首页 古诗词 水调歌头·平生太湖上

水调歌头·平生太湖上

清代 / 杜安世

提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
早出娉婷兮缥缈间。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。


水调歌头·平生太湖上拼音解释:

ti shang xuan yuan geng sheng li .you jian wu zhong mo jiao lai .wu shuo pan dao chu chu ji .
zheng jia ci wu yue .pai yan ling jiu xiao .fen ran tai xu zhong .yu pei geng xiang zhao .
cun nian chang zai xin .zhan zhuan wu ting yin .ke lian qing shuang ye .jing ting qiu chan yin ..
.neng jiang shu lan bei shi ren .bu yan gu ping ren ci shen .jiang shang xi nian tong chu chu .
gang zhu hong chen xia shi lai .hei hu xing shi qing yu lu .chi long geng chu chan qiong gui .
ba zhu chi wu hun .tu chu yin chan po .wei sheng ci zhong xuan .chang liu rong yi ce .
zao chu pin ting xi piao miao jian .
liang ren xin xiang si .shui neng xun su qing .ruo wen nian duo shao .huang he ji du qing .
yin bin shuang ying shi .chan yi xue jian han .yi song yin du li .yi niao xia jiang gan ..
zi che zhi ru wu hui xiang .liu jia ci di bu guai xing ..
.shui rou zhu qi zhi nan ding .yun chu wu xin ken zai gui .
ruo bu shi xing chen jiang rui .ji bi shi he yue yun ling .gu yi xu leng xiao yi shao .
wo you bai yun qin .pu zhuo tian di jing .li er bu shi wen .lv tong zhong le ting .
si shan shi xian jing .kuan ke lu kui fei .guo de zong ju shi .lun xin dao ji wei ..
.wu ai dao jiao lun .wei gao gui shi ming .xi cheng chai sang ling .jin wen dou lu sheng .

译文及注释

译文
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦(lun)陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
“谁会归附他呢?”
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
在开国初年,有个乔山人善于弹(dan)(dan)琴(qin)。他弹琴的指法(fa)很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清(qing)香。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
看了它我既不为之流泪,也不为之悲哀。

注释
⒂九重:代指皇宫,因天子有九重门。真龙、古人称马高八尺为龙,这里喻所画的玉花骢。
得性:《诗·小雅·鱼藻》“鱼在在藻” 毛 传:“鱼以依蒲藻为得其性。”后以“得性”谓合其情性。
(9)复关:①复,返。关:在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。 ②复关:卫国地名,指“《氓》佚名 古诗”所居之地。
1.北人:北方人。
⒅李斯税驾苦不早:李斯,秦国统一六国的大功臣,任秦朝丞相,后被杀。《史记·李斯列传》载:李斯喟然叹曰:“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位,无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾?”《索引》:“税驾,犹解驾,言休息也。”
(2)驿路:通驿车的大路。

赏析

第二首
  帝王幽居深宫,生存环境优越,肆虐的狂风进了高城深宫,早已化为清凉治病的和风;而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣,没有防护实施,狂风肆意侵凌,无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢,空穴来风,所托者然也,则风气也殊焉。”因为生存条件的不同,所以对风的感受也就不同,风带给帝王的是享受,带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨,逗帝王开心,还是暗藏讽谏,风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
  这也就是告诫包括自己在内的谏官们,应该不怕得罪权贵,去弹奏国家大事(shi);而不应该只议论一些无关重要的小事,来敷衍塞责。
  消退阶段
  这首诗(shou shi)写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?
  《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载,汉昭帝继位后,大将军霍光、左将军上官桀辅政,他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
  这里讲的是张仲素和白居易两位诗人唱和的两组诗,各三首。燕子楼的故事及两人作诗的缘由,见于白居易诗的小序。其文云:“徐州(zhou)故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。余为校书郎时,游徐、泗间。张尚书宴余,酒酣,出盼盼以佐欢,欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’一欢而去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。昨日,司勋员外郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。绘之从事武宁军(唐代地方军区之一,治徐州。)累年,颇知盼盼始末,云:‘尚书既殁,归葬东洛,而彭城(即徐州)有张氏旧第,第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。’余爱绘之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。”张尚书名愔,是名臣张建封之子。有的记载以尚书为建封,是错误的。因为白居易做校书郎是在贞元十九年到元和元年(803-806),而张建封则已于贞元十六年(800)去世,而且张愔曾任武宁军节度使、检校工部尚书,最后又征为兵部尚书,没有到任就死了,与诗序合。再则张仲素原唱三篇,都是托为盼盼的口吻而写的,有的记载又因而误认为是盼盼所作。这都是应当首先加以辩正的。  张仲素这第一首诗写盼盼在十多年中经历过的无数不眠之夜中的一夜。起句中“残灯”、“晓霜”,是天亮时燕子楼内外的景色。用一个“伴”字,将楼外之寒冷与楼内之孤寂联系起来,是为人的出场作安排。次句正面写盼盼。这很难着笔。写她躺在床上哭吗?写她唉声叹气吗?都不好。因为已整整过了一夜,哭也该哭过了,叹也该叹过了。这时,她该起床了,于是,就写起床。用起床的动作,来表达人物的心情,如元稹在《会真记》中写的“自从消瘦减容光,万转千回懒下床”,就写得很动人。但张仲素在这里并不多写她本人的动作,而另出一奇,以人和床作极其强烈的对比,深刻地发掘了她的内心世界。合欢是古代一种象征爱情的花纹图案,也可用来指含有此类意义的器物,如合欢襦、合欢被等。一面是残灯、晓霜相伴的不眠人,一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤寂之中,这位不眠人煎熬了一整夜之后,仍然只好从这张合欢床上起来,心里是一种什么滋味,还用得着多费笔墨吗?  后两句是补笔,写盼盼的彻夜失眠,也就是《诗经》第一篇《关雎》所说的“悠哉悠哉,辗转反侧”。“地角天涯”,道路可算得长了,然而比起自己的相思之情,又算得什么呢?一夜之情的长度,已非天涯地角的距离所能比拟,何况是这么地过了十多年而且还要这么地过下去呢?  先写早起,再写失眠;不写梦中会见情人,而写相思之极,根本无法入梦,都将这位“念旧爱”的女子的精神活动描绘得更为突出。用笔深曲,摆脱常情。  白居易和诗第一首的前两句也是写盼盼晓起情景。天冷了,当然要放下帘子御寒,霜花结在帘上,满帘皆霜,足见寒气之重。帘虽可防霜,却不能遮月,月光依旧透过帘隙而洒满了这张合欢床。天寒则“被冷”,夜久则“灯残”。被冷灯残,愁人无奈,于是只好起来收拾卧床了。古人常以“拂枕席”或“侍枕席”这类用语代指侍妾。这里写盼盼“拂卧床”,既暗示了她的身分,也反映了她生活上的变化,因为过去她是为张愔拂床,而今则不过是为自己了。原唱将楼内残灯与楼外晓霜合写,独眠人与合欢床对照。和诗则以满床月与满帘霜合写,被冷与灯残合写,又增添了(tian liao)她拂床的动作,这就与原唱既相衔接又不雷同。  后两句也是写盼盼的失眠,但将这位独眠人与住在“张氏旧第”中的其他人对比着想。在寒冷的有月有霜的秋夜里,别人都按时入睡了。沉沉地睡了一夜,醒来之后,谁会觉得夜长呢?古诗云:“愁多知夜长”,只有因愁苦相思而不能成眠的人,才会深刻地体会到时间多么难以消磨。燕子楼中虽然还有其他人住着,但感到霜月之夜如此之漫长的,只是盼盼一人而已。原唱作为盼盼的自白,感叹天涯地角都不及自己此情之长。和诗则是感叹这凄凉秋夜竟似为她一人而显得特别缓慢,这就是同中见异。
  颈联“花暖青牛卧,松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔,静中有动,动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处,又用花和松做烘托,“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  理解这首诗并不难。首四句,写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州,心情苦闷忧愤,感到环境十分艰险。于是常出游以求排遣,要趁着萧散闲逸之时,更加放纵自己的疏顽之性。其实,柳宗元不是真的萧散,而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽,而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火,故作轻松调侃,自嘲自慰,表明了毫不屈(bu qu)服的内心思想。接着六句,写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事:“法华寺居永州,地最高……庑之外有大竹数万,又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜,蒙杂拥蔽,吾意伐而除之,必将有见焉。……余时谪为州司马,官外乎常员,而心得无事。乃取官之禄秩,以为其亭,其高且广,盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭,是因为东山高峻,砍伐榛莽杂草之后,可以饱览风物,赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事,二来证明自己确实生性疏顽,不思改过,反而变本加厉,孤傲山林,乐山乐水,表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句,写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下,从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地,有上凌云霄,遗世独立之感。远山凑拢,澄江怀抱,胸襟不由开阔博大。夕照临轩,栖鸟飞还,菡萏艳色,斑竹清痕,清丽宁静的自然美景,令他陶醉。这样,由于贬谪而枯槁的精神,到此时方才开颜。当然,这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘,所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征,蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句,写乡愁别情袭来,强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂,何况柳宗元又身处贬谪的现实之中,所以山水之乐只能暂忘心中郁垒,时间稍长,不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来,与忧愤同根而互生,想要回归故里,现实中同样不可能,诗人只得强自宽慰,“置之勿复道”,在须臾的闲适欢乐中,忘得一时算一时。结尾哀婉低沉,怨愤之情长绕不去。
  诗中的“客恨”不是一般的离愁别恨。这首小诗是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。

创作背景

  晁衡于公元717年(唐玄宗开元五年)来到中国求学,改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国,历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。在此期间,他与当时著名的文士广泛交往,与李白、王维、储光羲等都结下了深厚的友谊。公元753年(天宝十二载)冬,任秘书监兼卫尉卿,以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国,在琉球附近遇风暴,与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难,其实他漂流到安南驩州(治所在今越南荣市)一带,遇海盗,同船死者一百七十余人,独晁衡与藤原于公元755年(天宝十四载)辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死,李白便写下这首诗来悼念他。

  

杜安世( 清代 )

收录诗词 (4369)
简 介

杜安世 杜安世,生卒不详,京兆(今陕西西安)人。字寿域,(一作名寿 ,字安世)陈振孙《直斋书录解题》卷二一载《杜寿域词》一卷,谓“京兆杜安世撰,未详其人,词亦不工”;列于张先后、欧阳修前。黄升《花庵词选》云:字安世,名寿域。有陆贻典校本《杜寿域词》。与《四库总目提要》卷200,谓其词“往往失之浅俗,字句尤多凑泊”。慢词作家,亦能自度新曲。《四库总目》传于世。有《寿域词》一卷。

风流子·黄钟商芍药 / 袁垧

"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,


大铁椎传 / 刘容

见《三山老人语录》)"
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,


飞龙引二首·其一 / 徐媛

寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。


织妇辞 / 段世

赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。


凉州词三首·其三 / 戴云官

风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,


国风·邶风·式微 / 何贲

何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。


满江红·豫章滕王阁 / 曹宗

昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。


江南弄 / 殷彦卓

达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,


酬张祜处士见寄长句四韵 / 沈皞日

岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。


雁儿落过得胜令·忆别 / 褚成烈

不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
此日骋君千里步。"
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,