阮郎归·南园春半踏青时
只愁花里莺饶舌，飞入宫城报主人。"
"千淘万洗紫光攒，夜火荧荧照玉盘。
淑气如相待，天和意为谁。吁嗟名未立，空咏宴游诗。"
回来坐空堂，寂寞无人知。重重碧云合，何处寻佳期。"
见说木兰征戍女，不知那作酒边花。"
作吏荒城里，穷愁欲不胜。病多唯识药，年老渐亲僧。
"春晓游禽集，幽庭几树花。坐来惊艳色，飞去堕晴霞。
唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。"
"行寻春水坐看山，早出中书晚未还。
从此四方无一事，朝朝雨露是恩波。"
翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。"
阮郎归·南园春半踏青时拼音解释:
zhi chou hua li ying rao she .fei ru gong cheng bao zhu ren ..
.qian tao wan xi zi guang zan .ye huo ying ying zhao yu pan .
shu qi ru xiang dai .tian he yi wei shui .yu jie ming wei li .kong yong yan you shi ..
hui lai zuo kong tang .ji mo wu ren zhi .zhong zhong bi yun he .he chu xun jia qi ..
jian shuo mu lan zheng shu nv .bu zhi na zuo jiu bian hua ..
zuo li huang cheng li .qiong chou yu bu sheng .bing duo wei shi yao .nian lao jian qin seng .
.chun xiao you qin ji .you ting ji shu hua .zuo lai jing yan se .fei qu duo qing xia .
wei shi sui hua liu jin chu .shi tou cheng xia shui qian hen ..
.xing xun chun shui zuo kan shan .zao chu zhong shu wan wei huan .
cong ci si fang wu yi shi .chao chao yu lu shi en bo ..
cui bai bu diao long gu shou .shi quan you zai jing guang han ..
译文及注释
译文
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
现在上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼(li)来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改(gai)了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示(shi)自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
有时我忽觉心情惆怅，兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志，仰天长啸，,欲为世间解乱释纷，一展怀抱。我的心随长风直上万里，吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生，九十多岁了还在啃书本，吟诵古文。不如撰剑而起.到(dao)沙漠上去拚杀厮斗，为国立功。一辈子老死于阡陌之间，怎能扬大名呢？夫子您是当今的管仲和乐毅，英才名冠三军。我想您终会一起建功立业，岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢？
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
入春来不知耗费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞(sai)。
注释
⑴《白马篇》李白 古诗，乐府《杂曲歌辞》旧题。
⑶烬（jìn）：灯芯烧尽成灰。
③复：又。
16 没：沉没
[6]索应会：须认真对待。索，须。
（4）食：吃，食用。
⒆羲和：神话中给太阳驾车的神。
赏析
这首诗是黄庭坚晚年的作品，诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉(liao lu)火纯青的程度。全诗洗尽铅华，归于自然，结构严谨，章法井然，叙事与议论相结合，概括了安史之乱前后的史实。
这首诗为云英的问题而发，是诗人的不平之鸣。但一开始却避开那个话题，只从叙旧平平道起。“钟陵”句，回忆往事，历历在目。十二年前，作者年少英敏，风华正茂，才气逼人；歌妓云英正值妙龄，体态轻盈，色艺双全。“酒逢知己千杯少”，当年彼此互相倾慕，欢会款洽，都可以从“醉”字见之。“醉别十余春”，含有对逝川的痛悼。十余年转瞬已过，作者是老于功名，一事无成，而云英也该人近中年了。
“公子南桥应尽兴，将军西第几留宾”，颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归，又在西第集宴豪饮。这欢畅的场面，正与自己“独游秦”形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂，突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故，不仅表现了友人英侠豪爽的性格，而且使诗歌具有豪放的气势。“公子南桥”句，虽没直接写景，然而景已自在其中，春游者风度翩翩，潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此，似乎已完题中“有怀”。但诗人犹觉未够，又引出尾联诗句。
那时，他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”，往往使权贵们闻声变色。这自然给(ran gei)诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长，逝者如流，这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
“水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高，板桥长亭之下，正停靠着待发的小舟，游子由水路乘舟离(zhou li)去，就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下，这里进一步(yi bu)生出浪漫主义的想象，将“方留恋处，兰舟催发”（柳永《雨霖铃》）的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻，却又和眼前景吻合，显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景：“子交手兮东行，送美人兮南浦。波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发，只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
这是一首伤春之作，有种春伤的情怀。所谓春伤，就是人在美好的意(de yi)境中年华老去，回首还似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华，却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情！离人而去！
开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
柳宗元贬居永州时，寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年，搬迁至潇水西岸愚溪侧畔，并在此构筑家园，过着“甘终为永州民”的定居生活。当时，古城在潇水东岸，潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间，诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首，写于元和十年冬。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。
“连观霜缟”对“周除冰净”
触龙抓住契机，用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏效，立即引发了太后的反驳“君过矣，不若长安君之甚。”触龙千回百折，终于得到了他最想(zui xiang)要太后说的一句话。此时，他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰‘必勿使反。”，极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举，以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子，而是批评她还爱的不够，应像疼爱燕后那样疼爱长安君，才算爱得深远，所以太后听着十分顺耳，在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”，就说明她已经完全接受了“父母之爱子，则为之计深远”的道理。至此，触龙的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训，其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”，却“无功”、“无劳”。并以此作类比，一针见血地指出“今姐尊长安君之位，而封之以青腆之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一且山陵崩，长安君何以自托于赵”，真是既痛快淋漓而又字字力重千钧，揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理，从为长安君的根本利益着想出发，层层深人地启发引导，情离于理，理表与情，终于使太后深受感动，心悦诚服，慷慨应“诺”。
这首诗为云英的问题而发，是诗人的不平之鸣。但一开始却避开那个话题，只从叙旧平平道起。“钟陵”句，回忆往事，历历在目。十二年前，作者年少英敏，风华正茂，才气逼人；歌妓云英正值妙龄，体态轻盈，色艺双全。“酒逢知己千杯少”，当年彼此互相倾慕，欢会款洽，都可以从“醉”字见之。“醉别十余春”，含有对逝川的痛悼。十余年转瞬已过，作者是老于功名，一事无成，而云英也该人近中年了。
“公子南桥应尽兴，将军西第几留宾”，颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归，又在西第集宴豪饮。这欢畅的场面，正与自己“独游秦”形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂，突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故，不仅表现了友人英侠豪爽的性格，而且使诗歌具有豪放的气势。“公子南桥”句，虽没直接写景，然而景已自在其中，春游者风度翩翩，潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此，似乎已完题中“有怀”。但诗人犹觉未够，又引出尾联诗句。
那时，他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”，往往使权贵们闻声变色。这自然给(ran gei)诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长，逝者如流，这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
“水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高，板桥长亭之下，正停靠着待发的小舟，游子由水路乘舟离(zhou li)去，就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下，这里进一步(yi bu)生出浪漫主义的想象，将“方留恋处，兰舟催发”（柳永《雨霖铃》）的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻，却又和眼前景吻合，显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景：“子交手兮东行，送美人兮南浦。波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发，只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
这是一首伤春之作，有种春伤的情怀。所谓春伤，就是人在美好的意(de yi)境中年华老去，回首还似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华，却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情！离人而去！
开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
柳宗元贬居永州时，寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年，搬迁至潇水西岸愚溪侧畔，并在此构筑家园，过着“甘终为永州民”的定居生活。当时，古城在潇水东岸，潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间，诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首，写于元和十年冬。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。
“连观霜缟”对“周除冰净”
触龙抓住契机，用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏效，立即引发了太后的反驳“君过矣，不若长安君之甚。”触龙千回百折，终于得到了他最想(zui xiang)要太后说的一句话。此时，他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰‘必勿使反。”，极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举，以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子，而是批评她还爱的不够，应像疼爱燕后那样疼爱长安君，才算爱得深远，所以太后听着十分顺耳，在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”，就说明她已经完全接受了“父母之爱子，则为之计深远”的道理。至此，触龙的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训，其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”，却“无功”、“无劳”。并以此作类比，一针见血地指出“今姐尊长安君之位，而封之以青腆之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一且山陵崩，长安君何以自托于赵”，真是既痛快淋漓而又字字力重千钧，揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理，从为长安君的根本利益着想出发，层层深人地启发引导，情离于理，理表与情，终于使太后深受感动，心悦诚服，慷慨应“诺”。
创作背景
但是这些论证仍然比较牵强，不足以构成完整的理由。因为：一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之‘青庐’，于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼，却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有，《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现，也说明“青庐”已用于汉末，而非始于北朝，只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载，但“幡”在汉末已很流行，传喻信命，表题官号，用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事，不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节，类型相同，都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江，“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多，不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名，借喻之说，也不确切。
酬郭给事
景物非不佳，独坐如鞲绁。丹鹊东飞来，喃喃送君札。
出漠独行人绝处，碛西天漏雨丝丝。"
色凝霜雪净，影照冕旒清。肃肃将崇礼，兢兢示捧盈。
唯我忆君千里意，一年不见一重深。"
因隳画一法，且逐随时利。流品极蒙尨，网罗渐离弛。
引水多随势，栽松不趁行。年华玩风景，春事看农桑。
"共出丘门岁九霜，相逢凄怆对离觞。
兀兀复行行，不离阶与墀。
神弦
"黄昏惨惨雪霏霏，白首相欢醉不归。
声价当时众所推。一代高风留异国，百年遗迹剩残碑。
可惜班皮空满地，无人解取作头冠。"
禁门人已度，宫树鸟犹栖。疏懒劳相问，登山有旧梯。"
"引棹寻池岸，移尊就菊丛。何言济川后，相访钓船中。
塞接西山雪，桥维万里樯。夺霞红锦烂，扑地酒垆香。
"孤亭临峭岸，别有远泉来。山与中条合，河逢一曲回。
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
夜游宫·记梦寄师伯浑
不往过应少，悲来下独迟。顾惭非谢客，灵贶杳难追。"
且无霜共洁，岂与水均明。在捧摇寒色，当呈表素诚。
应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。
森戟承三令，攒戈退一声。及郊知雨过，观俗辨风行。
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内，水迫沧溟宇宙间。
还叱楫师看五两，莫令辜负济川心。"
彼此假名非本物，其间何怨复何恩。
"弄水亭前溪，飐滟翠绡舞。绮席草芊芊，紫岚峰伍伍。
读山海经·其十
桥山突兀在其左，荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此，
"玉函怪牒锁灵篆，紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利，
无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞，秘法虔心传付与。
"春至金河雪似花，萧条玉塞但胡沙。
歌阕解携去，信非吾辈流。"
森森明庭士，缩缩循墙鼠。平生负奇节，一旦如奴虏。
阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
读书要三到
"湖与元气通，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。
"云木苍苍数万株，此中言命的应无。
"旧有潢污泊，今为白水塘。笙歌闻四面，楼阁在中央。
行人若上升仙处，须拨白云三四重。"
"月色莫来孤寝处，春风又向别人家。
少妆银粉饰金钿，端正天花贵自然。
不挈一壶相就醉，若为将老度残春。"
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
过三闾庙
"知君饯酒深深意，图使行人涕不流。
近南溪水更清浅，闻道游人未忍还。"
骅骝一百三十蹄，踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃，
远树千门邑，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"
"塞草黄来见雁稀，陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓，
铭旌下官道，葬舆去辚辚。萧条黄蒿中，奠酒花翠新。
细酌徐吟犹得在，旧游未必便相忘。"
"倾景安再中，人生有何常。胡为少君别，风驭峨眉阳。
念奴娇·插天翠柳
"我种东峰千叶莲，此峰毛女始求仙。
"千重构横险，高步出尘埃。日月光先见，江山势尽来。
细碎枯草多兰荪，沙弥去学五印字，静女来悬千尺幡。
七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。"
曲径荒秋草，衡茅掩夕曛。相思不相见，愁绝赋停云。"
自生自灭成何事，能逐东风作雨无。"
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和，扣至顺，
"扫却烟尘寇初剿，深水高林放鱼鸟。
鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹
歌清管咽欢未极，越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭，
"闻说天坛花耐凉，笑风含露对秋光。
一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。
云收中岳近，钟出后宫微。回首禁门路，群鸦度落晖。"
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年，春闺无伴独婵娟。
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
高人留宿话禅后，寂寞雨堂空夜灯。"
"细草岸西东，酒旗摇水风。楼台在花杪，鸥鹭下烟中。
阳春曲·闺怨
"为客山南二十年，愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴，
"杨柳垂丝与地连，归来一醉向溪边。
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
异花奇竹分明看，待汝归来画取真。"
京路马骎骎，尘劳日向深。蒙泉聊息驾，可以洗君心。
"路绝空林无处问，幽奇山水不知名。
义感心空在，容衰日易偷。还持沧海诏，从此布皇猷。"
君王重年少，深纳开边利。宝马雕玉鞍，一朝从万骑。
鹧鸪天·离恨
"南越岭头山鹧鸪，传是当时守贞女。
"亲戚多离散，三年独在城。贫居深稳卧，晚学爱闲名。
"谢守青山宅，山孤宅亦平。池塘无复见，春草野中生。
青衫脱下便狂歌，种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病，
潇洒主人静，夤缘芳径幽。清辉在昏旦，岂异东山游。"
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一，就中总免拘常伦。
"藩府十年为律业，南朝本寺往来新。辞归几别深山客，
玄功曷可报，感极惟勤拳。霓旌不肯驻，又归武夷川。