首页 古诗词 记游定惠院

记游定惠院

金朝 / 张彝

"万古风烟满故都,清才搜括妙无馀。
头方不会王门事,尘土空缁白苎衣。
无限玄言一杯酒,可能容得盖宽饶。"
无限酬恩心未展,又将孤剑别从公。"
"广水遥堤利物功,因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙,
"金钗坠地鬓堆云,自别朝阳帝岂闻。
应笑当年老莱子,鲜华都自降明君。"
寄远悲春草,登临忆使君。此时还极目,离思更纷纷。"
故图诗云云,言得其意趣)
殷勤润取相如肺,封禅书成动帝心。"
人间学佛知多少,净尽心花只有师。"
但讶猿鸟定,不知霜月寒。前贤竟何益,此地误垂竿。"
夜木侵檐黑,秋灯照雨寒。如何嫌有着,一念在林峦。"
别情流水急,归梦故山空。莫忘交游分,从来事一同。"


记游定惠院拼音解释:

.wan gu feng yan man gu du .qing cai sou kuo miao wu yu .
tou fang bu hui wang men shi .chen tu kong zi bai zhu yi .
wu xian xuan yan yi bei jiu .ke neng rong de gai kuan rao ..
wu xian chou en xin wei zhan .you jiang gu jian bie cong gong ..
.guang shui yao di li wu gong .yin si tai shou hui wu qiong .zi cong ban zhu xing nong xi .
.jin cha zhui di bin dui yun .zi bie chao yang di qi wen .
ying xiao dang nian lao lai zi .xian hua du zi jiang ming jun ..
ji yuan bei chun cao .deng lin yi shi jun .ci shi huan ji mu .li si geng fen fen ..
gu tu shi yun yun .yan de qi yi qu .
yin qin run qu xiang ru fei .feng chan shu cheng dong di xin ..
ren jian xue fo zhi duo shao .jing jin xin hua zhi you shi ..
dan ya yuan niao ding .bu zhi shuang yue han .qian xian jing he yi .ci di wu chui gan ..
ye mu qin yan hei .qiu deng zhao yu han .ru he xian you zhuo .yi nian zai lin luan ..
bie qing liu shui ji .gui meng gu shan kong .mo wang jiao you fen .cong lai shi yi tong ..

译文及注释

译文
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的(de)(de)。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶(jie)曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独(du)这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关(guan)上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
魂魄归来吧!
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来,使得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日光渐暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
  奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。

注释
⑶山霭(ǎi):山中的云气。唐岑参《高冠谷口招郑鄠》诗:“衣裳与枕席,山霭碧氛氲。”望:一作“翠”。迷:分辨不清。
47.善哉:好呀。
于于:自足的样子。
⑼二十三丝:《通典》卷一百四十四:“竖箜篌,胡乐也,汉灵帝好之,体曲而长,二十三弦。竖抱于怀中,用两手齐奏,俗谓之擘箜篌。”“紫皇”:道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
⑹覆:倾,倒。
⑶大公望:姜尚年老隐于渭水滨。周文王姬昌出猎时遇见他,谈得十分契膈,姬昌高兴道:“吾太公望子久矣”,因号“太公望”。
②历历:清楚貌。
⑧泣:泪水。
[14]摩玩:摩挲(suō)玩弄,抚弄。

赏析

  “苍苍几万里,目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的(de)感受,借景抒情,情含景中,既暗寓自己极度思念帝都长安的心情,又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪,抒发自己的感叹,把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”,遥相呼应,构成了全诗的统一情调。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹(yuan zhen)看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  第十一首:此诗写初夏时节诗人在滑台泊舟时所见淇水(shui)入河口一带景色:淇水两岸桑树成行,蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天,怀念先前的隐居生活。
  关于此篇,前人有种种寓意之说,断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为,李白“自为蜀咏”,“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险,实则写仕途坎坷,反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑,迄无定论。​
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
  《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章,各章基本相同。不同的是:“束薪”、“束楚”和“束蒲”;“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草;申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反覆吟诵三次,用重复强调的手法,突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水,不流束薪(楚、蒲)”,用流动的河水与不动的柴草对比,先让人视觉上有特殊印象:那河沟的水哗哗地流动,仿佛岁月一天天过去,不再回来;那一捆捆的柴草又大又沉,小小的河水根本飘浮不起,冲流不动,仿佛战士思家的沉重心绪,永不改变。有了这两句自然物象的起兴,很自然引出三、四两句“彼其之子,不与我戍申(甫、许)”,守着家园的妻子,当然无法与远戍的士兵一起。如果说,士兵如远离泉源的河水,越流越远;那么,妻子如坚定不移的柴草,不飘不流。如果说,日月如流水不断流失,思家情怀就如沉重的柴草,不动不移。分离的日子越久,远戍的时间越长,思念妻子也越强烈。终于,士兵喊出了自己心里的话:“怀哉怀哉?曷月予还归哉?”意思是:在家的亲人平安吗?何年何月(he yue)我才能回家相聚呢?夫妻之情,故园之思,远戍之苦,不平之鸣,都融化在这两句问话之中,而士兵回家的渴望,强烈地震撼读者。
  这是“联章诗”,上、下两首之间有内在的联系。下一首,即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
  第二章是诗人见到的诸侯来朝之时极为壮观的场面。开始两句“觱沸槛泉,言采其芹”,用自下而出的槛泉旁必有芹菜可采兴君子来朝之时也有仪从可观,是起兴,也是设喻,黄焯说“槛泉采芹,既为即事之兴,亦即譬喻之兴”(《诗疏平议》),是也。“君子来朝,言观其旂”,威仪之现,首先在于队列之前的旗帜,“其旂淠淠,鸾声嘒嘒”,远远见到风中旗帜猎猎,更有响声中节的鸾铃之声由远及近,“载骖载驷,君子所届”,或驷马或骖乘都井然前行,来朝的诸侯已到眼前。
  丈夫外行已经超过十年了,为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体,如今丈夫却像路上的轻尘,自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬,浊泥却深沉水底,一浮一沉地位迥不相同,什么时候才能重会和好?曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  全诗紧扣题目,以标题中的“荒”字笼盖全篇,使诗人笔下的画面,涂上了一层惨淡之色,霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉,无一不在它的笼罩之下,因而有力地突出了荒村的特点;而这个特点,又处处不离“杪秋”这个季节(ji jie),使景物都具有浓厚的时令特色。

创作背景

  庾信总结了六朝文学的成就,特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋,对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文,都起有直接的先导作用。在唐人的心目中,他是距离唐代较近的诗人中,最有代表性的作家,因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰,虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”,但他们主要的贡献,则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这,也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰,是当时诗坛上论争的焦点所在。于是,在公元761年(上元二年),杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,表达了自己的观点。

  

张彝( 金朝 )

收录诗词 (4577)
简 介

张彝 张彝,号溪居,为陈世崇长辈。事见《随隐漫录》卷三。

过五丈原 / 经五丈原 / 营己酉

"不掩盈窗月,天然格调高。凉风移蟋蟀,落叶在离骚。
喷月泉垂壁,栖松鹤在楼。因知修养处,不必在嵩丘。"
"绝境非身事,流年但物华。水梳苔发直,风引蕙心斜。
马卿官傲少人同。世危肯使依刘表,山好犹能忆谢公。
"野园烟里自幽寻,嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影,
忽枕素琴睡,时把仙书行。自然寡俦侣,莫说更纷争。
鸟声浑欲转,草邑固应知。与看平湖上,东流或片澌。"
却愧此时叨厚遇,他年何以报深恩。"


素冠 / 闻人春莉

鹤入青霄岂易寻。六尺羁魂迷定止,两行愁血谢知音。
"东南犹阻寇,梨岭更谁登。作宰应无俸,归船必有僧。
金铎一声松杪风。鹤静时来珠像侧,鸽驯多在宝幡中。
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降,两地花应次第开。
二千馀字终天别,东望辰韩泪洒襟。"
珍重珠玑兼绣段,草玄堂下寄扬雄。
乱山高木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈稀。"
要唤麻姑同一醉,使人沽酒向馀杭。"


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 狐瑾瑶

波浪因文起,尘埃为废侵。凭君更研究,何啻直千金。"
"沈水良材食柏珍,博山烟暖玉楼春。
"讽赋轻八植,擅名方一枝。才高不满意,更自寒山移。
如何坚执尤人意,甘向岩前作死灰。"
"发枯穷律韵,字字合埙篪。日月所到处,姓名无不知。
"延平津路水溶溶,峭壁巍岑一万重。
一封书未返,千树叶皆飞。南过洞庭水,更应消息稀。"
"纵调为野吟,徐徐下云磴。因知负樵乐,不减援琴兴。


南园十三首·其五 / 法代蓝

"吟近秋光思不穷,酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙,
金貂见服嘉宾散,回首昭丘一涕零。"
佳树盘珊枕草堂,此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱,
方朔家贫未有车,肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒,
大半危时得道心。命达夭殇同白首,价高砖瓦即黄金。
"殷勤相送出天台,仙境那能却再来。云液每归须强饮,
几度艳歌清欲转,流莺惊起不成栖。"
"生者百岁,相去几何?欢乐苦短,忧愁实多。


穿井得一人 / 宗政妍

恼得闲人作酒病,刚须又扑越溪茶。
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷,缺月才分鹤轮影。
一回相见一回别,能得几时年少身。"
晓景乍看何处似,谢家新染紫罗裳。"
金风不解相抬举,露压烟欺直到秋。
子细思量成底事,露凝风摆作尘埃。"
"谬忝莲华幕,虚沾柏署官。欹危长抱疾,衰老不禁寒。
有泽沾殊俗,无征及犷ce.铜梁分汉土,玉垒驾鸾轩。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 乌孙浦泽

何以谢徐君,公车不闻设。"
因思清泠汲,凿彼岝峉巅。五色既炼矣,一勺方铿然。
凄清金石揭天地,事在世间人不知。
应知四扇灵方在,待取归时绿发生。"
箫声欲尽月色苦,依旧汉家宫树秋。
石匮一以出,左神俄不扃。禹书既云得,吴国由是倾。
"何事神超入杳冥,不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去,
终须拣取幽栖处,老桧成双便作门。


蜀道难·其一 / 希尔斯布莱德之海

且非青汉路难通。贵侯待写过门下,词客偷名入卷中。
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意,数花犹可醉前溪。
当时云龙篆,一片苔藓古。时时仙禽来,忽忽祥烟聚。
闻道更新帜,多应发旧旗。征衣无伴捣,独处自然悲。"
"秦吴风俗昔难同,唯有才情事事通。
腊后春前更何事,便看经度奏东封。"
"曾向溪边泊暮云,至今犹忆浪花群。
草颠终近旭,懒癖必无嵇。用合缘鹦鹉,珍应负会稽。


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 甫以烟

夜夜如织妇,寻思待成匹。郎只不在家,在家亦如出。
洗花蒸叶滤清酒,待与夫人邀五翁。
巉巉见铜阙,左右皆辅弼。盘空俨相趋,去势犹横逸。
"岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
何处青楼方凭槛,半江斜日认归人。"
"昆阳王气已萧疏,依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾,
晴来露青霭,千仞缺寻丈。卧恐玉华销,时时推枕望。
"竹岛残阳映翠微,雪翎禽过碧潭飞。


霜天晓角·桂花 / 栗洛妃

无事伴他棋一局,等闲输却卖花钱。
日闻羽檄日夜急,掉臂欲归岩下行。
所以谓得人,所以称多士。叹息几编书,时哉又何异。"
百般姿态因风生。延年不敢歌倾城,朝云暮雨愁娉婷。
"记室新诗相寄我,蔼然清绝更无过。溪风满袖吹骚雅,
野店寒无客,风巢动有禽。潜知经目事,大半是愁吟。"
"清月转瑶轸,弄中湘水寒。能令坐来客,不语自相看。
"金刀噼翠筠,织似波文斜。制作自野老,携持伴山娃。


采莲赋 / 端木山梅

归来重过姑苏郡,莫忘题名在虎丘。"
日月销天外,帆樯弃海阴。荣枯应已定,无复系浮沉。"
如其有神,吾为尔羞之。南北畿圻,盗兴五期。方州大都,
"一川草色青袅袅,绕屋水声如在家。
"东门车马路,此路在浮沉。白日若不落,红尘应更深。
有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨,浪细双游菡萏风。
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字,枕陪寒席带愁眠。
云移寒峤出,烧夹夜江明。重引池塘思,还登谢脁城。"