蟾宫曲·问人间谁是英雄
鹤静寻僧去，鱼狂入海回。登临秋值晚，树石尽多苔。"
老病手疼无那尔，却资年少写风骚。"
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
蟾宫曲·问人间谁是英雄拼音解释:
he jing xun seng qu .yu kuang ru hai hui .deng lin qiu zhi wan .shu shi jin duo tai ..
lao bing shou teng wu na er .que zi nian shao xie feng sao ..
dang ci bu zhi duo shao hen .zhi jin kong yi zai ling yin .
kuan rong min fu shui .qiao cui li jing shen .he bi he yang xian .kong chuan tao li chun ..
ying jin seng chan shi .sheng chui he meng han .xun chang feng yu ye .ying you gui shen kan ..
.tian shang wan nian zhi .ren jian bu ke kui .dao chang san jiao hui .xin di bai wang qi .
gui po yin lai man .pu tuan zuo de ao .xian sheng sheng jia zai .huan yu ji ren chao ..
xiang feng jin dao xiu guan hao .lin xia he zeng jian yi ren ..
mo xi yang che pin lie zai .liu si mei zhan zheng fang fei ..
shang ke fen ming ji kai chu .ming nian kai geng sheng jin nian ..
liao liao shuang er geng shen hou .ru zai gou shan ming yue zhong ..
译文及注释
译文
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里(li)(li)忆起长(chang)安城。
韩琦是宋朝的重臣，十分有名气。（他的）堂兄弟中有个人送给他一只玉杯，说是耕地的人进入在修的坟墓得到的，（玉杯）从里到外没有一丝斑点，果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他（弟），特别视为珍宝（很喜欢）。于是打开好酒召集负责水运粮食的官(guan)员和显要官员，特意准备了(liao)一桌饭菜，用绣着花纹的台布覆盖着，把玉杯放在上面，并准备用它来进（饮）酒，不一会被一个武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱，笑着对大家说：“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说：“你是不小心触翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？”韩魏公的度量如此宽厚。
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼(li)。襄王不许，说：“从前我先王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男，使人们各有地方安居，以顺应天地尊卑的法则，而不受灾害。先王还有什么私利呢？他宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩(cai)花纹有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？
长江滚滚东去，下有蛟(jiao)龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？
有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。
回来吧。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。
注释
⑼飞飞：自由飞行貌。
⑽闭声：停止鸣叫。回翅：张开翅膀往回飞。务速：一定要快。西林：柳宗元在长安城西有祖遗田产，有果树数百株，西林指此。椹（shèn臻）：同“葚”，桑树结的果实，成熟后色紫，故日紫椹。行：即将。
114.浮：漂浮。文：花纹。鹢（yì）：水鸟名，此指船头绘有鹢的图案的画船。扬：举起。旌：旗。栧（yì）：船浆。
⑼索：搜索。
⑽卫青：据史载应是霍去病，因二人同时，故多有误引。
74. 庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。
夫：句首助词。人：犹“人人”。
赏析
第二、三章意思相近，但比第一章旗帜越来越漂亮，距离浚邑越来越近，车马排场越来越盛。而离目的地越近，其情越怯。
这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶(chang ou)，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
但此诗的精彩并不在前两句，三句写分手情景道：“飞絮满天人去远”，意境绝妙。前二句写雨不写风，写柳不写絮，到写“人去远”时，才推出“飞絮满天”的画面，这样便使人事和自然间发生感应关系，其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味，明说着“人去也”，而飞絮满天，又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归，又送君归去”的名句，句下已有无尽惆怅；而两事同时发生，情何以堪！诗人都说风雪送人，景最凄迷；而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ，更易使人迷乱。“人去远”，是就行者而言；还有一个站在原地未动的人，一任柳絮飞怀扑面，此种神情意态，隐然见于言外。
恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫(cong chong)介之微而知寒暖之候，说明诗人有着深厚的乡村(xiang cun)生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人，还应该有一颗诗心。一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。
这首五言律诗，语言通俗，明白如话，不以故饰，不事雕凿，风格朴实自然。
尾联“微吟”实讲“口中梅”也，“微”言其淡泊雅致，如此咀嚼，虽不果腹，然可暖心、洁品、动情、铸魂，表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求，至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”，人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说：“其诗澄澹高逸，如其为人。”可知其言不谬，该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
诗的后四句，一口气写了包括作者在内的四个人物，在同类唐诗中，这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静，进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔，把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致，写得逼真如画；蚕娘、牧童、山翁的形象，勾勒得栩栩如生，宛然在目，呼之欲出。令人不难想见，蚕娘喜获丰收，其内心之甜美；牧童和衣而浴，其性格之顽皮：“山翁留我宿又宿”，其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染，更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来；而诗人“我”，处在这样的环境里，不待言，其流连忘返的心情可想而知。更妙的是，诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”，绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘，真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止，却留下耐人回味的余地。
第二句宕开一笔，转而去写奔波中的一点安慰，晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足，更是一种自然流畅的情感寄托，吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”，在这里，诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近，也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
公元670年（咸亨元年），吐蕃入侵，薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域，骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化，充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。
前两句写实。作者就眼前所见，选择两件典型的景物加以描绘，着墨不多，而能把古都金陵衰败荒凉的景象，表现得很具体，很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年，皇帝出游，旌旗如林，鼓乐喧天，前呼后拥，应是无比威风。此时这景象已不复存在，只有道旁那饱览人世沧桑的江枫，长得又高又大，遮天蔽日，投下浓密的阴影，使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字，既是写实，又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去，就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”，昔日的宫庭，珠光宝气，金碧辉煌，一派显赫繁华，更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落，只有那野草到处滋生，长得蓬蓬勃勃，好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”，这“春”字既点时令，又着意表示，点缀春光(chun guang)的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐，辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照，启发读者将它的现状与历史作比较，其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶(chang ou)，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
但此诗的精彩并不在前两句，三句写分手情景道：“飞絮满天人去远”，意境绝妙。前二句写雨不写风，写柳不写絮，到写“人去远”时，才推出“飞絮满天”的画面，这样便使人事和自然间发生感应关系，其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味，明说着“人去也”，而飞絮满天，又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归，又送君归去”的名句，句下已有无尽惆怅；而两事同时发生，情何以堪！诗人都说风雪送人，景最凄迷；而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ，更易使人迷乱。“人去远”，是就行者而言；还有一个站在原地未动的人，一任柳絮飞怀扑面，此种神情意态，隐然见于言外。
恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫(cong chong)介之微而知寒暖之候，说明诗人有着深厚的乡村(xiang cun)生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人，还应该有一颗诗心。一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。
这首五言律诗，语言通俗，明白如话，不以故饰，不事雕凿，风格朴实自然。
尾联“微吟”实讲“口中梅”也，“微”言其淡泊雅致，如此咀嚼，虽不果腹，然可暖心、洁品、动情、铸魂，表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求，至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”，人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说：“其诗澄澹高逸，如其为人。”可知其言不谬，该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
诗的后四句，一口气写了包括作者在内的四个人物，在同类唐诗中，这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静，进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔，把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致，写得逼真如画；蚕娘、牧童、山翁的形象，勾勒得栩栩如生，宛然在目，呼之欲出。令人不难想见，蚕娘喜获丰收，其内心之甜美；牧童和衣而浴，其性格之顽皮：“山翁留我宿又宿”，其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染，更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来；而诗人“我”，处在这样的环境里，不待言，其流连忘返的心情可想而知。更妙的是，诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”，绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘，真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止，却留下耐人回味的余地。
第二句宕开一笔，转而去写奔波中的一点安慰，晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足，更是一种自然流畅的情感寄托，吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”，在这里，诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近，也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
公元670年（咸亨元年），吐蕃入侵，薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域，骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化，充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。
前两句写实。作者就眼前所见，选择两件典型的景物加以描绘，着墨不多，而能把古都金陵衰败荒凉的景象，表现得很具体，很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年，皇帝出游，旌旗如林，鼓乐喧天，前呼后拥，应是无比威风。此时这景象已不复存在，只有道旁那饱览人世沧桑的江枫，长得又高又大，遮天蔽日，投下浓密的阴影，使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字，既是写实，又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去，就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”，昔日的宫庭，珠光宝气，金碧辉煌，一派显赫繁华，更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落，只有那野草到处滋生，长得蓬蓬勃勃，好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”，这“春”字既点时令，又着意表示，点缀春光(chun guang)的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐，辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照，启发读者将它的现状与历史作比较，其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
创作背景
李白自二十六岁从蜀地出来，以湖北安陆为中心，各地漫游，“历抵卿相”（《与韩荆州书》），接触了不少统治集团中的人物，希望能够得到赏识推荐，进入朝廷，申展自己的政治抱负，但始终不得志。
临江仙·赠王友道
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
视事奸回尽，登楼海岳春。野人如有幸，应得见陶钧。"
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出，笔驱奸蠹宿根隳。
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
天山雪歌送萧治归京
祝寿干文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。"
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
清江引·立春
他年必立吾君侧，好把书绅答至公。"
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
相见欢·花前顾影粼
一室尘埃外，翛然祗么常。睡来开寝帐，钟动下禅床。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
贵义轻财求俗誉，一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰，
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
外科医生
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
"玉漏涓涓银汉清，鹊桥新架路初成。
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
钩饵难尝。是以高巢林薮，深穴池塘。
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。
难世堪言善，闲人合见机。殷勤别诸友，莫厌楚江薇。"
思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。"
前出塞九首
"五五复五五，五五逾重数。浮世若浮云，金石一如故。
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。"
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。"
"考槃应未永，聊此养闲疏。野趣今何似，诗题旧不如。
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓，
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
菊梦
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
一生无事可伤魂。石头城外青山叠，北固窗前白浪翻。
时人莫把和泥看，一片飞从天上来。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
"落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
川注光阴。始衒朱颜丽，俄悲白发侵。嗟四豪之不返，
天末怀李白
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚，清才何让赋吴都。
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"
贫山何所有，特此邀来客。"
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣，
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
后出塞五首
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
"枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
北阙应无梦，南山旧有名。将何喻浮世，惟指浪沤轻。"
"岚光叠杳冥，晓翠湿窗明。欲起游方去，重来绕塔行。
浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，
踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。