朝倾逾百榼，暮压几千斛。吾将隶此中，但为阍者足。"
"石亭梅花落如积，玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空，
金殿无人锁绛烟，玉郎并不赏丹田。
权臣妒逸才，心如斗筲窄。失恩出内署，海岳甘自适。
终日堂前学画眉，几人曾道胜花枝。
早年词赋得黄金。桂堂纵道探龙颔，兰省何曾驻鹤心。
暖鱼依水浅，晴雁入空翻。何处阳和力，生萍不驻根。"
"夷师本学外，仍善唐文字。吾人本尚舍，何况夷臣事。
"闻道阳都女，连娟耳细长。自非黄犊客，不得到云房。
"书淫传癖穷欲死，譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥，
重思醉墨纵横甚，书破羊欣白练裙。"
"柳转春心梅艳香，相看江上恨何长。多情流水引归思，
"郊居谢名利，何事最相亲。渐与论诗久，皆知得句新。
"若比众芳应有在，难同上品是中春。牡丹为性疏南国，
薝卜冠诸香，琉璃代华垩。禽言经不辍，象口川宁涸。
chao qing yu bai ke .mu ya ji qian hu .wu jiang li ci zhong .dan wei hun zhe zu ..
.shi ting mei hua luo ru ji .yu xian lan ban zhu gu chi .zhu ling you jiu qing ruo kong .
jin dian wu ren suo jiang yan .yu lang bing bu shang dan tian .
quan chen du yi cai .xin ru dou shao zhai .shi en chu nei shu .hai yue gan zi shi .
zhong ri tang qian xue hua mei .ji ren zeng dao sheng hua zhi .
zao nian ci fu de huang jin .gui tang zong dao tan long han .lan sheng he zeng zhu he xin .
nuan yu yi shui qian .qing yan ru kong fan .he chu yang he li .sheng ping bu zhu gen ..
.yi shi ben xue wai .reng shan tang wen zi .wu ren ben shang she .he kuang yi chen shi .
.wen dao yang du nv .lian juan er xi chang .zi fei huang du ke .bu de dao yun fang .
.shu yin chuan pi qiong yu si .nao nao he bi pin xiang reng .ri gan yin xian hou kan bao .
zhong si zui mo zong heng shen .shu po yang xin bai lian qun ..
.liu zhuan chun xin mei yan xiang .xiang kan jiang shang hen he chang .duo qing liu shui yin gui si .
.jiao ju xie ming li .he shi zui xiang qin .jian yu lun shi jiu .jie zhi de ju xin .
.ruo bi zhong fang ying you zai .nan tong shang pin shi zhong chun .mu dan wei xing shu nan guo .
zhan bo guan zhu xiang .liu li dai hua e .qin yan jing bu chuo .xiang kou chuan ning he .
译文
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
昨夜东风吹入江夏，路边陌上的杨柳冒出嫩芽一(yi)片金黄。
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了(liao)长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守住王(wang)城呢？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
注释
⑸青枫江：地名，在花溪。秋帆：指秋风吹着小舟，送友人远去。
⑷更：正。
⑶名（míng）：出名，著名，名词用作动词。
⑸云物：景物。乡国：家乡。
⑵一丘：即一丘一壑，意指隐居山林。语出《晋书·谢鲲传》。
方：方圆。
《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年（1175年），辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州，即今江西赣州市。
汪辉祖 （1731—1807）浙江萧山人，幼名鳌，字焕曾，号龙庄，晚号归庐。干隆四十年进士，任湖南宁远知县，调署道州知州，旋被劾去官。任官前曾作幕友三十余年，善于吏治。有《佐治药言》、《学治臆说》、《病榻梦痕录》(自编年谱)，另有《史姓韵编》、《二十四史同姓名录》等。
"予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。
"故国城荒德未荒，年年椒奠湿中堂。
"松橘苍黄覆钓矶，早年生计近年违。老知风月终堪恨，
"一夜秋声入井桐，数枝危绿怕西风。霏霏晚砌烟华上，
不偷不盖，在圣政纪载。谅夫！总斯不朽，可悬魏阙。
应知谭笑还高谢，别就沧洲赞上仙。
他门种桃李，犹能荫子孙。我家有棠阴，枝叶竟不繁。
暮雨晴时少，啼猿渴下难。一闻神女去，风竹扫空坛。"
镜中颜欲老，江上业长贫。不是刘公乐，何由变此身。"
"不长不成人，及长老逼身。履善本求乐，及善尤苦辛。
"襹襹古薜绷危石，切切阴螀应晚田。
谕蜀专操檄，通瓯独请缨。匹夫能曲踊，万骑可横行。
"猎猎旗幡过大荒，敕书犹带御烟香。滹沱河冻军回探，
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹，月在江楼倚玉箫。
战舰百万辈，浮宫三十馀。平川盛丁宁，绝岛分储胥。
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷，缺月才分鹤轮影。
数刻得清净，终身欲依止。可怜陶侍读，身列丹台位。
俯视三事者，騃騃若童幼。低摧护中兴，若凤视其鷇.
道即穷通守，才应始末怜。书绅相戒语，藏箧赠行篇。
焚鱼酌醴醉尧代，吟向席门聊自娱。"
"日华风蕙正交光，羯末相携藉草塘。佳酒旋倾醽醁嫩，
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨，雪霁平郊楚酒浓。
见说夜深星斗畔，等闲期克月支头。"
何时织得孤帆去，悬向秋风访所思。"
枯木猿啼爽，寒汀鹤步闲。秋来关去梦，几夜度商颜。"
还有杖头沽酒物，待寻山寺话逡巡。"
应是也疑真宰怪，休时犹未遍林峦。
水边箕踞静书空，欲解愁肠酒不浓。
不缘精妙过流辈，争得江南别有名。"
"我祖居邺地，邺人识文星。此地星已落，兼无古时城。
赖在伍员骚思少，吴王才免似荆怀。"
"南北风流旧不同，伧吴今日若相通。
风前莫怪携诗藁，本是吴吟荡桨郎。"
回经定僧处，泉木光相射。岩磴云族栖，柖柯露华适。
有时得句一声发，惊起鹭鹚和夕阳。"
归计未知身已老，九衢双阙夜苍苍。"
为子惜功业，满身刀箭疮。莫渡汨罗水，回君忠孝肠。"
"为郎不入朝，自是赴嘉招。豸角初离首，金章已在腰。
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵，薜萝遥羡白巾高。
"信步上鸟道，不知身忽高。近空无世界，当楚见波涛。
既不暇供应，将何以酬酢。却来穿竹径，似入青油幕。
势压鹤巢偏殿巅。山炉瘿节万状火，墨突干衰孤穗烟。
古来贤俊共悲辛，长是豪家拒要津。
八海风凉水影高，上卿教制赤霜袍。
"吟近秋光思不穷，酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙，
月方行到闰，霜始近言浓。树少栖禽杂，村孤守犬重。
坏堑生鱼沫，颓檐落燕儿。空将绿蕉叶，来往寄闲诗。
到门常在鼓声初。蟾枝交彩清兰署，鸾珮排光映玉除。
圣君争不酬功业，仗下高悬破贼图。"
"暖香红焰一时燃，缇幕初垂月落天。
被君驱使如奴婢。劝君休，莫容易，世俗由来稀则贵。
客省高且敞，客床蟠复奇。石枕冷入脑，笋席寒侵肌。
纤洪动丝竹，水陆供鲙炙。小雨静楼台，微风动兰麝。
管色凄凉似到秋。但务欢娱思晓角，独耽云水上高楼。
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟，心刃掘出兴亡根。
项王不觉英雄挫，欲向彭门醉玉楼。"
满山明月东风夜，正是愁人不寐时。"
巫山唱罢行云过，犹自微尘舞画梁。
喜气全归教化中。落地遗金终日在，经年滞狱当时空。
不独春光堪醉客，庭除长见好花开。"
梁间客燕正相欺，屋上鸣鸠空自斗。婴归醉卧非仇汝，
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
奸佞岂能惭误国，空令怀古更徘徊。
"长安城外白云秋，萧索悲风灞水流。
本来云外寄闲身，遂与溪云作主人。
"北别黄榆塞，南归白云乡。孤舟下彭蠡，楚月沈沧浪。
由来相爱只诗僧，怪石长松自得朋。
双睫不能濡，六藏无可摧。不闻搴蓬事，何必深悲哉。"
初程风信好，回望失津楼。日带潮声晚，烟含楚色秋。
"红蚕缘枯桑，青茧大如瓮。人争捩其臂，羿矢亦不中。
寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名。"
孜孜戒吾属，天物不可暴。大小参去留，候其孳养报。
"雨雪不顺时，阴阳失明晦。麦根半成土，农夫泣相对。
西施本是越溪女，承恩不荐越溪人。"
起看青山足，还倾白酒眠。不知尘世事，双鬓逐流年。"
"猎猎旗幡过大荒，敕书犹带御烟香。滹沱河冻军回探，
花穿枲衣落，云拂芒鞋起。自古行此途，不闻颠与坠。"
断虹全岭雨，斜月半溪烟。旧日吟诗侣，何人更不眠。"
自古山河归圣主，子阳虚共汉家争。"
绝壁云衔寺，空江雪洒船。萦回还此景，多坐夜灯前。"