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时运

元代 / 邓玉宾

弧矢引满反射人,天狼呀啄明煌煌。痴牛与騃女,
见生不忍食,深情固在斯。能自远飞去,无念稻粱为。"
玉色深不变,井水挠不移。相看各年少,未敢深自悲。"
远游起重恨,送人念先归。夜集类饥鸟,晨光失相依。
"师旷听群木,自然识孤桐。正声逢知音,愿出大朴中。
盘针擘粒投泥滓。晡时坚坐到黄昏,手倦目劳方一起。
"远师驺忌鼓鸣琴,去和南风惬舜心。
合乐来仪凤,尊祠重饩羊。卿材优柱石,公器擅岩廊。
纤鳞时蔽石,转吹或生澜。愿假涓微效,来濡拙笔端。"
门前修刺孔融来。崤陵路静寒无雨,洛水桥长昼起雷。
体骸撑拄。末乃取辟,骇汗如写。挥刀纷纭,争刌脍脯。


时运拼音解释:

hu shi yin man fan she ren .tian lang ya zhuo ming huang huang .chi niu yu si nv .
jian sheng bu ren shi .shen qing gu zai si .neng zi yuan fei qu .wu nian dao liang wei ..
yu se shen bu bian .jing shui nao bu yi .xiang kan ge nian shao .wei gan shen zi bei ..
yuan you qi zhong hen .song ren nian xian gui .ye ji lei ji niao .chen guang shi xiang yi .
.shi kuang ting qun mu .zi ran shi gu tong .zheng sheng feng zhi yin .yuan chu da pu zhong .
pan zhen bo li tou ni zi .bu shi jian zuo dao huang hun .shou juan mu lao fang yi qi .
.yuan shi zou ji gu ming qin .qu he nan feng qie shun xin .
he le lai yi feng .zun ci zhong xi yang .qing cai you zhu shi .gong qi shan yan lang .
xian lin shi bi shi .zhuan chui huo sheng lan .yuan jia juan wei xiao .lai ru zhuo bi duan ..
men qian xiu ci kong rong lai .xiao ling lu jing han wu yu .luo shui qiao chang zhou qi lei .
ti hai cheng zhu .mo nai qu bi .hai han ru xie .hui dao fen yun .zheng cun kuai fu .

译文及注释

译文
要归隐请别买沃洲名山(shan),那(na)里是(shi)世人早知的(de)去(qu)处。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然还不暖,越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间,已是翠碧笼罩,笙歌喧天,人们穿上绮罗春衫,迎来花香日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉,梁苑的林花芳心震颤。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑(bei)倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉(quan)(quan)从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。

注释
121.鳌戴山抃:鳌,大龟。抃(biàn),拍手,四肢挥动。王逸《章句》:“《列仙传》曰:‘有巨灵之鳌,背负蓬莱之山而抃舞,戏苍海之中。独何以安之乎?’”
桃蹊:桃树下的小路。
63、七国:战国七雄,即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
袅袅(niǎo):纤长柔美的样子。
79.暖气二句:以寒谷变暖、死灰复燃喻己流放遇赦。
大观:雄伟景象。
(7)疆:同“强”,强壮者。以:雇工。

赏析

  诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突,揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦,但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂,诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前,诗人,征人,乃至读者,很容易激起一种渴望。这种渴望,诗中没有直接说出,但类似“乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之”(《战城南》)的想法,是读者在读这篇作品时很容易产生的。
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友(hao you)西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  第一句“只知逐胜忽忘寒”,写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷,第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立,在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷,寻觅美景,立于风中,在夕阳中欣赏美景的形象,把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
  “《上邪》佚名 古诗!我欲与君相知,长命无绝衰。”
  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君(zhi jun)恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就增强了表达效果。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
  尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇,事件与人物均相关涉,然而在写法上却有所变化,所以有相得益彰之美。例如前文体势自然,而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻,说“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”,用来比喻“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来,而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻,又在正文中反复议论以求其合,显得煞有介事,将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此,论其章法,该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外,该篇的立意要比前一篇单纯一些,无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公,是为了赞扬温、石;极说温、石一去,东都政府和士群无所依恃,也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了,但作者更深一层的意思,是在强调人才的可贵,提醒朝廷要高度重视人才。
  “羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”,却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情,从上文转接下来,语气顺畅,毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻,又是对仗句式,便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
  三、四两句,诗人是在写雪,也是在写梅:“从风还共落,照日不俱销”。春天风大,被刮落的梅花随着春雪在春风中飞舞,景象真是美妙极了(ji liao)。或是白梅,那飘落之花与雪花齐风飞舞,难以辨认,真是“开时似雪,谢时似雪”;或是红梅,那鲜红的花瓣与如玉的雪花交相飘洒,红白分明的色彩,奇妙变幻的景象,怎不令人陶醉。这与宋代诗人韩元吉所写的“不随群艳竞芬芳,独自施朱对雪霜”的意境有异曲同工之妙。当天晴日朗,在瘦枝上的残雪融化了,而留在枝头上依然微笑的梅花显得更加清幽、雅逸,真是别有一番神韵。观赏此花,怎不心旷神怡。
  此诗首句用典,点明独酌的原因,透露出情思的抑郁,有笼盖全篇的作用。次句承上实写夜饮,在叙事中进一步烘托忧伤凄惋的情怀。第三句一笔宕开,用写景衬托一下,不仅使全诗顿生波澜,也使第四句的感叹更其沉重有力。妙在最后又以问语出之,与前面三个陈述句相映照,更觉音情顿挫,唱叹有致,使结尾有如“撞钟”,清音不绝。明胡震亨说: “牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”玩味此诗,庶几如此。
  第一个方面,是开始四句,诗人将胡笳之声与“胡人”的吹奏情形结合起来写。诗中用红胡子、绿眼睛的“胡人”形象,来渲染异域情调,同时用“楼兰征戍儿”的“愁杀”来衬托胡笳声音之悲,“君不闻”三个字,隐隐透露出豪壮的情调。
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父(fu)母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  这是一首题画之作,诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘,有感于心,挥笔题下了这首诗。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的(min de)实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  鳄鱼“冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也”。这在韩愈的文章中是说得一清二楚的。既然鳄鱼无知,韩愈的写作目的有何,“好游戏”(清李光地《榕村语录》卷五)的韩愈,无非是在借题发挥而已。在指责鳄鱼的背后,有比鳄鱼更为凶残的丑类在。安史之乱以来那些拥兵割据(ge ju)的藩镇大帅,鱼肉百姓的贪官污吏,更为祸国殃民。所以这篇貌似“游戏文字”的文章,显然寓有鲜明的主题,它因小见大;发人深思,有着严峻的现实意义。
  这是一首写景的七言诗,表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主,后两句由景生情,抒发了自己的生活态度和追求。
  此诗借颂扬名不见经传的青溪,来印证自己的素愿。以青溪之淡泊,喻自身之素愿安闲。

创作背景

  此诗是至德二载(公元757)二月以前在永王璘水军中所作。

  

邓玉宾( 元代 )

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简 介

邓玉宾 邓玉宾,[元](约公元一二九四年前后在世)名、里、生卒年及生平均不详,约元世祖至元末前后在世,工散曲。《全元散曲》收他小令四首。官同知,散见太平乐府及北宫词记中。元代诸多文人词家始于仕而终于道,信道慕仙,是为时尚,邓玉宾亦然。自谓"不如将万古烟霞赴一簪,俯仰无惭"。(邓玉宾〔南昌·一枝花套〕)明·朱权《太和正音谱》评其词"如幽谷芳兰"。其曲格调清丽雅致,耐人咀嚼。

贺新郎·西湖 / 夏侯好妍

天资帝王宅,以我为关钥。能令下国人,一见换神骨。
奸猜畏弹射,斥逐恣欺诳。新恩移府庭,逼侧厕诸将。
负我十年恩,欠尔千行泪。洒之北原上,不待秋风至。"
鲍叔知我贫,烹葵不为薄。半面契始终,千金比然诺。
"太行横偃嵴,百里芳崔巍。济滨花异颜,枋口云如裁。
晓烛罗驰道,朝阳辟帝阍。王正会夷夏,月朔盛旗幡。
风姿骨本恰如此,是不是,寄一字。"
莫但宝剑头,剑头非此比。"


七绝·苏醒 / 东门云涛

知传家学与青箱。水朝沧海何时去,兰在幽林亦自芳。
"山东一十馀年别,今日相逢在上都。
忽然有物来啖之,不知是何虫。如何至神物,遭此狼狈凶。
欢言未盈口,旱气已再振。六月天不雨,秋孟亦既旬。
慷慨张徐州,朱邸扬前旌。投躯获所愿,前马出王城。
法曹贫贱众所易,腰腹空大何能为,自从五月困暑湿,
佳人比珠泪,坐感红绡薄。"
弓箭围狐兔,丝竹罗酒炙。两府变荒凉,三年就休假。


锦缠道·燕子呢喃 / 那拉小凝

吾闻阴阳户,启闭各有扃。后时无肃杀,废职乃玄冥。
君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。
南斗接,北辰连,空濛鸿洞浮高天。荡荡漫漫皆晶然,
"象魏才颁历,龙镳已御天。犹看后元历,新署永贞年。
且可勤买抛青春。"
业峻谢烦芜,文高追古昔。暂遥朱门恋,终立青史绩。
"宁体即云构,方前恒玉食。贫居岂及此,要自怀归忆。
泛泛轻薄子,旦夕还讴吟。肝胆异汝辈,热血徒相侵。"


文侯与虞人期猎 / 闪涵韵

有客乘白驹,奉义惬所适。清风荡华馆,雅瑟泛瑶席。
群行忘后先,朋息弃拘检。客堂喜空凉,华榻有清簟。
清角已沉绝,虞韶亦冥寞。鶱翻勿重留,幸及钧天作。"
寒者愿为蛾,烧死彼华膏。华膏隔仙罗,虚绕千万遭。
清望寰中许,高情物外存。时来诚不让,归去每形言。
倮足朱裈行戚戚。相顾笑声冲庭燎,桃弧射矢时独叫。"
何处深春好,春深执政家。恩光贪捧日,贵重不看花。
"事业无成耻艺成,南宫起草旧连名。


五美吟·绿珠 / 范姜静

金汤千里国,车骑万方人。此处云霄近,凭高愿致身。"
百里不逢人,角角雄雉鸣。行行二月暮,乃及徐南疆。
"处处看山不可行,野花相向笑无成。
"尚被浮名诱此身,今时谁与德为邻。
目极楚云断,恨连湘水流。至今闻鼓瑟,咽绝不胜愁。"
"襄阳南郭外,茅屋一书生。无事焚香坐,有时寻竹行。
且无生生力,自有死死颜。灵凤不衔诉,谁为扣天关。
"寂寂重寂寂,病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁,藁叶鸣空阶。


后催租行 / 仲孙晴文

岂若没水凫,不如拾巢鸦。浪鷇破便飞,风雏袅相夸。
隼眦看无物,蛇躯庇有鳞。天方刍狗我,甘与尔相亲。
"象魏才颁历,龙镳已御天。犹看后元历,新署永贞年。
"独住三峰下,年深学炼丹。一间松叶屋,数片石花冠。
山花半谢杜鹃啼。青油昼卷临高阁,红旆晴翻绕古堤。
回军与角逐,斫树收穷庞。雌声吐款要,酒壶缀羊腔。
羊濬要共和,江淹多杂拟。徒欲仰高山,焉能追逸轨。
狡虏既縻,输于国都。示之市人,即社行诛。


小重山·几点疏雅誊柳条 / 伯问薇

满眼悲陈事,逢人少旧僚。烟霞为老伴,蒲柳任先凋。
"灯前双舞蛾,厌生何太切。想尔飞来心,恶明不恶灭。
此意倍寥廓,时来本须臾。今也泥鸿洞,鼋鼍真得途。"
旧房到日闲吟后,林下还登说法台。"
弹汝枝叶间,汝翅不觉摧。或言由黄鹄,黄鹄岂有之。
顾兹万恨来,假彼二物云。贱贵而贵贱,世人良共然。
为人莫作女,作女实难为。"
画筵曲罢辞归去,便随王母上烟霞。"


迷神引·红板桥头秋光暮 / 韩幻南

汝既出家还扰扰,何人更得死前休。"
逍遥堪白石,寂寞闭玄关。应是悲尘世,思将羽驾还。"
举头未能对,闭眼聊自思。倏忽十六年,终朝苦寒饥。
自禀道情龆龀异,不同蘧玉学知非。"
第一林亭迎好客,殷勤莫惜玉山颓。"
远心寄白月,华发回青春。对此钦胜事,胡为劳我身。"
诅师毒口牙,舌作霹雳飞。符师弄刀笔,丹墨交横挥。
我昔实愚蠢,不能降色辞。子犯亦有言,臣犹自知之。


五美吟·绿珠 / 公西玉楠

长爱街西风景闲,到君居处暂开颜。清光门外一渠水,秋色墙头数点山。疏种碧松通月朗,多栽红药待春还。莫言堆案无馀地,认得诗人在此间。
前山飞鸟出云来。观风驷马能言驻,行县双旌许暂回。
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命,
开忠二州牧,诗赋时多传。失职不把笔,珠玑为君编。
古岸夏花发,遥林晚蝉清。沿洄方玩境,鼓角已登城。
何以持为聘,束帛藉琳球。何以持为御,驷马驾安辀.
踊跃欢呀,失喜噎欧。干清坤夷,境落褰举。帝车回来,
渴饮一斗水,饥食一束刍。嘶鸣当大路,志气若有馀。


咏雨·其二 / 庆欣琳

"几年油幕佐征东,却泛沧浪狎钓童。欹枕醉眠成戏蝶,
昨日鸿都新上第,五陵年少让清光。"
致之未有力,力在君子听。"
更能四面占文章。开颜坐上催飞盏,回首庭中看舞枪。
尘暗宫墙外,霞明苑树西。舟形随鹢转,桥影与虹低。
昨来官罢无生计,欲就师求断谷方。"
近来时世轻先辈,好染髭须事后生。"
雪蕊琼丝满院春,衣轻步步不生尘。