xie .xian guo luo chi fu .
.jun lou dong mian si qiang xi .yan zi sheng ya zhu wu di .shu an fei yang feng luo xu .
dan cai cheng feng ru dian yan .xing zhu chi long qian sui chu .ming dang zhu xia wan fang zhan .
xin xian pen chi huan bai lian .xue yue wei wang zhao yuan ke .yun shan zhong dai qu an chan .
译文及注释
译文
极目望去(qu)，大船在江心正(zheng)溯流而上，天色渐晚更勾起我(wo)思乡的情愁。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样(yang)的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
面对北山岭上白云起伏霏(fei)霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
江南的蝴蝶，双(shuang)双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
并州（今山西太原一带）有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁，侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄悄操起斧头向他砍来。他急(ji)忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？”
“魂啊回来吧！
佩带着表示大夫地位的红色丝带和(he)象征将军身份的紫色丝带。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
注释
⑺风檐雨夜声：夜间檐前风吹雨打的声音。这里用来形容江边浪潮声的凄切。
⑹颓（tuí）年：犹言衰老之年。晋陆机《悯思赋》：“乐来日之有继，伤颓年之莫纂。”寖（jìn）：渐渐。
⒂纨（wán）扇题诗：纨扇，细绢制成的团扇。班彪之姑班婕妤，有才情，初得汉成帝宠爱，后为赵飞燕所谮，退处东宫。相传曾作《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”这种被弃女子的慨叹，称为婕妤之叹或婕妤之悲。
59.鹓雏（yuānchú）：凤凰。孔：孔雀。鸾：鸾鸟，传说中似凤凰的鸟名。
11.物破亦有时：东西总有坏的时候。
“太史公疑子房以为魁梧奇伟”二句：《史记·留侯世家》：“太史公日：‘余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。’”不称，不相称。
赏析
诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两(zhe liang)句意为折断的战戟沉在泥沙中(zhong)并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
三、四句明写孟尝君赖门客“鸡鸣函谷”之力出关逃逸之怪事，暗射王承宗之流居心叵测，意浑水摸鱼，刺杀忠良之歹心。柳宗元不(yuan bu)怎么赞成鸡鸣狗盗，因为“客如雾”，因为“貌同心异”，潜伏着的危险多，因而酿成了武元衡被刺的悲剧。用“鸡鸣”之典便有了一箭双雕的作用：既是一种否定，又是一次警策。
前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
但以寓言作诗，在先秦却不多见；只是到了汉代，才在乐府诗中成批涌现，一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头，虽然可与战国诸子之作遥相接续，但其“天造草昧”的创制，还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
原来诗人注意的是一座座带有围篱庭院的村舍，连同它们座落其中的一条条村巷，想从中寻到友人的别墅，可是，它们形状如此相似，竟然象一个模子刻出来似的！“多相似”，并不是纯客观的描述，而是包含了观察、判断，甚至还充满了新奇和惊讶。这意味着作者是初次接触这种类型的农村，并且是初次拜访这位深居农村的友人。他并不熟悉这里的环境，也不知道“友人别墅”的确切位置。从“多相似”的感叹声中，还可以想象出作者穿村走巷、东张西望的模样，和找不到友人别墅时焦急与迷惘的神情。
自“露葵”以下，诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟，而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名，俗称滑菜。《本草》载李时珍曰：“古人采葵，必待露解，故曰露葵。”淇水，古为黄河支流，在今河南省北部，其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘，淇水未沾裳”，都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮，悲悲戚戚地熬过一夜，第二天早上看到日出露解，遂想到家中园子里的露葵也该采摘了；但是遥隔淇水，她还没有冲破重重险阻回到家中，其内心之痛苦可知。此说亦有所据，《诗经·卫风·氓》云：“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。”朱熹集传：“言桑之黄落，以比己之容色凋谢。遂言(sui yan)自我往之尔家，而值尔之贫，于是见弃，复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意，当也有取于《诗经》，虽未全部搬用，但“淇水未沾裳”一句，系从《诗经》中“淇水汤汤，渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台，不能渡过淇水以归家，独处曲房，寂寞凄凉，遂有“锦衾无独暖，罗衣空自香”之感。综上所述，可见所写女子当出身于农村，且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后，虽得享受奢华的生活，但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此，她夜里盖着锦衾，不感到温暖；白天穿着罗衣，也不觉得芳香。诗人虽写前代故事，然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王，大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女，大都来自农村。此诗虽写古代的北方，实际上是借这面镜子，反映当时的现实，寄寓对下层妇女的同情。
二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
“彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”，用现代汉语说，即“那个（些）人”，或更轻蔑一些呼为“他那（他们那些）小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解，则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人，则其人（“彼子”）不是一般的大官，而是统率大官的头头，即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云：“三月丙午入曹，数之，以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰：“轩，大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇，故言乘轩者三百，即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时，所以《毛序》说此诗是刺曹共公，因其“远君子而好近小人”。如以此章而言，刺共公之说较为贴切；但从下几章内容看，则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
"孤客最先闻”诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两(zhe liang)句意为折断的战戟沉在泥沙中(zhong)并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
三、四句明写孟尝君赖门客“鸡鸣函谷”之力出关逃逸之怪事，暗射王承宗之流居心叵测，意浑水摸鱼，刺杀忠良之歹心。柳宗元不(yuan bu)怎么赞成鸡鸣狗盗，因为“客如雾”，因为“貌同心异”，潜伏着的危险多，因而酿成了武元衡被刺的悲剧。用“鸡鸣”之典便有了一箭双雕的作用：既是一种否定，又是一次警策。
前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
但以寓言作诗，在先秦却不多见；只是到了汉代，才在乐府诗中成批涌现，一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头，虽然可与战国诸子之作遥相接续，但其“天造草昧”的创制，还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
原来诗人注意的是一座座带有围篱庭院的村舍，连同它们座落其中的一条条村巷，想从中寻到友人的别墅，可是，它们形状如此相似，竟然象一个模子刻出来似的！“多相似”，并不是纯客观的描述，而是包含了观察、判断，甚至还充满了新奇和惊讶。这意味着作者是初次接触这种类型的农村，并且是初次拜访这位深居农村的友人。他并不熟悉这里的环境，也不知道“友人别墅”的确切位置。从“多相似”的感叹声中，还可以想象出作者穿村走巷、东张西望的模样，和找不到友人别墅时焦急与迷惘的神情。
自“露葵”以下，诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟，而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名，俗称滑菜。《本草》载李时珍曰：“古人采葵，必待露解，故曰露葵。”淇水，古为黄河支流，在今河南省北部，其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘，淇水未沾裳”，都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮，悲悲戚戚地熬过一夜，第二天早上看到日出露解，遂想到家中园子里的露葵也该采摘了；但是遥隔淇水，她还没有冲破重重险阻回到家中，其内心之痛苦可知。此说亦有所据，《诗经·卫风·氓》云：“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。”朱熹集传：“言桑之黄落，以比己之容色凋谢。遂言(sui yan)自我往之尔家，而值尔之贫，于是见弃，复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意，当也有取于《诗经》，虽未全部搬用，但“淇水未沾裳”一句，系从《诗经》中“淇水汤汤，渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台，不能渡过淇水以归家，独处曲房，寂寞凄凉，遂有“锦衾无独暖，罗衣空自香”之感。综上所述，可见所写女子当出身于农村，且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后，虽得享受奢华的生活，但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此，她夜里盖着锦衾，不感到温暖；白天穿着罗衣，也不觉得芳香。诗人虽写前代故事，然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王，大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女，大都来自农村。此诗虽写古代的北方，实际上是借这面镜子，反映当时的现实，寄寓对下层妇女的同情。
二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
“彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”，用现代汉语说，即“那个（些）人”，或更轻蔑一些呼为“他那（他们那些）小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解，则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人，则其人（“彼子”）不是一般的大官，而是统率大官的头头，即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云：“三月丙午入曹，数之，以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰：“轩，大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇，故言乘轩者三百，即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时，所以《毛序》说此诗是刺曹共公，因其“远君子而好近小人”。如以此章而言，刺共公之说较为贴切；但从下几章内容看，则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
"孤客最先闻”诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
创作背景
这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年（1129年）元月初写于江宁（今江苏南京），其时宋室南渡已历三个年头。
王樵( 金朝 )
收录诗词 (2812) 首
简 介
王樵 （1521—1599）镇江府金坛人，字明远。嘉靖二十六年进士。授行人。历刑部员外郎，着《读律私笺》，甚精核。万历初，张居正知其能，任为浙江佥事，擢尚宝卿。以请勿罪反对居正夺情视事之言官，忤居正，出为南京鸿胪卿，旋罢。后再起至右都御史。有《方麓居士集》。
西江月·夜行黄沙道中
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计，华岳终悬未去情。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣，梦历金盆雨和雪。
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
出为儒门继孔颜。
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
山中玉笋是仙药，袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举，
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
见《韵语阳秋》）"
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
"无处清阴似剡溪，火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外，
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，
听鼓
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
上有巨蟒吞，下有毒龙护。一与吾师言，乃于中心悟。
化作寒陵一堆土。"
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
"涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
"失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥，
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
"西候风信起，三湘孤客心。天寒汉水广，乡远楚云深。
（失二句）。"
"海上聊一望，舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲，圣主正垂衣。
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
观大散关图有感
着书穷天人，辞聘守玄默。薄葬信昭俭，可为将来则。"
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
"病起见庭柏，青青我不任。力扶干瘦骨，勉对岁寒心。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
"珠露素中书缱绻，青萝帐里寄鸳鸯。
永王东巡歌·其二
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
谁见柰园时节共，还持绿茗赏残春。"
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。"
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
寄向东溪老樵道，莫催丹桂博青钱。"
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
既得庐霍趣，乃高雷远情。别时春风多，扫尽雪山雪。
"洞庭孤月在，秋色望无边。零露积衰草，寒螀鸣古田。
长相思·一重山
九转九还功若就，定将衰老返长春。
他必来相讨。
"小一何人识，腾腾天地间。寻常如一鹤，亦不爱青山。
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
出为儒门继孔颜。
鹤凚声偏密，风焦片益粗。冷牵人梦转，清逼瘴根徂。
送友人
食大夫之肉。千载之后，犹斯暗伏。将谓唐尧之尊，
白鹿眠枯叶，清泉洒毳囊。寄言疑未决，须道雪溪旁。"
突兀盘水府，参差沓天衢。回瞻平芜尽，洪流豁中区。
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
并蒂已看灵鹊报，倩郎早觅买花船。"
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
瑞鹤仙·卷帘人睡起
毕竟拟何求，随缘去住休。天涯游胜境，海上宿仙洲。
竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
我欲逃乡里，我欲去坟墓。左公今既来，谁忍弃之去。
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。